的质量，担心自己是否还有钱去买的问题，可见这种忘忧之蛊不但没有消除人的忧，反而令人更忧郁，如此恶性循环还了得？所以才要有国际辑毒队嘛。

　　谈到这里，大家听了，看了这么多忧字，那么这个忧到底是什么呢？让人如此想要忘却它？

　　人生是个五彩缤纷的世界，有灰、有白、有黑；有痛苦也有快乐，有离别也有相聚，有美与丑，也有善与恶……无数相对立的词语组成了人生这个多棱镜。而这里所谈到的忧也是其中的一个部分，既然人天生活着就被赋予了这种感情，就必然有它存在的理由，也有什么必要去忘了它呢？人无远虑，必有近忧。正是这种忧，督促着人们与日俱进的进步步伐，也为圣贤的产生，补充了一个不可缺少的元素。如此，有人就问，圣贤是怎么形成潇洒人生的呢？难道不是忘忧草的功效吗？

　　所谓圣贤得潇洒，是一种对人生的释怀与超脱。可是，有的圣贤还是像前文说到的一样，生于忧患，死于安乐。而那种释怀与超脱就部分就归功于宗教的感化、善化思想了。这群有高度追求的人又怎么会去想那个忘忧草的传说呢？一个人骗得了别人，但他永远骗不了自己，他应该直面他生命中的忧的那部份现实。一个人只要学会放下，那么，哪怕是世界，都会存在你的心中，对个人而言，你就是整个世界。既然释怀，又何必追寻忘忧之蛊呢？如果说忧是一杯咖啡，那再恰当不过了，咖啡初品味苦，再品味浓，三品则其味尽现。我们在这短暂时间中追求丰富的人生，加上忧，这一个甜苦的调味剂，也是一种对人生的享受。

　　释怀随时可得，忘忧草却无法制得，但如今，我已经知道忘忧之蛊的所在了。因此有些人就不停地问我，我一开始沉默无言，只是拈起一朵花，最终，我露出了微笑——其实忘忧草就生长在一座凄凉悲苦不幸的坟墓的道边。

　　世有不识活滋味，无处忧篱何处哀。

　　却欲忘忧尘云中，九洲随处藏芳菲。

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