如果在今天无限蔓延的过程里出现了昨天的事情，我们的讶异大可不必，因天下并没有什么新鲜的事情。现象千变万化，在真理里面前，一切都是动态的，现象也好，暂时的规律也罢，因为总有一些特例，或者说变异的情况不符合规律。如果没有真理，我们的心里就没有了不变的尺子去衡量那变幻莫测的花花世界。
走近先人们的生活，那会有多么神秘？
读《诗经》和盗墓都有价值，都是赚古人的财富，但两者却有着不一样的性质。价值观扭曲的事件发生在未知的年月，人愿意成为金钱的奴隶，却不愿意成为文化的主人；人愿意在耻辱中谈笑风生，却想不起当年的理想；人宁愿后悔，也不愿意三思。这不是什么新鲜的事情。
《氓》不知道是否是我读《诗经》时的第一篇，至少是我研究古文学的第一篇。《氓》的表达并不含蓄，标题直接掏出了文中的主题。文中一对恋人和我们一样，曾经一样拥有着美好的计划，一样单纯，一样爱恋着对方，最后和我们今天很多人也一样，没有了计划，变得龌龊，最后分道扬镳。
“氓”并不新鲜，今天的“氓”是不是复制了《诗经》中的氓？或者是变异的吧！“离婚率”变成了“离婚律”其实不是什么神话，离婚其实最根本的问题是不知道为什么结婚，当没有什么神圣感，那离婚自然无可畏惧。人的性情生病时，我们还责怪什么道德呢？人若被育成没有人性的动物，那还算人？这其实在结婚前是最重要的问题，人跟其他动物到底有什么区别，动物可以随遇而安，人是否可以？若是可以，那结婚才是怪异，离婚才是理顺章成。
培根说，凡结婚成家的人都是向命运之神付出了生命的抵押。这句话其实不是他要证明婚姻多么神圣，他的目的是证明婚姻的对人的束缚之处，这并不是无理之说。但这句话可以让绝大多数人意识到，婚姻是要有代价的。那个代价只有肯付出的人，婚姻才可以持续。如果人类的婚姻仅仅是为了获得合法的非法场所，那里只有情欲，没有爱，因为有一天，你的身体会满了黑色素，那时你才发现，这场婚姻不是因为爱情，而是一场在摧残生命却是合法的电视连续剧。没有人提醒你，没有真理当做标准，最后，没有了情欲，