他的苦闷，在冷落千秋节，在梅雨寒山时，在雨打孤舟上，在“兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量”的巫江中。他上天呐喊，他入地无门，他的心也就与那九月残荷般变得索然无味[注: 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。][注: 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味[注: 枯燥：单调。形容单调，没有趣味。]（多指文章）。]，于是就只有那一腔悲怆。

　　他的悲以化身为所有的意象，让这些所见之物，处处有自己的感情。有无言不知登上西楼该向谁诉说的彷徨；有在深秋空对梧桐，被锁在深院的无奈；有看林花飞谢，春红遗落得辛酸；有胭脂泪欲流而尽的悲鸣；有不耐五更寒在梦中的一响贪欢；有天上人间无法形容的差别。他累了，他已经瘦削黄骨，他已经对人世没有什么留恋，他已经只愿让酒消解他内心的伤痕。呜呼，千古的词帝啊！转瞬间即成为了永恒……李煜的词此时已不是昔日的宫粉艳词。不再是“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”不再是“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋”不再是“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”不再是“凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻”而是以血书而凝成的千古绝唱；是“往事只堪哀，对景难排”是“谁在秋千笑里低低语？一片芳心千万绪，人闲没个安排处”是“落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间”是“留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑”。王国维先生曾说“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”。说的就是李煜词的风格，已经一反花间派词风，将娱乐的曲子词领进了士大夫的行列，词

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