2011年全国ⅱ作文题《诚信》写作导引及佳作展示
(【高考真题】 2011年全国ⅱ作文题:《诚信》
2011年全国ⅱ卷(河北、广西、贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏)高考作文题：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：
2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”
有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有28.1%“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给对方”；还有19.9%的人没做选择
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭
【热点】作假已经成为中国之痛，当造假成为一种社会风气的时候，也就是我们的传统价值观念面临全面崩溃的时候如今文凭造假、学术造假、商业造假等现象层出不穷[注: 层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。]，这影响社会的安定和谐对于造假，人们深恶痛绝[注: 恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。]，面对造假，全社会应该“零容忍”
【构思点拨】
这是一道新材料作文，材料中的中心意思是马云及时整顿企业中的问题，没有回避，没有护短，马云意识到诚信是经商之本，他要赢回诚信！
环顾国内，学历造假、学术造假、工程造假，为了利益，制假售假食品安全更是关乎老百姓的生命，前有三鹿，今有双汇，这种饮鸩止渴[注: 鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。]的做法，最终损害的是企业自己一旦失去诚信，要想再赢回诚信，谈何容易[注: 原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。]？需知诚信是原则，是底线！
材料的中心是“重建诚信”，应该从必要性、途径及预防的角度来思考！运用素材时既要有反面材料，也要有正面的素材！
可以从大的角度立意，但切入口要小，尽量从自身写起！
【名人言论】
1.我认为房地产商作为社会的一个成员，你们应该对社会尽到应有的责任你们的身上也应该流着道德的血液 ——温家宝
2.诚者，真实无妄之谓 ——朱熹
3.信言不美，美言不信 ——老子
4.诚，五常之本，百行之源也 ——周敦颐
5.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量 ——何智勇
6.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展 ——张瑞敏
7.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回 ——富兰克林
8.诚信为人之本 ——鲁迅
9.自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验 ——周恩来
10.千教万教教人求真，千学万学学做真人 ——陶行知
【最新素材】
1.高铁建设中的弄虚作假[注: 耍花招欺骗人。]
2011年3月23日，审计署公布的《京沪高速铁路建设项目2010年跟踪审计结果》，揭示了高铁建设中存在招投标违规、资金和财务管理不严、部分工程监理不到位等7大问题其中违规招投标合同金额近50亿元；客站装修装饰和幕墙工程施工排斥潜在投标人，涉及金额4.9亿元；虚假发票365张，涉及金额5312.95万元（3月24日《第一财经日报》）
2. 葛优获“诚信代言人”颇感意外
3月19日晚，中国国际广告艺术节在三亚举行鉴于葛优在电影《非诚勿扰2》中对推广三亚旅游业的特殊贡献，颁奖典礼上为著名影星葛优颁发了“三亚旅游贡献奖”，还特聘许晴为三亚旅游形象大使在颁奖典礼上，葛优、许晴还获得“诚信代言人奖”
葛优在接受记者采访时说，获得诚信代言人奖让他很意外，今后一定多带来好的作品才能对的住这个奖项的称号，诚信不光在广告中很重要，在为人处世等方面都是最基本要素，要正确对待明星代言三亚是个美丽的地方，既然获得“三亚旅游贡献奖”，责任重大，有合适的作品一定会多推荐到三亚拍摄
3.锦湖轮胎流着非道德血液
锦湖轮胎大量使用废料返炼胶的问题被央视“3.15晚会”曝光后，在舆论的强大质疑下，锦湖轮胎没有正面回应，而是于17日发布一纸官方声明，否认央视的暗访结果，称生产线都严格遵循标准进行生产作业，央视的报道“欠准确”及至18日工信部办公厅发布“积极配合有关监管部门进一步查处，在行业内举一反三[注: 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。]，引以为戒[注: 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。]”的消息后，锦湖轮胎的态度才有了一百八十度大转弯，董事长在媒体上公开致歉，但让人遗憾的是，在召回具体时间、具体步骤等关键问题上，该公司含糊其词[注: 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。]，这种没有诚意的、迟来的道歉不应该接受！
3月21日，锦湖轮胎的负责人终于公开道歉了，表示要尽快召回存在问题的轮胎从3月15日央视3·15晚会曝光到21日的公开道歉，在不到一周的时间里，围绕锦湖轮胎的质量问题，各式人物的表现称得上一台大戏
针对3·15晚会的曝光，锦湖轮胎的反应迅捷，不像有人说的毫无准备次日一大早，各大网站都出现了锦湖的回应，称央视的采访有问题，辩解工人说的比例不是正规胶与返炼胶的比例，而是指重量的比例
有报道称，锦湖轮胎并非在“3.15”央视的披露后才恶名远扬，在业内早就已经臭名昭著[注: 坏名声人人都知道。]如此无良厂家居然能成为汽车轮胎行业的“领头羊”，岂非咄咄怪事[注: 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。]？对这样流着非道德血液的企业，即便推高了当地gdp，又有多大意义呢？
4.双汇饮鸩止渴
据央视报道《每周质量报告》的3·15节目《“健美猪”真相》报道，河南孟州等地养猪场采用违禁动物药品“瘦肉精”饲养，有毒猪肉部分流向河南双汇集团下属分公司济源双汇食品有限公司从“瘦肉精”事件国务院联合工作组获悉，河南“瘦肉精”事件所涉案件调查取得重要突破，截至目前，肇事“瘦肉精”来源基本查明，并已发现3个“瘦肉精”制造窝点“瘦肉精”已如一记重拳击中了双汇这家全国最大的肉制品企业
一位业界权威专家告诉记者，根据他们的研究，“国内中毒状态的猪达到60%，包括莱克多巴胺(瘦肉精)、抗生素、重金属、消毒药的滥用等”，“现在，一头猪身上，你都不知道到底添加了哪些东西”
5.中国体坛年龄造假
继篮球明星易建联、体操名将董芳霄、足坛新锐冯仁亮之后，都灵冬奥会银牌得主张丹／张昊和他们的多名队友也因年龄存疑引起国内外媒体高度关注这些连续引爆的“年龄门”提醒我们：在中国由体育大国迈向体育强国的进程中，必须高度警惕“年龄门”，必须树立正确的胜负观和价值观，以捍卫中国体育诚信
运动员年龄上造假已经成为中国体育界“公开的秘密”跟使用兴奋剂一样，改年龄的目的是在国内或国际比赛中不正当获利，以弄虚作假、投机取巧[注: 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。]的方式达到急功近利[注: 功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。]的目的
6.“信义兄弟”接力给农民工送薪
2月10日凌晨，南兰高速上发生重大车祸为抢在大雪封路前给已回武汉的民工发工钱，武汉市黄陂区建筑商孙水林连夜从天津驾车回家，一家五口不幸在车祸中遇难为完成哥哥生前的心愿，除夕前一天，孙东林拿出哥哥遗留在事故车中的26万元，又从银行提取自己的6.6万元，加上母亲拿出的1万元养老钱，发放到了60多名民工手上
【写作范文】
诚信与责任
一考生
古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范
古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息[注: 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。]的特征，就把这种特征称作“诚”并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金[注: 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。]”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追[注: 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。]”等古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是[注: 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。]
例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是[注: 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。]，要虚心说话办事要言行一致[注: 说的和做的完全一个样。]，“君子耻其言而过其行”
孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要
北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了
几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过
还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约
奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命此后，当地羌族相继来归种世衡的军队秋毫无犯[注: 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。]，深得人心，与羌民和睦相处[注: 彼此和好地相处。]，人称“种家军”后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安
诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准
【点评】
本文侧重从历史传统的角度指出诚信是为人道德修养最基本的内容，围绕这一点列举了较多的论据，充分论证了“诚信是为人、处世之本”因为论据充分，所以，说理也就令人信服！
重建诚信
一考生
中国曾是“礼仪之邦”，而今中国陷入诚信危机，假冒伪劣似乎永远打不完，坑蒙拐骗时不时见诸报端，贪污腐化[注: 利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。]更是忙坏了纪监部门就是在以追求真理为职业的学术界，丑闻也一波接一波，抄袭，剽窃，造假，白面书生[注: 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。]成黑脸盗贼了
是什么使一个礼仪之邦陷入诚信危机呢？市场经济使然，个人主义使然，儒家文化使然，社会转型使然，抑或别的什么原因呢？
一谈起诚信，我们似乎都知道，不就讲诚守信不蒙人吗？但细究起来，我们似乎又迷糊马克思说得好，理论只有彻底，才能够说服人总起来说，诚信就是人与人在一个有限圈内长久交往的最佳交道方式：在长久交往中，在一个有限人际圈内，谁讲诚守信，谁就获得最大化利益，谁就是最大赢家
眼下日本在亚洲外交中陷入尴尬，正因为日本现政府不能正确对待历史问题，右翼势力一直企图抹掉交往的记录，乃至否定历史的评判，为军国主义翻案日本要真正建立诚信，历史的一页是永远也翻不过去的，一切有正义感的国家也都不应该允许日本把这一页轻轻地翻过去，因为这是人类诚信相处的需要
现在的中国社会人际圈正不断增大，人口高度流动，交往高度复杂，而相应的交往记录管理却跟不上，力量制约却跟不上，奖惩分明却跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不图长久交往，打一枪换一个地方，不诚信自然盛行更加之目前处于转型期，包括法律制度和政府体制在内的一些东西还没有定好型，也不利于形成长期博弈，从而不利于诚信的产生这恐怕就是为什么中国社会陷入诚信危机的原因！
诚信是长久交往的最佳方式，也是最大的社会资源，我们必须重建诚信！儒家文化中有诚信重建的本，但在具体操作上，需要向西方学习一些东西，尤其是学习它们的交往记录管理、力量制约和奖惩分明——西方在诚信建构上的主要贡献和经验都在这些方面，当然，基督教的作用也不可或缺比方说，美国人的身份信息管理就值得中国学习，交通违规、犯罪前科乃至银行借贷等交往信息都会记录在案，如影随形[注: 好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。]，从而产生强大的监督作用，效果正好比中国一句古话所说的：举头三尺有神明！
什么时候也让国人感觉到“举头三尺有神明”呢？如果我们还让国人觉得讲诚信只是个道德口号，即便是我们千呼万唤[注: 形容再三催促。]，乃至喊破嗓门，诚信也可能“犹抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面纱，再不诚信一把！
【点评】
文章提出了“重建诚信”的观点，行文中主要分析了出现不诚信的原因，进而提出自己的建议，行文思路清晰！