其实，现在非常畅销的作家吴思先生创造的新词“血酬定律”说的无非就是“暴力规则是一切规则的元规则”这个老道理。然而，不知道为什么，吴思先生和许多中国知识分子竟然会认为“血酬定律”仅仅是中国人的“劣根性”，而“文明的”西方人那里是没有的。中国的许多知识分子，许多精英，在判断中国人的人性时，是要多坏就能想到多坏，却总是把西方人想象成天使，这就是我所说的“逆向种族主义”。这种民族自虐、自残思潮现在比20世纪80年代好得多了，但仍旧占据着中国思想界乃至大众传媒的话语霸权。“逆向种族主义”在很大程度上缘于中国的知识精英们对于他们所崇拜的西方的无知。比如吴思先生，他对于中国历史很熟悉，知道中国有所谓“贼开花”的事情，却恐怕不知道，类似的现象在迟至18世纪的英格兰仍是一种普遍的实践。很多中国知识分子大讲中国古代的“酷刑”，讲中国公众对于“酷刑”的欣赏和玩味，认为这是中国人的“劣根性”。他们恐怕不知道，直至19世纪的欧洲，“欧洲的民众总是兴高采烈地过节般地去围观酷刑的执行场面”（这是欧洲的历史学家告诉我们的，绝非我对于欧洲人的污蔑），欧洲人甚至出售观看酷刑场面的好位置，中产阶级带着老婆孩子，买了票坐在好位置上，一边喝茶一边玩味受刑者的痛苦。类似于“人血馒头”之类的迷信在19世纪的欧洲也还十分普遍。北美的情况也一点不比欧洲好，美国人在发明新的酷刑方面特别能够独出心裁。
这种将竞争对手天使化的思想应用在国际战略上是极其危险的。一位地位相当高，位置相当重要的国际战略学者竟然提出了“自废武功论”，说是只要我们解除自己的核武装，美国就不敢打我们，因为那样的话，会“全球共讨之”，美国人民也会起来推翻自己的政府。这种想法实在是太荒唐可笑了，但当它是出自地位如此之高，位置如此之重要的国际战略学者之口时，就不