我们为何难以孝敬自己的爸妈？
近日，一些网友在一起聊自己的父母。有网友表示：以前总觉得孝敬爸妈的机会还很多，可仔细一算，爸妈能再活二十年，我每年平均回去一两次，跟他们在一起最多就30来次；假若他们只能再活十年，跟他们见面的机会就只有十多次了。（
古人云：百善孝为先。孝敬父母，自然是做儿女的责任和义务。想一想，父母含辛茹苦[注: 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。]的将孩子培养成人十分容易。孩子成人了，有了自己的工作和事业，理应抽出时间来陪陪父母，哪怕只是和他们简单的唠唠家常。可是，我们为何很少回家？难道真的是我们不懂得孝敬自己的爸妈？
不懂得孝敬父母的人，毕竟是少数。实际上，谁不愿回家看看自己的爸妈？可是，像我们这些漂泊在外的人，一年也难得回家一趟。原因在哪里？一是工作了，却没有了时间。除了五一、十一和春节长假，其余剩下的时间根本寥寥无几[注: 非常稀少，没有几个。]。就拿笔者而言，从工作地到家乡，在路上就要花去两天的时间。要是遇上火车晚点之类，则要三天时间了。而五一、十一和春节，可谓人山人海[注: 人群如山似海。形容人聚集得非常多。]一票难求。来回一趟，人累个半死不算，真正在家的时间也就一两天。而为此花去的费用，却够我交半年的房租。
本想将父母接来同住，可是房子问题一时又无法解决。租住的房子，只是一个标准间，如何让父母同住？而且，房租还随着房价的疯涨一路水涨船高[注: 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。]。租一套大房子，于经济上难以支撑。所以只有等到买了房子之后，才能圆上和父母同住一个屋檐下的梦想。但看看自己的存款，再看看越来越让人高不可攀[注: 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。]的房价，要到何时我们才可以买上属于自己的房子呢？
不是我不懂得孝敬父母，更不是我不想去孝敬父母，而是现实迫使我难以孝敬父母。什么时候，单位能让我带薪休假；什么时候，回家的路不再让我望而生畏[注: 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。]；什么时候，我能把爸妈接到属于自己的家？当这些问题解决了，我才会好好的去孝敬自己的爸妈，而不至于感到自己活着实在太累。
“孝”在今天已经成了奢侈品吗
郑州一对老夫妇，因为小女儿张丽萍自2002年起，出于对一些琐事不满就对他们“不管不问，从来不回家探望”，而一怒之下将张丽萍告上了法庭。日前，法庭做出了一审判决：张丽萍不仅要每月向老人支付200元钱的赡养费，而且还必须每半月回家探望一次（
在我看来，这一判决传递出两个令人忧虑的信号：一是维系我们社会的一些普适道德，在市场大潮的冲击下，变得越来越脆弱；二是面对这种局面，我们的社会基本上是疲于应付，苦无良策。
先说第一个问题。赡养父母，探望父母，这本来是任何一个做子女的应尽的义务，是中国社会的传统美德，但这种义务却对“小女儿张丽萍”没有任何约束力，老夫妇将她告上法庭，想必也是万般无奈之举。当然，如果这样的事情仅仅是一桩个案，我们似乎也不必过于担忧，但近些年来，诸如此类[注: 诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。]的事件频频见诸报端，说明这已经成了一个社会现象而并非偶然事件。比如，容貌并无缺陷的女生，为了让自己更漂亮一些，竟让父亲卖肾为自己筹整容费；再比如，母亲身患癌症，儿子却以“母亲再怎么花钱治疗，也是没有希望的，应该不要浪费钱财”为理由，不愿意节省自己的婚礼花费等等……总之，在今天，“孝”似乎成了一个奢侈品。
“孝”对中国社会来说，是一种不能忽视的重要价值。道理很简单，家庭是社会的细胞，子女如果没有孝心，不知道尊老敬老，则家庭必然就不和谐；而家庭不和谐，则社会和谐又从何谈起？从中国社会的传统来看，“孝”是整套社会道德规范的逻辑起点，一个人如果对自己的父母家庭都没有责任感，我们又如何相信他会对自己服务的组织、单位乃至社会大众有责任感呢？
当然，必须强调的是，笔者在这里所说的“孝”，指的是天伦之爱，而不是古代宗法社会的“孝道”，那是一种片面的法权，在今天应该被扬弃。
再说第二个问题。“孝”既然是维护社会和谐和稳定的重要价值，那么社会就应该调动起各种力量去维护它。遗憾的是，在这个案例中，除了司法的力量，我们却没有看到其他的力量。
问题的关键在于，司法判决虽然具有强制力，但用来维护社会道德，却并不是一个合适的工具。判决只能约束人的行为，却不能约束人的内心。
试想，即便是张丽萍服从判决，每月回去探望父母两次，但如果她不是出于对父母的真实感情，而仅仅是出于对惩罚的畏惧，那这种徒具形式的探望恐怕不仅不能使父母感到欣慰，反而会更让他们感到堵心吧？对此，老人的一位邻居可谓一语破的[注: 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。]：“如果每次去都吊个脸，没一点高兴劲儿，去看了又有啥意思呢？”
显然，单靠司法审判无法维系或重建我们社会的道德，郑州的这一判决，与其说是找到了重建道德的有效方式，不如说是暴露了我们在这个问题上的无力和无奈。重建社会道德，还须要我们放开眼光，调动起舆论的力量、教育的力量、艺术的力量、典范的力量乃至宗教的力量一起投入，庶几才能收到预期的效果。
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