贫者不吃嗟来之食，这是广为流传的中华美德，朱自清宁愿饿死也不吃美国救济粮。两则小故事透出了中华传统美德。写出了中国人的骨气，难道骨气就是如此么？难道两则都是中华精神么？
中华精神生生不息，文天祥宁死不屈，关天培命亡虎门，霍元甲为了民主大义被日本人下毒害死，这些是真正的民主美德，而宁愿而死不吃，是不是所谓的骨气？
春秋时期，齐国大灾，到处都是饿民，一路上饿死的人无数，齐国富商黔敖站了出来，慷慨解囊救济灾民，和当今汶川大地震各路爱心人士捐钱捐物是一个性质。唯独一个乞丐，没有接受黔敖的施舍，理由是态度不好。结果宁愿而死，也没吃黔敖的食物。
我们可以分析一下当时的场景，当时的场景有可能是这样，秋风萧瑟，一路上都是空腹的灾民，黔敖招呼灾民，场景乱哄哄的，灾民们应该在谢黔敖施舍。这时黔敖看见一个乞丐没有来吃，当时场面乱，声音杂乱，黔敖就对那个乞丐喊：“过来吃啊！！”乞丐回头愤怒的说：“我就是饿死也不会吃你的东西。”当然这只是本人的猜测。
本人认为，这完全是一种无意义的骨气，态度不好也比较正常，人家黔敖富豪，哪个富豪没有一点坏脾气？难道别人是专门来侮辱这一个乞丐么？不应该吧，人家肯散尽家财来救济灾民，完全可以看出黔敖本无恶意。态度不好很正常，经济差距太大，人家富豪，家财万贯，良田数不清。你一个小小的乞丐，又脏又臭，别人对你态度不好是很正常的。难道你还祈求别人对你说：“先生，您饿了吧，来吃点东西，暖暖肚子。”拉倒吧你，如果黔敖这样做，就是傻子。结果乞丐不吃饿死了，还拿汶川地震来对比，志愿者们亲赴灾区，和黔敖一样目的是好的，如果有些志愿者原本就是大大咧咧点，受外界影响说话有点粗话，灾民就不接受了，不让他们帮助了。这还了得？黔敖肯定和志愿者们一样会很尴尬，到时谁还会献出爱心，在困难面前谁还会向别人慷慨的伸出援手？对社会的爱心人士打击会多大？这种真的是一种值得赞赏的精神么？这种精神能属于中华传统美德么？我很怀疑。
再说我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策