>[注: 形容好得难以用文字、语言表达。]的文化。可是，我不敢再问了，也许，历史老师会说风是一种历史，迎着历史长风……(《风是什么？》)

　　先提出“风是什么”这个问题，然后通过地理老师、哲学老师和语文老师三人之口分别说出了“风”这个意象在他们心中的答案。地理老师用纯地理的眼光来分析了“风”的形成原因、种类和相关信息；哲学老师以一个哲学家的口吻阐释了“风”的哲学内函，读来意味十足；语文老师则用文学家的眼光来品读“风”，把它理解成一种“文化”，并列举了从《诗经》以来许多与“风”相关的诗句，无一处不显示出“风”的文化气氛。最后作者说“不敢再问了”，因为历史老师有历史老师对“风”的理解，化学、物理、生物、外语等老师他们都各有自己的看法。从而揭示出“答案是丰富多彩的”主题。

　　例6、诚信是什么？才学说：“诚信是一种虚伪。我可以无所怜惜地抛弃它。”诚信说：“当老师的诚信化为空中楼阁[注: 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。]，那么才学也不复延续。”于是才学凝滞了。(《诚信是什么？》)

　　本例与其他例子又不同：先设问“诚信是什么”，然后用“才学”和“诚信”两个本无生命无法对话的抽象概念来对话，从而揭示“诚信”不能丢这个主题的。

　　例7、你知道10减1等于几吗？9。对，可也不完全对。

　　如果是树上10只鸟，被枪打掉1只，这里的10减1就不一定是9，而可能1只鸟也没有

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