鲁迅先生的一生，就像没有脚的鸟，勤勤恳恳，以爱国，救国为己任，生无所息，“死而后已”。

　　弃医从文

　　在中国人被称为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅先生怀着满腔医学救国的热情，以救国为己任，东渡日本求学。当先生在电影看到中国人民被日寇砍头示众，周围挤满了看到同胞被害却麻木不仁的人群，内心受到了震撼后。先生毅然决然地向藤野严九郎提出要弃医从文，他认为“凡是愚弱的国民，即使体格如何健壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的。”因此，先生立志用手中的笔杆来抨击黑暗的社会，来唤醒沉睡的中华民魂。

　　因爱呐喊

　　世人皆知，鲁迅先生是很少宣誓般庄严激昂地高喊“我爱祖国”。相反，先生笔下更多的是充斥着对旧社会的黑暗和腐朽。人们总是会对自己所爱的事物加以褒扬，而先生却偏偏反其道而行之，将她的浑噩腐朽一一罗列出来用笔杆子来“呐喊”，来唤醒人们。这可能就是所谓的“爱之深，责之切”吧！正因如此，我们才看到“狂人”眼中“吃人”二字下深深掩埋的腐朽的封建家庭制度；“孔乙己”身上背负的世态炎凉和封建科举制的罪恶；“阿q”在压迫剥削下的自轻自贱，麻木健忘。因为爱，先生呼吁“救救孩子”，因为爱，先生大声呐喊！

　　为爱彷徨

　　国家的腐败，民魂的麻木，使先生一度感到彷徨，苦闷。他再一次拾起笔杆子探索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正是先生所追求的。“祥林嫂”的凄惨，是对封建礼教“吃人”的又一次有力的控诉；“涓生与子君”的悲剧，是对社会压迫又一次深刻的思考；“四铭”道貌岸然下藏着的一团邪念，让人不寒而栗。如此种种。先生为爱产生了彷徨，彷徨那些麻木无知的灵魂，偏见愚昧的人民。先生渴望用笔杆子唤醒他们，拯救他们。他“哀其不幸，怒其不争。”先生

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