们能够真正珍惜他们的音乐才华，真正为人类激情歌唱，人类有时候需要一些希望的声音，有时候也需要一些绝望的声音。也许，最早的歌创生于人类激情的呼喊。原始社会时代，追逐奔跑中的鹿群已经不能满足原始人的生命宣泄，由于力量积蓄在内心，像一把拉开的弓，撑得太满，心对于激动，对于表达的无法再承受，于是产生了喊叫，这样的喊叫，慢慢地变成了一种方法，喉咙张开，气体喷张而出，音乐才开始产生。原始人对于力量的难于承受，于是产生了音乐。所以下面这句话很重要：音乐是生存的需要。我们知道黑人音乐很好听，他们的乡村民谣，他们的布鲁斯，总能够让我们在黑暗里找到心灵的慰藉与同情，这些音乐表达了对美好生活的呼唤，对当下生活的不满，因为黑人的生活条件很不好，所以在他们的歌曲里，充满了这样的语句：我没有钱，我没有饭吃，我没有工作。所以黑人的音乐，并不是所有的人都能够演唱与描摹的。然而这些才上高中、初中的孩子们用他们稚气的声音歌唱，这又是居于一种什么样的生存表达呢？
十几年过去了，我们有必要重新思索歌者的使命。我师大的学长谢有顺（年轻的批评家）说过，“当一切形式实验都进行过之后，要想重新敞开作家的内心，或许故事是一种有效的途径”，“故事”，这是一个令人激动的字眼，所以高晓松在湖南卫视的一档大学生乐队比赛节目中给乐队们以如此忠告：歌曲的白描往往有更大的震撼力。所以张楚的一首《姐姐》曾让多少人愤怒、无助、绝望，至尔潸然泪下后依然饱含温情。我们听校园民谣，总会想起梧桐树下的月光里，是谁曾轻轻经过我的窗台，音乐这时候在那些白衣飘飘的年代里便成了一部音乐历史，写满了成长的痕迹。现在，已经没有纯粹的校园民谣了。随着更多音乐元素的渗透，像美声，像歌剧，像朋克，像摇滚，像r&b，可能现当下特定的生存环境已经与那些纯粹的音乐相去甚远，这是一个浮躁的年代，这是一个需要一枚硬币的正反面来决定人生的年代。我没有听过这些孩子们的音乐，也不大愿意以最坏的心来揣度他们，音乐在我看来是不可亵渎的神圣，我记得有一位音乐评论家说过这样的一句话，“嗓子是一种文化，而并非仅仅是天赋的一个生理器官”，说这句话的时候，有种视死如归的悲壮，因为音乐已经被有些人糟蹋得不成样子了，但是只要有人愿意用他们偿鲜的方式对音乐进行不带功利性的拯救，我相信，我们的音乐