“理想”生命匮乏的自慰工具
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自欺欺人之中，每天沉溺于永远无法实现的乌托邦，一辈子用那种行尸走肉的方式生活着，那与死人并无区别。
然而，人类并不能离开理想，否则，人就只满足现状，成为平庸的、斤斤计较的现实主义者，同样与沉溺于理想相似，都是毫无作为。绝对理想主义者与绝对现实主义者都不再有也不能实现充实的生活，因为他们已经不再是人了。绝对现实主义者是被现实黑暗牵引着的木偶，而绝对理想主义者也只会被幻想摆布着。每每想到这些人，只能默默地哀叹着说：“真是些悲哀的孩子。”
中国历史上的孔孟主张的是“仁”，而“仁”并不是任意便能做到，或者说这就是所谓的理想，如果以它作为参照系与现实相对比，那么“仁”这主张便能发出万丈光芒，可是，中国却用如此使人必须按这种主张作为标准来做，，而“仁”这又广泛又难以达到这境界，并不是每个人可做到的。然而，这种标准人生规则往往会使人变成表面是这种人格，而内心却疑心重重，无恶不作的虚伪之人。而这种社会上的这些人，很容易把一个心底善良的人变成极度虚伪的人。就像老舍所写的《骆驼祥子》的主人公那样，由一个老实，脚踏实地的人改变成了一个悲剧的人。而我自身害怕的是我长大后成为自己现在所鄙视的人。
现实所产生的巨大的精神伤害力，不断冲击着生命，那便是生命的匮乏，而生命的匮乏不只是社会所带来的，就算是理想也会令我们生命产生更大的伤害，或许这样说，理想的实质不是生命的充实而是生命的匮乏；不是人的自我超越的现实完成，而是自我超越的不可能；不是人类前途的不可知，才有幻想中的种种可知；人类无法现实地超越自身的悲剧才是理想的实质。但必须指出，在中国长久历史中，或者西方历史，甚至世界的未来，理想给予人类无数次的伤害，同时也给予我们希望，是生命的自我安慰。
东莞常平中学高二:朱梓豪
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