2010辽宁沈阳中考满分作文
（1）请以“用 丈量 ”为题目，写一篇文章。
（2）阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
客人走远再关门，是一种善；留下几秒挺对方把话说完，是一种善；在骄阳的炙烤下耐心等待红灯而不强行，是一种善；等对方先挂电话，是一种善；路面积水，司机把车速降下来是一种善……有些善，很小很小，就发生在身边短短几秒钟的时间。然而，正是那么短短的几秒钟，却能在心中漾起一份真情的感动。
要求：①请根据材料任选角度，自拟题目写一篇文章；②除诗歌外，文体不限，可以继续经历，抒发感情，发表见解等；③字迹工整，书写规范，字数600~800字； ④文中请不要出现真实的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。
用心灵丈量信仰
每个朝圣者都是那样的破烂不堪。破旧的衣服，坏掉的鞋子，黝黑脏兮兮的脸，就连他们自己都想不起来有多久没洗过脸了。无论这一路上有多少困难，朝拜的藏民都不在乎，他们用心灵丈量信仰，用身体擦拭罪恶，用手指点过白云，像翻经书一样翻过草原。
他们一步一叩头，他们在用心灵与大地进行最亲密的接触。他们就要这样的五心向地的，以表示内心的虔诚。他们在奔向信仰，奔向生命的至高点。
也许，拉萨与别的圣城有很大的不同。他没有耶路撒冷的美丽与哀伤，也没有麦加的感召与牵引，他有的是一代代朝圣者梦寐的理想。宛然如江南的美丽，却又比江南更加强健。是佛气使然么？浑然天成[注: 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。]的佛气充斥着这雪域高原。似是梦中仙境般真实，却又如此鲜明到触手可及。那是隐匿于每个西藏人心中的圣地。
拉萨的布达拉宫那样庄严地伫立于山上。门窗向着远方开着，像是母亲般的对着朝圣者轻声呼唤。
就这样，他们坚持他们的信念，他们听着“呼唤”向前。他们在他们的路上一步一叩首，磕大头，五心向地。有不少老人和孩子都在朝圣的路上死去。他们的亲人不悲反喜，都认为这是神圣无比的。因为他们的尸体如果被鹰吃掉，那么他们的灵魂就会被上天提前接纳。
或许，他们用信仰丈量出来的路，别人不理解。可是那条信仰之路，才是最为坦荡的。
虔诚的朝圣者还蠕动在旷野之中，双手扬起灰尘，触摸冰雪；身体匍匐再直立，没有丝毫犹豫。或许这个世界只有这个民族执着的用心灵感知未来。朝圣的路，从他们心里铺向圣地，朝圣者就那样倔犟的移动着。
“黑色的大地是我用身体量过来的，白色的云彩是我用手指数过来的，陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，平坦的草原我像翻经书一样掀过......”多么虔诚的歌，多么旷达的感知！
人间有苦，他们因为信仰而饱受身体之苦；心中有乐，他们因为信仰而尽尝心中之乐。在他们心中，这生命中的某一段，只是为了圣地，也只是为了虔信而活。
看那头发花白，佝偻着身体的老妇；看那稚语童贞，快乐无比的幼儿；看那满脸沧桑，眼神坚定的中年人，无一不为着自己心中的圣地而去。他们的心中，充满了信仰！
每一次的匍匐，都会缩短一点心与圣地的距离；都加长一份灵魂的高度。而这追加的高度和无限缩小致零的距离，便是这朝圣者一生的追求-------用心灵丈量信仰，用信仰丈量天堂！
用双脚丈量旅途
清早，把浅浅的鼾声留在门里，我比平常早几十分钟闯进了寒风里。今天要安步当车[注: 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。]去上班了。
夜幕深垂。长长的小区小道寂静无声，路灯很明亮。以步当车，丈量这走过了千万遍的一段路，感觉却异样。
第一次发现，清晨的感觉如此美好。夜还没有醒。从四围轻轻飘来的天籁之声，仿佛是夜的轻鼾。风，也并不凛冽，倒像是早春提前到来了，清爽温柔。第一次发现，天宇上的星星，跟自己是这样亲近，它们眨巴着眼睛，就在前方微笑。长长的小区小道，消失了平常的嘈杂，现在像难得安静的顽童，只有稀稀落落的几个身影——两个背书包的学生，和我。
明亮的街灯，把自己的影子，一会拉长，一会变短，像捉迷藏似的，忽前忽后，逗你不由得笑出了声。小区里的中心地带，是一片宽阔而宜人的树林，现在还静静地低垂着头，像柔顺的小姑娘，绻卧在大地母亲的臂弯里，安睡在夜幕里。想想平时，每天早晨，我对她们视若无睹[注: 睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。]，从她们身边呼啸而过，那么冷漠高傲。那时侯，我一定惊扰了她们，或许还打扰了她们的好梦，惹她们瞠目还不知道呢。我不能不对她啊。而我是一个多么离不开自然的生命啊！这片绿阴是我现实的江南啊！一直固执地认为，只有江南，才是“造化中神秀”的地方。
我常想，说不定，我的前生，就曾是一只蜻蜓，或者一只蝴蝶，一只蚂蚱，也可能就是一朵野菊花。不然，我怎会总是梦回江南——那个自然的胜景。听惯了大漠的风号，看惯了大漠收残阳，驼铃彻荒原，我小小的心腑，装不下太多风的呼号与景的荒凉，所以，总是在梦里听到橹韵汩汩，总是在梦里羽化成蝶，涉过河之洲，水之湄，寻西施和范蠡的西湖，追逐秦淮河马蹄与古琴的交响，翻越山之阴，海之滨，寻访那溢满了历史箫声的儒雅古镇……
上帝眷顾我，让我转世为人。却没曾想，上帝也有定势思维，亿万年的光阴逝去，转世为人的那一群，已经纷乱不堪。人类文明了，武装到了指甲，富足却并不快乐，高贵而并不自由，热烈却并不温暖。如果上帝有知，我倒想请求，让世界来个整体轮回，一起回到昆虫界或者植物界，重新净化一回，再做一只阅尽千山万水[注: 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。]的蜻蜓，或者，一朵自在荣枯的野菊……
就在那么一瞬间，我变成了一只紫色的蝶，翩翩飞舞于这清晨的上空，然后，在我迷蒙的眼光里坠落以步代车，来丈量旅途，用呼吸来感觉天地，而不是用车轮来感觉的时候，天地也变得真切，连梦境都不再荒芜……
用双脚丈量万云路
很久以前，我有一个计划，那就是徒步走完万云路（重庆万州区到重庆云阳县），看看自己到底能不能坚持走完，能走多久？但一直因为种种原因未能成行。5月11日（星期五），下了很大的雨，气温陡然降低，另据天气预报，星期六将是晴见多云，很适合户外运动，于是决定把计划付诸现实－-徒步万云路。
我体重近160斤，身高不到170厘米，长距离徒步是有难度的。但我相信自己，老婆也相信。晚上准备好了一路上的用品，放进背包，大概十几斤吧，早早就寝。
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5月12日早上6点起床，以最快的速度完成所有预备工作，搭乘出租车赶往出发地点，当然地点是我自己定的，即新老万开路的交汇处－塘坊加油站（周家坝前行不远）。七点钟正式开始了我的孤身徒步之旅。起初之时还很轻松，用了1小时40分钟就走到了熊家岔路口。但随着时间的推移，体力和心理上开始发生了变化，速度变慢。11点7分走到云阳交界处，此处距离县城还有25公里，并且此时我的体力明显不如起初，很想打退堂鼓[注: 原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。]了，认为已经走到云阳境内了，可以撤退了。真是无巧不成书[注: 比喻事情十分凑巧。]，正在这时，一辆摩托车从我身边经过，大声地冲着我说：“徒步，雄起！”也真是的，人家都给我加油，我自己怎么就没有信心了。于是重新振作精神，继续向前。中午1点的时候，到达云阳的巴阳镇，此时我的双脚有点迈不动了，打电话问朋友，据说到县城刚好走一半，天呀…继续…撤退…我犹豫着，更叫人为难的是，继续向前将是很长的一段上坡，此时也是烈日当头。不知怎么的我突然想到了中央电视台的《我的长征》活动，真的,不是说大话，此时我脑海里确实是队员们每天要走50公里，比我更辛苦的身影，我这点儿算什么，原来精神动力真能爆发出如此大的能量，我又鼓起精神继续继续再继续。到达莲花乡是下午3点半，此时我可是体力不支了，左脚下地很疼，很想放弃余下的路程，但转眼一想，多的都走了，还怕什么，只要我迈出一步，我就离县城近一步。在一个小卖部买了一瓶冰冻啤酒，算是加点油吧，继续前进。最后的几公里路程我不知道自己是怎么走过来的，疼痛一路跟着我。下午6点，我终于走过双江大桥，到达目的地云阳新县城。耗时11小时，含中途休息2小时。
对于我的这次徒步万云路之旅，在长期参加户外活动的朋友眼中算不上什么，但对于我这个体形有些偏肨，平时运动量又不够大的人来说，是很具挑战性的。我无法用太多的语言来描述我在路上的心理变化。但我克服了炎热的天气，体力的透支，一个人的孤寂……我用脚步丈量了城市与城市之间的距离，我用毅力克服自己的浮躁跨越了战胜自我的心路历程。
从起点开始，11个小时后，到达终点时，已经没有了最初的感觉。没有任何外加的压力，依靠的是自己持之以恒[注: 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。]的信念、毅力的支持。
理想与现实的差别可能就像是一个苹果，在树上时是理想，在嘴里便是现实了......
每次徒步之前，在自己的头脑中，都会描绘一条理想之路，而每一次，都是在执着的亲历之后，体味其坎坷与短长、艰辛与快乐、收获与自豪！征服的是距离长短，感受的是超然若仙，收获的是信心满怀。可能有些人是为了放松自己、锻炼自己，不想伤害自己，而我以为是用心在寻找自然的自己。
徒步都是在用脚丈量，可能是15公里、20公里、30公里、50公里......可能每个人的步幅不同、速度不同，但只要坚持，结果都应该相同。其实人们徒步中，并不太在意其长短远近，在乎的是徒步的心情，不管路有多长，都是在用心丈量：丈量人生态度、丈量勇气力量、丈量真情友谊、丈量希望梦想......
后记：这次徒步是在2007年5月12日，不知是巧合还是？，一年后的“512”，汶川大地震发生；又经过一年幽梦，2009年“512”，又一个“大地震”在我身上发生，受徒步云阳的影响，我坚持不懈[注: 坚持到底，一点不忪懈。]的锻炼收到了明显效果，体重已降至不足140斤，以前的标准身材又重新回到了我的身上，我找回了自信，深深明白了坚持的力量。锻炼身体从现在开始，朋友，你还等什么？
用文字丈量远方
“所谓行万里路，最终只是为了走回自己。”
———梁凤莲
夜未眠，习惯性地打开《被命运催赶的夜晚》，游离在阿莲潜心营造的十足感性的氛围里。
字里行间[注: 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。]看上去碧空丽日，山光湖色，作者的内心却阴晴多变，极度敏感，就连行文的语速也每每如急管繁弦[注: 急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。]，使人心缩气紧。或许催赶我的不是时空，也不是命运，而是她那细腻的笔触所展示出的另一种血色景象，它总能赐予我一股深渊般的力量，引领我在荒芜的暗夜中抓住精神赖以依系的根脉，远距离地再一次激活自己的灵魂。
她用双脚丈量远方，用文字记录生命，这绝对是一个诚实人的生命记录。绵密葱茏的文字，跳荡而灵动，若无数条蜿蜒小溪汇成一江湍流，她是那一波又一波情绪的发源地和策动者。迷茫的景象，流淌的意绪，错综的焦虑，连同无可名状的落寞和孤寂扭结在一起，纠缠着我的整个阅读过程。
只有她能指引我的灵魂抵达“玻璃之城”，去领悟另一种诉说与延伸；在“奇缘”中撷取某些迷离扑朔[注: 形容事情错综复杂，难以辨别清楚。]的片段；在有限的时空里尽情享受“负离子的呼吸”；从“枫丹露白”中理解地域差异和文化冲突；在“数典欧罗巴”里完成一种预言，找寻一种对应；最后在“大地的感动”中全力地狂奔，觅寻知遇的归宿。
倘若深入进去勘察，我们不难发现闪烁其间的灵光异彩，并触摸到那里面的脉跳、体温和血热，那份厚重的积淀来源于阿莲远赴大洋彼岸求学的羁旅之思和细腻感触，通过文字的演绎，让人有时刻准备出发抵达远方的热望。
阿莲用文字宣泄自己的孤立无援[注: 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。]，挣扎的形状竟有如困兽犹斗[注: 被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。]。在跋涉远方的途中，阿莲尽管可能失衡，却不会沦陷于无法自控的非理性状态，她具有绝地自救的精神能力，她笃信，“没有任何一种得失可以把人的生活一网打尽[注: 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。]，在网开一面[注: 把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。]的地方，大自然，可以让人在孤寂中与无助中独自眺望远方。这沉甸甸的忧伤，让生命再度复活的忧伤，就是所谓的得失荣辱把人心穿刺得千疮百孔[注: 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。]之后，大自然给予生命最宽厚和仁慈的修补。”
那是一种痛彻肺腑的凄美、悲壮，将与阿莲的文字撕扯难分、水乳交融[注: 交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。]，并永相伴随。
就这样，她一直没有停下来，一直在路上，一直在播种，也一直在收获。她既是行走者，也是书写者，她用脚步丈量地球，用文字经纬世界。
“它哭泣，是为了/远方的东西。”西班牙诗人洛而伽的这句诗着实让我动容。为了远方，阿莲用文字燃烧自己。
走在路上，是以另外一种方式，去感受生存的沉静美好，以及宁静邈远。千山万水与你同在，和你独语，那棵树，那片湖，陪着你一起沉思默想，生命中充满了需要修正的段落，而这样的抚慰与充实竟是深远的，也是持久的。
对于阿莲而言，远方是一种意象，是一种生命的行吟。对我而言，阅读的过程也是一种通向远方的过程，它能引领我走出我的固守和封闭，沿着命运的沟壑缓慢流淌,着床在最柔软的感情里。
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