深圳市南头中学高三年级8月月考作文点评
（茹清平）
本次作文点评重点：作文的多角度立意
【作文题目】
1.阅读下面的文字，按要求作文。
前不久，某校一贫困学生突患重病急需大笔住院费用，该校掀起了一场声势浩大[注: 声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。]的爱心捐款活动。活动过后，校方将参加捐献的学生名单，按其捐款数量的多少依次排列，张榜公布，此举在师生中引起了争论。你怎么看这件事?
要求：任选一个角度，构思作文。立意自定，文体自选，自拟标题，800字以上。
2.请阅读尼采的一首小诗，按要求作文。
处世之道（尼采）
别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。
本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观，你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？从哪里看这个世界才最美好？请以“站在哪里看世界”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于800字。
【阅读提示】
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，大千世界[注: 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。]的万事万物都具有多面性，分析时要学会多角度分析。
本次作文的第一题，要注意材料中的“争论”二字，既是“争论”，就必然有赞同有反对。角度一：赞同 “依次排列，张榜公布”。因为这样做是对全体师生乐善好施[注: 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。]行为的鼓励，是捐助结果的反馈，是捐款客观数据的真实呈现。角度二：反对“依次排列，张榜公布”。因为捐款无论多少都能体现爱心，捐款要量力而行[注: 按照自己力量的大小去做，不要勉强。]、不能攀比，不能有虚荣心，不能以捐款多少来衡量爱心大小。角度三：思考慈善活动为什么遭遇尴尬，因为慈善活动所采用的方法有背离爱心初衷的嫌疑，由此引申开去，可以从目的与结果的关系方面(如好心办坏事等)进行探讨。角度四：辩证分析。解读“依次排列，张榜公布”有哪些合理因素，造成了怎样的负面影响，该怎样做才合情合理。
本次作文的第二题，有“你是否同意”“你认为”“从哪里看这个世界才最美好”等重要词语，暗示我们可以多角度思考，而且尼采有意识地将世界划分成三个高度：山脚，山腰，山顶。对这三个高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。我们可以做出个性化的解读。角度一，赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德，学识，事业的高峰，达到"一览众山小"的人生高度。角度二，赞同站在山腰看世界：山顶有高处不胜寒的弱点，山脚有目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚，明明白白。角度三，赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地[注: 比喻做事踏实，认真。]看世界。角度四，分别站在山顶，山脚，山腰看世界：多角度，多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。角度五，虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。
值得注意的是，不要为了追求观点的新颖独到，而走上片面、偏激的道路，要学会用辨证、发展的眼光来看待分析事物。
【佳作展示】
例文1、
无可厚非[注: 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。]的“捐款排行榜”
高三（7）班 廖欣欣
某校为身患重病的贫困学生举办捐款活动，并按捐款数量的多少依次排列学生名单，张榜公布，此举引起了争议。我个人认为校方这么做无可厚非。
且不论情感上的争议，理性上，按捐款数量的多少依次排列学生名单并张榜公布是公平的。一些不满张榜公示的人往往怀着这样的心理：我关心弱者，捐了我的心意，现在将我的名字排得这么后，岂不是看轻了我的心意？我付出的关怀可不是金钱可以衡量的。但我个人认为，有这种想法的捐赠者失去了一颗平常心。校方张榜公布捐款者的名单，目的在于赞赏、表扬所有捐款同学的爱心，无论名次前后，只要名列其中，学校不都进行了褒扬吗？再说，张榜公布名字总得有先有后，不按捐款数量的多少依次排列学生名单，难道非得按音序或笔画序来排列吗？
按捐款数量的多少依次排列并张榜公布也是慈善活动的一种惯例。虽说捐款重在心意，捐多捐少都是份心意。那名贫困的学生对待每一位捐款者都会心怀感激，绝不会因为个人捐款数额的多少而有所差异，但有些人帮助得多一些，有些人帮助得少一些，这一点有谁能否认？自古以来，中国人对于慈善活动，习惯了“勒碑纪事，以彰功德”，公布捐款人的捐款数量不仅没有不妥，反而是“知恩图报”的体现。汶川发生大地震，舟曲发生泥石流等灾害，社会各界纷纷捐款，中央电视台不也公布过捐款排行榜吗？
爱心需要感染，也需要榜样，公布捐款排行榜能实现良性互动。汶川发生大地震、舟曲发生泥石流灾害的特殊时期，如果不是良性互动，又怎么可能在短短时间内收到总计数百亿的慈善捐款？如果每次捐款活动后，捐款人及其捐款数量都不进行反馈，大家还会有这种积极性吗？
雷锋做好事从来不在意是否留下姓名，他一生助人为乐[注: 帮助人就是快乐。]，能帮助到别人，他便很满足了，若是历史的那一瞬间，雷锋的日记没有被发现，他做的好事没有彰显，他的名字不能名垂青史[注: 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。]，他会觉得遗憾吗？会觉得此事于他不公，与世人争议吗？肯定不会。那我们又何必去在乎自己排名的先后呢？
捐款排行榜只是如实记录师生的捐款数目，我们不应对排行榜进行误读和过度解读。当我们摆正我们的心态，便会发现捐款排行榜确实无可厚非。
例文2、
衡量爱心何须“捐款排行榜”
高三（2）班 刘雨凝
某校为患病学生举行爱心捐款活动后，张榜公布了“爱心捐款排行榜”，此举引发师生的争论。
我认为，“捐款排行榜”不可取。
“捐款排行榜”仅仅从捐款数去衡量爱心有偏激之嫌。同学病了，大家慷慨解囊[注: 形容极其大方地在经济上帮助别人。]，无论是一块硬币，还是百元大钞，表达的都是尽快挽救同学生命的真情，彰显的都是发自内心的真诚牵挂，这份爱心是相同的。也许，你可以说，这样的举动促进了学生的奉献意识。那么谁又可以宣称捐款数目的大小就一定与爱心的多少成正比呢？公布同学们捐款数额，未必能彰扬善举，也未必能提升同学们的道德指数，反而会引起大家的反感：难道捐款少也算错？难道捐款多才算有爱心？
“捐款排行榜”会引发攀比心态，让爱心变质。曾经，网上有一幅画面：一个乞丐撸起袖子，伸出胳臂抢着鲜血。他的话震撼了我的心：我没有钱，但我有血。爱有多深，怎么可以用金钱这把标尺衡量？我们怎能这样疯狂的攀比，意图榨干自己最后一滴爱来标榜人格的伟大，榨干别人最后一个吻来证明善心的充盈？殊不知，一张榜单的贴出，不是圣洁心志的彰显，是标榜财富的象征，这些虚荣的举动早已将自己丑陋的人格投射在了道德的星空。我们榨出的根本不是爱，是肤浅与无知，是攀比与人格的沦丧。
真正的爱心需要用心去品味。我还记得那个在汶川地震时在捐款箱前小心投入一百元的孤寡老人，还记得那个在玉树地震中捐出四万元人民币的非洲国家莫桑比克，也许在爱心洪流面前，这些涓涓细水是那么的微不足道[注: 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。]，但我们却总因为这样的举动泪流满面，为这其中的无私而慷慨高歌。真正的爱并非单看付出的数量多少，只有将一个人所拥有的财富与他所贡献的一切相较，才能够将人格的伟大真正凸显。所以当我们竭尽全力[注: 用尽全部力量。]伸出援助之手时，不必因为物质的匮乏而倍感羞愧，任何人也无权将其作为考量爱心的放大镜。我们每个人也许并不都能成为家财万贯的富翁，可心灵的富豪却永无限制。
我还记得这么一个故事：一个小女孩抹着眼泪站在捐款箱前，转过身追问身后的母亲：“妈妈，我没有钱捐给那些可怜的小朋友，要怎么办才好？”母亲牵起她的手，边走边对她说：“那你就捐微笑好啦！”小女孩扭头对着捐款箱笑了，一下，两下，三下……她一共捐了七朵微笑，那是人世间最美的七色花。
爱不是炒作，爱是驱赶了名利欲望之后不求回报的付出；不是攀比炫耀的工具，是纯洁无私的给予自然流露的纯真。爱，更不是牟取名利的枷锁，榨干最后一滴爱的方式永远不会成为爱。爱无须像这样排行、攀比，无需倾囊相助，无需人尽皆知，也许你会问爱究竟是什么，答案其实很简单，就像小女孩那样：用微笑的花蕊，滴落真诚的露珠。
衡量爱心何须“捐款排行榜”！
【
廖欣欣同学选取角度一，赞同 “依次排列，张榜公布”。并从三个方面对自己的观点进行诠释：“按捐款数量的多少依次排列学生名单并张榜公布是公平的”，“按捐款数量的多少依次排列并张榜公布也是慈善活动的一种惯例”，“公布捐款排行榜能实现良性互动”。文脉清晰，言之成理[注: 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。]。
刘雨凝同学选取角度二，反对“依次排列，张榜公布”。同样理直气壮[注: 理由充分，说话气势就壮。]：“捐款排行榜”仅仅从捐款数去衡量爱心有偏激之嫌；会引发攀比心态，让爱心变质；而且，真正的爱心需要用心去品味。
“千江有水千江月”，站在不同的角度，对一件事可以有各自不同的解读，无论选择什么角度，要学会把理讲透，让自己的观点“立起来”，“立得稳”。
例文3、
俯仰之间[注: 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。]，看世界
高三（11）班 李琦琦
我们每个人都是登山者，在漫长的一生中，有些人奋力登上山顶，一览众山；有些人徘徊在山脚，漫无目的；也有那么一些人，在半山腰处走走停停，有时仰望高山，有时俯视大地，在这一俯一仰之间，看尽世界。就像尼采说的那样，从山腰看到的世界，才最美好。
站在山腰，一仰，可以找到梦想。
昆西琼斯，是一个不断追寻着梦想的人。小时候的他只想成为一名出色的音乐家，而在自己的不懈努力下，他实现了梦想。但他并不满足这点成绩，于是又开始寻找新的梦想，正是因为在人生旅途的山腰能时时仰望高山，他成功转型，成为最热门的音乐人--迈克尔杰克逊的伯乐，最终制作出了《we are the world》，为非洲筹款数亿美元。昆西琼斯说，他的梦想一直在路上，如果不是置身山腰，能时时仰望山顶，他怎能不断寻找新的梦想？站在山腰仰望，他明确了方向；站在山腰仰望，他不满足现有的风景，蹒跚前行。
站在山腰，一俯，可以看清世事。
韩寒--一位备受关注的作家，近来频繁地出现在各大媒体上。在我看来，韩寒是站在山腰，俯瞰人间百态的智者。他的作品大多针砭时弊，贴近民生。他理解普通大众，成为民众向政府传达民意的传声筒，而不像当下许多作家那样只会写一些虚无缥缈[注: 虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。]的小说。韩寒这一俯，立足于群众，他看清世事，更让我们了解了世界。有人说，韩寒只是个普通的年轻人，他像正常人一样喜欢美女并且对他不喜欢的东西说“不”。韩寒站在山腰，一俯，看尽了世间百态，才以自己独特的文字去鞭鞑世间的丑恶，揭露世间的真伪，表达自己独立的理解或见解。
而在现实生活中，有那么一些人，他们独站于山顶，傲视群雄，骄傲自大。或许我们曾把他们当作自己的目标，羡慕那样的生活，殊不知山顶的寂寞又有谁人知晓？冰心如是说：墙角的花，当你孤芳自赏[注: 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。]时，世界便小了。站在山顶看世界，是无尽的寂寞和无人知晓的苦楚，他们看到的世界又怎会是最美的呢？
站在山腰，我们时而仰视，追寻自己的梦想；时而俯视，看尽世间百态，踏实谦虚前进，而在这俯仰之间，我们看到的世界才是最美的呢。
尼采说：“别爬到山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”亲爱的朋友，我已经在山腰上了，你呢？
例文4、
山腰观景景最美
高三（11）班 袁舒婷
从尼采的《处世之道》中，我读出“山顶”“山脚”及“山腰”的三种人生态度。而我独独认同“打从半高处看，这世界最美好”。纵使山顶山脚景色各异，唯山腰观景，景最美。
曾经是《正大综艺》著名主持人的杨澜，在中央电视台最倚重她的时候，出乎所有人意料地放弃这一让人艳羡的职位，选择出国深造。谈及这个选择，现在在公益界大放异彩的她笑答：“当时我连春晚主持也当上了，确实不易。但当我看到一位资质优于我的主持前辈在春晚直播前被无故撤场，我就明白，自己还有很大的发展空间。”这不禁让我联想到歌德的一句名言：“很多人都想要成功，但没有人想过成长。”而杨澜虽位居要位，却将自己的心态摆正在山腰处，不傲不卑。俯瞰山脚，能欣慰地为自己的成功喝彩；仰视山顶，能清醒地认识到自己成长的不足。杨澜在山腰上活得自信洒脱。对此，谁能否认山腰观景景最美呢？
相反的，将自己摆在山顶俯瞰之人，却往往陷入不可一世[注: 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。]的泥潭不可自拔。网络“鸣人”凤姐以清华大学经济学硕士作为择偶条件，把美国总统奥巴马列为择偶标准。如此一次又一次的“一鸣惊人[注: 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。]”，说的勉强是自信，说的直白则是“不自量力[注: 自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。]”“狂妄自大[注: 狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。]”。女子对美好归宿的期许自古便有，但像凤姐这般将自己置于山顶，“唯我独尊[注: 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。]”地豪言择偶心态却实属“空前绝后[注: 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。]”了吧。所以，人不应当将自己放得太高，留一点上升的空间，前进的距离给自己，才能不至于自傲自负。而这个最恰当的位置，正是凤姐偏离太远了的山腰。
同样的，将自己置于山脚的人，往往会因背负了太多山的阴影而自卑，而丧失前进的希望。富士康连跳的兄弟姐妹们正是把自己扔在山脚上从而失败的例证。工作的强度，上司的压力，工资的微薄，像一整座山压在了那些处于山脚的富士康员工身上。于是在又累又喘的境遇中，有人选择了“一跳了之”，这不能不让人扼腕叹息。其实，员工们不妨调整一下自己的定位，将自己放在山腰上重新审视，就不难发现，自己勤勤恳恳地工作，凭本事吃饭，远比那些“啃老族”，不思进取的“富二代”活得充实！但远眺山顶，自己应当主动提高自身的素质，才可更上层楼！之所以有“十三跳”这样的悲剧，都因没有在山腰观景啊！
山腰观景，一种恰如其分[注: 指办事或说话正合分寸。]的人生态度，避免了在山顶不可一世的危险，也消除了在山脚容易气馁的境遇。而从中收获的景色，有成功的光环，更有成长的动力。
山腰观景，在俯瞰仰望之间，景最美！
例文5、
山巅虽险，风光最美
高三（11）班 欧芸
“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”这是哲人尼采的处世之道。果真如此吗？不！我认为：高山之巅，极目远眺[注: 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。]，万里江山，尽收眼底，于半山之上做人，不如在高山之巅处世！
站在山脚，头上的朗朗乾坤[注: 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。]仿佛对半折去，没有了春山万仞的高度，只能让众生踩在脚下，山脚虽安，却走不出画地为牢[注: 在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。]的禁锢。
早在呀呀学语之时，便嘲弄过那样一个童话，童话里那只井底之蛙[注: 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。]，以为苍穹不过井口般大，于是终其一生都没有跳过一个井口的高度。山脚下，没有行空而过的天马，更没有千万里黄沙中搏击长空的豪情；没有李白“仰天大笑出门去”的壮志，更没有如秦一般并六合吞衡宇的雄心。有的只是碌碌无为[注: 平平庸庸，无所作为。]、平庸终老的闲人，有的只是北风卷地、白草折地犹以为微雨落花的亡国歌女。这里的世界，万里如履平地；这里埋葬的人生，一如枯朽的三月春泥。
立在山腰，仿佛呼啸于云雾之间，但却是前后皆无着落之地，山巅奇绝之景伸手未即，踏脚落空又似要跌入尘埃毫厘，山腰虽美，却走不出人生起落两重天。
将一张纸撕碎，在天为云，落地为菊，而于山腰之上，只见漫天的雪影飞花。便如同那晋人阮籍，独爱驾车而游，至道路不通，便恸哭而返，世人一时以为其清绝狂绝不羁之绝，我却以为不然。未至山重水复，又怎以为没有柳暗花明[注: 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。]？未有穷尽格物致知[注: 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。]之理，又怎知清渠不因源头活水[注: 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。]而洁净如许？但得风光无限好，又何须惆怅近黄昏？打从半高处看世界，只见红尘不净不垢，四季不湿不燥，道路不明不暗，世界不参不齐！
高山之巅，云脚之畔，大地踩在脚下，空气虽然稀薄，但生命终了，纵使一张纸的厚度，犹能裹住我们的苍茫人生，站在山顶上看世界，世界才最美好。
古人尝言：“高处不胜寒。”然而君可曾见，魏征站在山巅上看世界，以“未有身正而影曲，上理而下乱者”一言，匡扶唐太宗开创万古难遇之盛世？不见成吉思汗站在山巅上看世界，发出“总要把天空笼罩的所有土地，都做蒙古人的牧场”之豪言，令天下倾覆，带着蒙古苍狼踏遍欧亚大陆可即之处？不见仓央嘉措站在山巅之上看世界，以一句“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；在拉萨街头，我是世间最美的情郎，”让多少人匍匐在朝圣之路，只为触得他指尖的温度？
山脚适合学语之时起步攀爬，山腰便是攀爬中途歇脚之处，只有站立在山巅之上，才能阅尽人生的画卷，才能拔断阻碍命运的弦琴，才能缔造最美的胜景，才能于电闪雷鸣[注: 闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。]之后，看到最美好的世界。
亲爱的同学，我们的人生之曲正在谱写，看到这里，你可否想立于山巅，高歌一曲，唱与尼采听？
例文6、
山登绝顶我为峰
高三（13）班 王雨城
尼采认为，位于半山之际的世界最为美好，这样的观点固然有一定的道理，但殊不知，山登半腰，多了份闲适，却少了一份追求。人生之旅好比登山，在山脚黯然叹息山道之崎岖者有之，半途而返却沾沾自喜[注: 形容自以为不错而得意的样子。]者亦有之，然唯有登山之绝巅，你才能在最高处俯瞰那片属于你的风景。
山登绝顶我为峰！这是一种不畏路途艰险，百折不挠[注: 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。]的精神，这是一种执着于成功的信念，站在山之顶峰看世界最为美好。因为那一瞬间，你便是世界！
成功者深知，只有登上山顶，风景才最为壮丽。只有不懈的追求，方能铸就辉煌的人生。
世界泳坛的领军人物--菲尔普斯，便是这样一个不登绝顶誓不罢休的人。世人们都只注目于他所取得的耀眼的成绩，却不曾了解他为此付出了多少艰辛。菲尔普斯为了保持自己的竞技状态，每天要在泳池中苦练八小时以上，以至于他在水中呆着的时间比他在岸上走路的时间还多出数倍。菲尔普斯的母亲为了锻炼其肺活量，将他睡觉的环境设置成一个低氧空间，每过一小时让人去观察菲尔普斯是否还具有生命体征……就是在这样魔鬼般的训练下，菲尔普斯在水立方完成了狂揽八金的神话。当他在站在奥运会最高领奖台上时，他在无数人的欢呼声中看到了最美好的世界，因为这一刻，他登上了山之绝顶，将自己的努力和汗水转化为成功的华光。这一刻，他便是最高的那座山峰。
不登山顶，永远看不到最美好的世界。山顶，是人生的梦想所在。不断激励着人们为之奋斗和追求。比尔盖茨之所以从哈佛退学，正是因为他意识到在那里他没办法看到最美好的世界。于是他毅然决定寻找另一条路，一条可以让他登上世界之巅，实现梦想的路。最终，盖茨缔造了微软这个庞大的帝国，成为了世界首富。山登绝顶，盖茨笑了，位于山顶看这个世界，竟如此美好。
也许这条路很漫长，但请不要放弃，不要被半山腰的景色所迷惑。人的一生，就应为自己树立一个最高的目标，即使失败，你的失败也犹在别人的成功之上。山登绝顶方为英雄，当你站在山之顶峰，回顾自己攀登上来的历程，那些你曾迈下的脚印，都闪耀着金色的光芒而成为了最美丽的风景。
山登绝顶我为峰！一切的努力与拼搏，都是为了俯瞰那最美好的世界。
会当凌绝顶，一览众山小！
例文7、
态度决定位置
高三（12）班 邱紫婷
迷茫，这一词大概会无数次出现在人生的道路上，阻挡我们继续前进的步伐。我们不能预知未来，不知道怎么才做才是最好的，不知道什么位置才是最适合自己的，那么这时，就让态度来决定吧。
有一种人注定会站立在山顶。迈克尔杰克逊，公认的音乐之王，在他儿童时期，他特别的声音以及对音乐的敏感度和才华已经显露了出来，后来他更自创了独一无二[注: 没有相同的或没有可以相比的。]的经典舞步，尽管他后来经历了整容失败、虐待儿童等风波，然而在他的电影《this is it》中，我看到了他的态度。那是一部记录他筹备演唱会的电影，这样一位天王巨星，全程参与演唱会的彩排与制作，不厌其烦[注: 厌：嫌。不嫌麻烦。]地与舞者排练歌曲，几厘米的排列偏差，几度的音调高低，他都一一调整，追求完美就是他的态度。爱因斯坦说：成功等于1%的天赋和99%的汗水，我想正是因为迈克尔杰克逊这样做到最好的态度，才能使他那辨识度极高的歌喉，他那无可代替的光芒风靡全球，让他站在了世界歌坛的巅峰。
有一种人愿意站在山脚，现在大概大小s这对活宝已经无人不知，无人不晓了吧，但是原来在家里大s仅排行老二，而小s是老三--她们还有一个大姐。她们的大姐生活行为低调，不喜欢抛头露面[注: 抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。]。大s在《鲁豫有约》中接受访问时， 说起三姐妹小时候的趣事：“三个人小时候玩家家酒， 我就抢着说：‘我以后的老公要是最帅的！’小s则说要最能干的，然后我大姐就说：‘我的老公要是最穷的！’”如今大小s大红大紫，而她们大姐却依旧保持低调，结婚生子，平静地过日子，谁能说她不是幸福的呢？不求山顶上经历大风大浪[注: 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。]，只要山脚下的安稳，这或许就是她的态度吧。
还有一种人，不在山顶，也不山脚，而在半山腰上。 我觉得
世界那么大，每个人都有属于他的位置，位置没有对错，就像人格无贵贱之分一样。位置能决定一个人看到的风景，而决定位置的是态度。朋友们，如果你已经拥有了努力，毅力与坚持，那么就问问你的心吧，让态度引领你去看世界。
例文8、
无须凌绝顶，亦览众山小
高三（11）班 张颖
尼采谆谆告诫[注: 谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。]：别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。我却认为找准了自己的位置，不管是山顶，山腰，还是山脚，从适合自己的位置看，这世界最美好。
若是小草，怎理解大树的繁茂？若是溪流，怎明白江河的汹涌？若是星星，怎读懂明月的皎洁？同理，不站在适合自己的位置，怎能明了这个世界的美好？
当上彭泽县令，处在人生的山腰，有多少人朝思暮想[注: 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。]啊！陶渊明却丢下一句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”便授印去职，毅然退出官场，隐于那一片荒芜的田地之间，于南山角下种豆，到东篱旁采菊，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，何等安逸闲适！那重阳节恣意绽开的金菊，灿烂成怎样的风景？陶渊明懂得，站在适合自己的地方，哪怕从山腰走到山脚，也能看到一个美丽的世界。
身为一
不管是山顶，山腰，还是山脚，适合自己的位置，风光便与众不同[注: 跟大家不一样。]透过那惊起的尘埃，我看到青莲居士使贵妃捧砚，力士脱靴的傲然；看到了太史公忍辱负重[注: 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。]写下的传奇；看到了纳兰公子倚马挥毫，写下“莫把韶华轻换了，封侯，多少英雄成废丘”的宣言；看到了病梅馆主人“我劝天公重抖擞，不拘一格[注: 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。]降人才”的呼唤……这些壮志凌云[注: 壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。]的智者，没有登上傲人的山顶，却依然能发现一个美丽的世界，谁又能说他们看到的风景不美？
尘埃落定，闭目深思，我发现，无须凌绝顶，亦览众山小，这个亘古不变的真理刻在了历史的石碑上，不朽。
【
以上六位同学的考场作文立意角度不尽相同。李琦琦同学的《俯仰之间，看世界》，袁舒婷的《山腰观景景最美》选取了角度二，赞同站在山腰看世界。欧芸同学的《山巅虽险，风光最美》，王雨城同学的《山登绝顶我为峰》选取了角度一，赞同站在山顶看世界。邱紫婷同学的《态度决定位置》选取了角度五，虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。而张颖同学的《无须凌绝顶，亦览众山小》则选取了角度四，无论山顶，山脚，山腰，从适合自己的位置看，这世界最美好。
尽管角度各异，但几篇作文都能紧扣自己的观点展开论证，文脉清晰，自圆其说[注: 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。]，令人信服。六篇文章各有其亮点。李琦琦同学的《俯仰之间，看世界》结构清晰，以层次美见长。袁舒婷的《山腰观景景最美》将置身山腰的境界与置身山顶、山脚的境界进行对比，论证有力度。欧芸同学的《山巅虽险，风光最美》旁征博引[注: 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。]，文采斐然，令人叫绝。王雨城同学的《山登绝顶我为峰》拟题精彩，用例精简，语脉畅达。邱紫婷同学的《态度决定位置》角度独特，立意新颖。张颖同学的《无须凌绝顶，亦览众山小》溢满书香，文化味浓。