动力。可我想，如果要再加上一条，那便是对心灵知己的渴望。我们生存在这个世界上，匆匆数十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙与钟子期的故事一直让我神往。“巍巍乎志在高山，峰连峰风光无限”，“滔滔乎志在流水，波连波海天一线”，这是何等知音的对白。钟子期过世后，俞伯牙悲痛欲绝，把自己钟爱的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飞的词：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？十三道令牌招他回宫，途中作的《小重山》，用杜甫给孔明的诗来说：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
那么，孔子所说的损者三友又是怎样。谓之：友便辟，友善柔，友便佞。这三类‘损友’程度层层递进。友便辟说的是性情暴躁的朋友，动不动就勃然大怒的那种。这类朋友经常会影响我们的心情。可以为点芝麻小事伤和气，不值得深交。友善柔说的是性格过度优柔寡断的那种，于丹说这类朋友经常会消耗我们的生命能源，每当我们向他征求意见的时候，他们的回答总是这样不好那样恐怕也不妥，不但帮不了忙而且严重影响我们自己的判断。友便佞最严重，说得是心怀鬼胎的那种朋友。这种朋友和我们的交往通常是抱有目的性的，而且经常表现出来极度热情。
坦白地说，我身边就有这样的人(我暂且不把这类人称为朋友)，对这种人我一向敬而远之，我不会做与你相关的事，那请也不要做和我相关的事情，大家井水不犯河水，做到这一点，我就很满足了。可往往事与愿违，对这类人你越谦让他越进尺，表面上可以对你眉开眼笑，甚至有时候点头哈腰，背地里却恶言重伤，把你说得一无是处。这类人用孔子的话说是十足的“小人”。生活圈子里有这样的人存在实在是大大的不幸。他首先从那些对你不是很熟的人入手，在他们对你有个认识之前先把你说得一无是处，人的思想都是先入为主，让你以后很难处世。我这人对舆论类的东西向来漠然。直到有几次我几个相对要好的朋友来问我，怎么其他人都说你……他们怎么会那么子说。我晕头转向了，怎么会有这种说法。小人作祟。没办法。咽下吧，随他去。可更令人发指的是，这人觉得这还不够，因为那些已经把我看得很歪的人都是相对和我不是很熟的人，熟悉的人自然不会这么看。这人就从我的那些要好的朋友下手，首选的是女性朋友，因为这样至少他可以得到两点好处，一是破坏朋友和我