教学目标：
1、认知目标
(1)掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。
2·技能目标
(1)翻译有关语句和文段。
(2)鉴赏、评价文中所用寓言故事。
3·情感目标
(1)了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。
(2)学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。
教学重难点：
1、 引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。
2、 引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。
3、 引导学生领会庄子的奇思奇想。
课时安排：二课时
内容与步骤：
第一课时
一、导入：
用一般残疾人与海伦·凯勒进行比较，引出课题。
二、朗读课文。要求，读要正确，读出文章的意义。
三·通假举要
颐隐于齐(\'齐\'通\'脐\')
亡，予何恶(\'亡\'通\'无”)
此古之所谓县解也(\'县\'通\'悬\')
不翅于父母(\'翅\'通\'啻\')
取妻者止于外（“取\'通\'娶\')
故不足以滑和（“滑\'通\'汩”）
课文中还有好几个通假字，大家课后再找出来记一记。
四·古今异义
其妻子环而泣之(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子。)
今一犯人之形而日(古义:犯，承受;\'人\'不与\'犯\'连读，应读为\'人之形\';今义:犯人是指犯罪的人，特指在押的。)
丈夫与之处者(古义:成年男子;今义:男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。)
无几何也(古义:多久;今义：多少;几何学。)
吾以南面而君天下(古义:南面代称君主之位，面向南而坐;今义:表方向，与“北面\'相对。)
恐吾无其实(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。)
五·一词多义
恶 卫有恶人焉(丑陋)
恶乎往而不可哉(哪里)
死亦我所恶也(讨厌，厌恶)
更 更上一层楼[注: 原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。](再)
岂更驾哉(更换)
欲通便，道必更匈奴中(经过，经历)
罪 彼何罪焉(罪过)
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可守(惩处，处罚)
善 乃所以善吾死也(善待)
素善留侯张良(与……友好)
济 无君人之位以济乎人之死(拯救、挽救)
晋师济河(渡、渡过)
故虽有困败，而终济大业(成就)
意 寡人有意乎其为人也(感觉到、想法)
醉翁之意不在酒[注: 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。](意图)
攻其不备[注: 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。]，出其不意[注: 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。](意料、预料)
信 不至乎期年，而寡之信之(信任)
信言不美、美言不信(诚实)（信言不美：真实的话未必动听）
\'一人飞升，仙及鸡犬\'，信夫!(确实是正确)
言必信，行必果(讲信用)
六、学习本课重点词语
①尻（ｋāｏ）：脊骨最下端，也乏指臀部。
②莫逆于心：内心相契，心照不宣[注: 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。]。
③问：拜访、问候。
④拘拘：曲屈不伸的样子。
⑤曲偻（ｌóｕ）：弯腰。发背：背骨外露。
⑥五管：五脏的穴口。
⑦颐（ｙí）：下巴。齐：肚脐，这个意思后代写作“脐”。
⑧句（ｇōｕ）赘：颈椎隆起状如赘瘤。
⑨沴（ｌì）：阳阳之气不和而生出的灾害。
⑩)跰（ｐｉáｎｘｉāｎ）：蹒跚，行步倾倒不稳的样子。
(11)浸：渐渐。假：假令。
(12) 时夜：司夜，即报晓的公鸡。
(13) 鸮（ｘｉāｏ）：斑鸠。炙（ｚｈì）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。
(14)得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。
(15) 时：适时。
(16) 顺：指顺应了规律。
(17) 喘喘然：气息急促的样子。
(18)叱：呵叱之声。
(19) 怛（ｄá）：惊扰。化：变化，这里指人之将死。
(20) 为：这里是改变、造就的意思。
(21) 阴阳：这里指整个自然变化。
(22) 翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。
(23) 冶：熔炼金属；“大冶”指熔炼金属高超的工匠。金：金属。
(24)踊跃：跃起。镆铘：亦作“莫邪”，宝剑名。相传春秋时代干将、莫邪夫妇两人为楚王铸剑，三年剑成，雄剑取名为“干将”，雌剑取名为“莫邪”。
(25) 成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。
(26) 蘧（ｑú）然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。
七、分析课文
1、第一则中，子舆生病后相貌变得怎么样(用现代汉语表达)？
变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。
2、子舆对此态度如何？
世俗的哀乐不“能惊扰他内心的平静”。
3、第一则表达了作者什么样的思想观点
第一则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠\'道\'，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。
第二课时
一、我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过？
我没有发现我们班有谁生得丑。即使是丑，丑也不是你的错。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想准备，有的人是越整容越丑。丑除了整容外，还有一个补救的措施：我很丑，但我很温柔。其实对待丑，最好的方法还是学习第一则中子舆和第二则中哀骀的处世态度。
二、等到你们到了结婚年龄的时候，如果有一个非常丑的人很中意你，你会不会选择他（她）？
1、师生讨论，教师可以讲钟无盐的故事。
钟无盐复姓钟离名春，无盐人，世称钟无盐。
钟无盐是历史上著名的丑妇，生得高额深眼，长腰粗腿肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。由于貌丑，到四十岁还没出嫁。但钟无盐武术高强，天生聪慧，才智过人，是位很有才干的女政治家。虽然齐宣王喜欢饮酒作乐，好色无能，但他对钟无盐的奇才高艺佩服得五体投地[注: 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。]，便立她为皇后。在她的辅佐下，齐宣王从此罢宴乐，除佞臣，强兵马，强国库，使齐国强盛一时。
春秋战国时代，兼并侵扰，此起彼落[注: 这里起来，那里下去。形容接连不断。]，用现在话说是“竞争激烈”，各国的“民本思想”就都十分盛行，一个黎民百姓，也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。有一天，无盐也鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。
无盐见到齐宣王，大言不惭[注: 说大话，不感到难为情。]地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！”
齐宣王后宫国色天香[注: 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。]的佳丽比比皆是[注: 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。]，更不缺执役人等，听了无盐的话，看着眼前这个丑陋的女人，竟然异想天开[注: 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。]，不自量力[注: 自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。]，禁不住哈哈大笑。
不料无盐却镇静自若，一本正经[注: 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。]地连说：“危险啊！危险啊！”
齐宣王半是玩笑半是认真地说：“你说危险，那是什么啊？愿闻其详。”
于是无盐慢条斯理[注: 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。]，侃侃道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈[注: 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。]，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马[注: 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。]，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云[注: 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。]，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志[注: 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。]，利令智昏[注: 因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。]，这是第二件可忧虑的事情；贤良逃匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地[注: 形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。]，夜以继日[注: 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。]，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。危机四伏，已是危险之至！”
齐宣王首先还是要听不听，渐渐地目瞪口呆[注: 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。]，无盐说完之后良久才虔敬地说道：“得聆教言，犹如暮鼓晨钟[注: 佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。]，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”
刹那之间，齐宣王一惊而悟，即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，然后励精图治[注: 振奋精神，想办法治理好国家。]，从此齐国国势蒸蒸日上[注: 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。]。无盐也成了齐宣王的王后。
无盐虽然外貌丑陋，却能在进德修业上补救，学识上的修养，事理上的观察，以及道德勇气的培养，日积月累[注: 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。]，都有了丰厚的基础，因此在第一次见面的交谈中就能一针见血[注: 比喻说话直截了当，切中要害。]地切中时弊[注: 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。]，畅所欲言[注: 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。]，震撼着齐宣王的心弦。
2、传说中诸葛亮的妻子也是一个丑妇。史书上说木牛流马是诸葛亮发明的，传说却说是这个丑妇发明的，
三、哀骀相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给她？
面对世人认为无可奈何[注: 奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。]的死与生、贫穷和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常[注: 异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。]的巨大魅力。
三、翻译本文题目，思考它体现出作者怎样的处世思想？
四、写作特点
(1)寓言中蕴哲思。
本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的\'奇状\'，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应\'安时而处顺\'。
(2)夸张手法的运用。
不论是写子舆病的怪状，还是写哀骀的丑相，作者都采用了夸张的手法，在大胆的夸张中更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即\'道\'的作用。
五、总结：
六、做课后练习。
七、作业：1、预习《墨子》选读——《兼爱》，思考：墨子提出的“兼爱“思想与我们当前提出的构建和谐社会之间的什么联系？