横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校友选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。    　　既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，使我们的灵魂可以在这功利的世界里，有一处诗意的栖息地。    这位考生在论及“心灵的选择”这个话题时，把“诗意地栖居”作为自己文章的主旨，   提倡“选择一栋精神上的小屋……使我们的灵魂可以在这功利的世界里，有一处诗意的栖息地”，让人看到了一片恬然澄明的心灵。   文章不但立意高远，而且论证精当，集中营里小女孩的事例尤其富于动人的魅力。在作者笔下，小女孩的诗句的引用与对诗本身的解悟紧密相连，给读者以新鲜丰富的感受和相当深刻的印象。   [文二]   他们都选择了明月   浙江考生   佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”   是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉般的心灵选择。   孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友谊的明月。孙犁在富贵

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