万事都放开来看，为什么他们仍会流露出反叛的容颜？其实，这个问题已经困惑我好长时间了。从初识“禅”以后，我就用自己的方式体会着“随缘”。然而这种“随缘”高到极至了。乃至我后来都认为它是空想。倘若，把万物成事全全放开，那世界便成了不分正误、不分善恶的变态社会了。我想这应该传说中“神仙”的生活。这样一来，“禅”这东西恐怕要失真了。从另一个角度讲，禅者不过问世事，那么他们口中何以产生本源自人间的真理？

　　生在人世间，就要食人间烟火。你不能否定的是，人的思想永远是辩证看问题的，因此人有七情六欲和对事物认识的思维。看到许多人抄袭文章时，他们也会感到厌恶和鄙视；看到娱乐圈里闹得鸡飞狗跳时，他们也会感到寒心，会心疼老祖宗打下的江山；与钱打交道时，他们也渴望得到，只不过是不强求罢了。所以，禅者本是同我们一样的平常人，并不是他们遁，反而是我用了一种极端的思想将他们隔离开来了。

　　我一直把“随缘”想得太过极至了，所以在生活中遇到很多事情，往往会在处理时自相矛盾。经过无数场自驳之后，终究还不能达到自己所理解的“随缘”的境界，因为从丰子恺身上，我看出了我是个俗人，生在人世间了，不可能离开社会生活。近日读了丰子恺的一些文章后，突然明白“随缘”的真正含义了。真正的随缘，不是一味忍让，而是要学会去搏斗，去选择，让事情通过合理的处理，变得接近公平。换句话说就是，该放开的一定要放开；一但事情必须有结果时，一件也不放过，即能正确理解真善美的含义，用最合适的态度去对待生活：此所谓随缘。

　　禅并不是想像中的桃花源，反而它是不平静的，而且应该具有杀伤力，因为禅即生活。“禅，如果懂了，那么无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅；如果不懂，即便说得天花乱坠，也与禅无关。”

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