话题作文分类写作指导
㈠提示类话题作文写作指导
【题 目】
如果你是笼中的鸟儿，会盼望飞翔在那片葱茏的树林；如果你是池中的鱼儿，会盼望遨游在那条宽广的大河；如果你和亲人分别已久，会盼望早日重逢；如果你体弱多病，会盼望身体强壮；如果你成绩欠佳，会盼望在下一次的考试中有所进步……
现实生活中，每个人都会有这样那样的期盼，在人与人的交往中，也会了解到别人的期盼。请以“盼”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
[注意] ①立意自定；③文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【写作指导】
这是一道提示类话题作文题，同2003年北京春季高考 “水的联想”话题作文近似。前面的一段材料起拓展考生思路的作用，不是规定的写作范围。考生可以选择材料提示中的一个角度来写，也可以比照其提示加以联想，根据自己的生活积累和思考任意确定一个同话题相关的角度来写。
写作这类题目要避免下列三种失误：一是面面俱到[注: 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。]，把提示性材料提示的几种角度依次阐释，蜻蜓点水[注: 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。]，“遍地挖坑”而不是“选点掘井”；二是千人一面，直接搬话题“盼” 作题目，选材都是老生常谈[注: 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。]，例如盼望着周末放假回家、盼望着和朋友相聚等等；三是空洞，缺少感人细节，自己声泪俱下[注: 一边说一边哭。形容极其悲恸。]，读者却无动于衷[注: 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。]。
要取得发展等级的高分，需要根据自己的特长和题目的特点采取相应的策略，扬长避短[注: 发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。]。如果找准了写作的切入口，又发挥出自己的优势，获取发展等级的高分便是水到渠成[注: 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。]的事情。这道题比较适合写记叙文，因为每个人内心深处都曾有期盼，都曾有期盼实现的喜悦和期盼落空的哀伤，容易写出有真情实感的文章。
㈠【例 文】
护手霜•鸡汤•盼
九月十八日，是父亲的生日。
过了这一天，父亲就该进入不惑之年[注: 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。]了。我寻思着，送父亲一件什么样的礼物呢？
蓦地，一双手浮现在我脑海里，它越来越清晰——那是一双饱经风霜[注: 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。]的手，暗灰色的皮肤上枯松树皮般地绽开重重口子，短粗的十个指头上胡乱缠着白色胶布，遮住了已严重变形的指甲——那是父亲的手。
天，渐渐凉下来了。父亲是否又忙着四处找带子，绑那手指上新增加的伤口呢？心，禁不住隐隐一痛，为那沁着血珠的裂纹……
生日那天，我托人给父亲带去一个包裹——是一瓶防裂的护手霜。晚上，母亲便打来电话，当得知这瓶护手霜并不贵时，她在电话那头欣慰地笑了，并告诉我，护手霜效果很好。我在电话这头也欣慰地笑了，尽管那瓶护手霜花去了我所有的积蓄，包括我为这件礼物连续三天不吃午餐节省下来的……
一个星期后，母亲来了，还带来了一盒鸡汤。我喝着鸡汤，心里只是奇怪：上学报名时，家里喂着的母鸡不是都已经卖了吗？这鸡汤……
“慢慢喝，这是家养的母鸡，营养好得很。家里还有一只，都是和邻居王大妈换的，下次……”母亲边帮我整理衣物边唠叨着。
“用什么换啊？”我随意问母亲，母亲并未停下手里的活，“就是你上次买的……”猛然，她打住话头，惴惴地望了我一眼，见我猛盯着她，母亲怯怯地忙解释着：“你父亲说……说庄稼人，用不着那么精致的东西，恰好隔壁王大妈侄儿来了，看着那东西好，就……就……”
我低下头看着鸡汤，叹了一口气：他们每次又何尝不是如此？让父亲用我的奖学金置一双新鞋，可他却用这钱给我买来了水果；让母亲用我节省下来的钱改善伙食，可回到家才知道，他们依旧吃着咸水煮土豆……
我的视线渐渐模糊，不知是因为那香喷喷的鸡汤热气的浸润，还是因为泪水的纵横……只是，我知道父亲手上的裂纹将会成为我心中永远的痛。这痛，将促使我勤奋的学习；这痛，将鞭策我不断的上进。让我以一份出色的人生答卷来回报这一切吧！
盼望着，我们彼此都盼望着……
【点 评】
这篇优秀习作有两个特点：一是扣题紧，构思巧。先写“我” 省吃俭用[注: 形容生活简朴，吃用节俭。]给父亲买来生日礼物护手霜，盼望它能医治父亲裂伤累累的手指，减轻父亲的疼痛；次写父母出乎意料地用护手霜换了母鸡，炖了鸡汤给“我”喝，盼望“我”能身体好、学习好。构筑在勇于自我牺牲、全心全意[注: 投入全部精力，一点没有保留。]为对方着想基础上的双向期盼，细腻生动地诠释了自己和父母之间浓得化不开的亲情，这种构思有欧·亨利小说《麦琪的礼物》之妙。二是注重细节描写，化抽象为具体，让护手霜和鸡汤这两件道具承载了厚重的“盼”的主题，催人泪下[注: 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。]，感人肺腑[注: 使人内心深深感动。]。
【强化训练题】
今年上半年，中央电视台举办了“2005年度感动中国的十大人物评选活动”。评委们纷纷表达了自己的观点——
金庸：“那些为正义，不国家利益和民族事业而奋斗，甚至牺牲生命的人让我感动。”
敬一丹说：“有时候，生活中平凡的人和事也让我们感动。”
白岩松说：“我们应该让心时时感动；感动之于心，犹水之于花。”
请以“感动心灵”为话题写一篇文章。题目自定，体裁不限，字数不少于800字。
㈡限制类话题作文写作导引
【小 引】
在月考、期中考试和期末考试等大型考试中，总是经常遇见这样一种奇怪现象：一些语文成绩本来不错的学生意外遭遇“滑铁卢”。分析他们的试卷，会发现原来是他们的作文跑了题。有些同学会问：难道话题作文还会跑题吗？作文要求中不是说“立意自定、文体自选、题目自拟”吗？这正是问题症结之所在。
万事万物都是复杂多样的，话题作文也不例外。把所有作文都当做可以自由发挥的题目来写是一个不小的认识误区。写提示类话题作文，限制少一些，自由发挥的空间较大，自然不容易跑题；但若写限制类的话题作文就不一样了，这类作文题的特点是材料和话题对作文立意有双重限制作用，如果忽视其中任何一条限制就会跑题。怎样才能避免限制类话题作文的跑题呢？先请看下面一道作文题。
【题 目】
一位科学家对两只老鼠进行了“精神压力”实验：他把两只小白鼠放在一个仿真的环境中，把其中一只小白鼠的压力基因全部抽取出来，另外一只则维持原样。结果那只被抽取压力基因的小白鼠天天兴奋异常，它大摇大摆[注: 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。]地在仿真环境中乱跑，有时竟爬上陡峭的假山。而另外一只老鼠则“胆小如鼠[注: 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。]”，走路小心翼翼[注: 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。]，遇上风吹草动[注: 风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。]，便警觉起来，惟恐避之不及。
最后的结果是：那只没有压力的小白鼠在登上
请以“压力”为话题写一篇文章，所写内容必须在这个话题范围之内。
[注意] ①立意自定；③文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【提 示】
这是一道限制类话题作文题，同2003年全国高考“智子疑邻”的话题的作文近似。完成这类作文必须“双扣”，既要扣材料，即扣材料的主旨，又要扣话题。
写这道话题作文题最容易出现的失误是只扣话题，不扣材料，或者只扣一部分材料，不能抓住材料的主旨。例如只扣话题，行文就可能会不着边际[注: 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。]，大谈什么是压力，压力有什么积极作用和消极作用，我们应该如何面对压力等等；如果只看材料第一段，很容易得出“一个人如果有了压力非常可怕，很可能背上沉重的思想包袱，畏首畏尾[注: 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。]一事无成[注: 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。]”的结论，这样就犯了“只见树木，不见森林”的审题错误。结合两段材料——没有压力的老鼠摔死了，有压力的老鼠却鲜活的生存着，正确的立意应该是“人们需要压力，没有压力是可怕的。”
㈡【例 文】
人生需要压力
璀璨夺目[注: 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。]的金刚石与黑不溜秋的石墨有天壤之别[注: 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。]，然而，化学家的结论却令人惊异：金刚石与石墨一样，都是由碳原子构成，并且石墨竟能变成金刚石。普普通通的石墨能变成坚硬无比的金刚石?确实如此，不过，除了高温，还要加上五万到十万个大气压才行。
无机世界如此，有机世界亦然。在一位科学家的“精神压力”实验中，没有压力的小白鼠在登上
自然界这样，人类社会更是如此，那些平平常常的“石墨”变成闪闪发光的“金刚石”，那些在激烈竞争社会中“鲜活地生存着”，并成为弄潮儿的人，离开压力，几乎是可能的。肩负重任，往往有利于励志勤勉，成就事业；一身轻松，常常得过且过[注: 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。]，不思进取。压力对于成功的“催化”作用是显而易见[注: 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。]的。
压力无所不在[注: 到处都存在，到处都有。]，无时不有，回避不了，躲闪不得。重压之下，精神萎靡、畏缩不前[注: 畏惧退缩，不敢前进。]者不乏其人[注: 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。]，但笑迎压力，变压力为动力，创造令人折服的业绩者，也是大有人在[注: 形容某一种人为数不少。]的。可以这样说，每一位登上各自事业高峰的人，他们经受的压力总是同成就成正比的，压力就是他们的动力。古往今来[注: 从古到今。]，概莫能外[注: 一概不能除外。指都在所指范围之内。]。
要成功，当务之急[注: 当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。]还要注意自觉地给自己加压。你想由“石墨”变成“金刚石”吗?你想出类拔萃[注: 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。]吗?内因是关键，主观努力的作用切勿低估，这是变化的根本。一个人有着强烈的求变欲望，自增压力，经受磨炼，自觉地将民族振兴当作人民这个“上天”降给自己的大任，从而在祖国建设这块硎石上砥砺自己，投身实践，才会有从“石墨”向“金刚石”转化的一天，才能在竞争日益激烈的社会中不至于像没有压力的小白鼠那样“摔死”。
“金刚石”号称“硬度之王”，但“山外有山，天外有天”。据报道，有一种氮硼化合物，居然能划破金刚石。做学问，干事业，“到顶”的思想是有害的。即使是一位“风流人物[注: 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。]”，也还存在加压的问题，这是争取取得更大成就的需要。
总之，人生需要压力，成功离不开压力，我们应该坦然面对，勇负重任，这样才能在激烈竞争的社会中立于不败之地[注: 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。]。
【点 评】
这篇作文有两个优点，首先是审题准，既扣住了材料的主旨，又扣住了话题，“人生需要压力”的论点非常鲜明和突出。其次是思路清，从无机世界到有机世界，从动物世界到人类世界，层层类比，思路清晰；从笑迎外来压力到主动给自己加压，再到最后的总收全文，条理清楚，令人信服。
【强化训练】
1．阅读下面内容，根据要求作文。
大山忧心忡忡[注: 忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。]地对卵石说：“你们都是我的儿孙，我的骨肉，怎么越长越不像我呢？你们看我：峥嵘峻峭，岩石嶙峋，岿然不动[注: 岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。]。再看你们：无根无基，没棱没角，到处乱滚，成个什么样子？”
卵石却不以为然[注: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。]地回答：“我们这样子有什么不好？我们是无根无基，但我们却多了活动的自由。我们是没棱没角，可那是流水对我们磨砺的痕迹。我们也的确在到处乱滚，但可以去看一看别处的风景。而你呢？只能固守在一方天地对你的赐予。”
后来，有的卵石被铺上了高速公路，有的卵石被筑进了水电大坝，有的卵石被雕刻成精美印章……而大山依旧，年复一年地固守着千古不变的荒凉。
大山责怪卵石不能固守根基，而卵石则批评大山只会一味固守根基。请以“根基”为话题，联系社会生活写一篇文章，所写内容必须在这个话题范围之内。
[注意] ①立意自定；③文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
2．阅读下面内容，根据要求作文。
小城里有个年轻人，象棋下得很棒，连年的小城比赛，他都是冠军。但他很不满意，说下棋越来越没意思。后来他想了个办法，去省城寻找棋友。每次遇到高手，都兴高采烈[注: 兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。]。回来后，他会召集棋友共同研究高手的套路，还大量提供资料给棋友们学习。小城渐渐出现一批“象棋才子”，有时，这个年轻人也会在比赛中屈居亚军。
有人问他：“当你的冠军不好吗？干吗硬
这个年轻人心胸宽广，喜欢给自己培养、制造“对手”，将对手视为朋友和动力，在和对手的竞争中提高自己的棋艺。我们在学习和生活中也不可避免地面临竞争对手，应该如何看待和面对？请以“对手”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，联系生活实际，不少于800字。
3.阅读下面内容，根据要求作文。
有一次齐桓公骑马出游，来到野外山林之中，忽见远处有一只老虎挡道。齐桓公正打算绕道前行时，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一动也不敢动。齐桓公回宫后，便问管仲：“今天我骑马外出，老虎见了我竟吓得不敢往前走了，这是什么原因呢？”管仲答道：“我想，您可能骑的是一匹毛色驳杂的高头大马，迎着正在升起的太阳奔跑吧？”齐桓公赶紧点头：“正是这般情景。”管仲于是分析说：“这种马飞驰起来很像一种叫做‘駮’（bo）的猛兽，而駮是专以虎豹为食的。那只老虎以为您骑的是駮，它又怎么能不害怕呢?”
这则寓言里，老虎被像駮之马的外表所迷惑，因而作出了错误的判断，把自己给吓住了。在现实生活中也不乏类似的事情。请以“现象与本质”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
㈢化大为小，化虚为实
——概念类话题作文写作导引
【小 引】
在高考作文试题中，概念类话题是最常见的作文话题之一。例如2003年高考上海卷作文话题是“杂”，2003年高考北京卷作文话题是“转折”。这类作文话题的特点是“大”而“虚”，具有较大的开放性，限制少，自由度大，写起来不容易把握，同学们容易茫然无从下手，或东拉西扯[注: 一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。]，看不出要表达的重点。
面对概念类话题作文，我们应该采取什么对策？先请看下面一道作文题。
【题 目】
一个替人割草打工的男孩打电话给一位老太太说：“您需不需要割草？”老太太回答：“不需要了，我已经有了割草工。”男孩又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”老太太回答说：“我的割草工已做了。”男孩又说：“我会帮您把草与走道的四周剪齐。”老太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”“那么，您认为那个割草工怎么样？”男孩接着又问道。“我觉得我的割草工是个很好的青年人，他做什么都很认真，而且十分主动。小伙子，你问这个干什么？”男孩并没有回答老太太的问话，他挂了电话。此时男孩的室友问他说：“你不是就在老太太那儿打工吗？为什么还要打这电话？”男孩说：“我只是想知道我做得怎么样。”
材料中男孩能够主动地了解别人对自己的看法，既是明智的，也是必要的。请以“主动”为话题，写一篇文章。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。
【提 示】
题目由男孩主动地了解雇主老太太对自己看法的故事引出话题“主动”，属于概念类话题。下面我们以此题为例，谈谈怎么写概念类话题作文。
写这个作文题容易犯的毛病是空而杂。如果从事业的成功说到主动的可贵，再说到主动是成功的基础，然后由古至今列举各种主动的事例，接着讲随着时代的发展，主动也越来越重要，以及主动对民族和个人有着极为重要的意义……这样就会显得内容空洞而芜杂。
如果我们对提供的母话题进行切分，化大为小，化虚为实，将其分解为若干“子话题”，缩小入题的角度，锁定立意取向，就能使写作删繁就简[注: 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。]，化难为易。例如：我们可以将“主动”层层切分：从“主动”与“个人”关系的角度，可切分为人际交往与主动；个人修养与主动；身体健康与主动；意志品质与主动；学习与主动；事业与主动等等。从“主动”与“国家、民族”关系的角度，可切分为政治改革与主动、经济发展与主动、国际竞争与主动……这些切分是不可尽举的，每个人的视野和阅历不同，熟悉的领域会不同，切分的角度也会不同。切分时应该选取自己熟知的领域来对话题化小、化实。
切分之后还可以将子话题作进一步切分，使之更加具体、明确。例如选择“人际关系与主动”的子话题，还可以切分为：主动在消除误解中的作用；主动在化解矛盾中的意义；主动在建立良好人际关系中的作用；主动在保持良好人际关系中的意义……然后，可在此基础上选择自己最熟悉、角度比较新且又比较容易写的角度来动笔。
㈢【例文】
雨过天晴
小雨淅淅沥沥地下着，秋天的雨，总是这样的轻柔，这样的惆怅，像一位冰蓝的少女在无声地哭泣。林轩静静地伫立在窗前，纤细的身影与淡蓝色的窗帘溶为一体，良久，她叹了一口气，雾气在冰冷的玻璃窗上找到了依附，迅速地偎依在一起，形成了一层半透明的水膜，窗外的一片翩然下落的黄叶模糊了，就像美丽的雪景悄然逝去。
林轩有点儿不满，她伸出修长的手指想要拭去那一层薄薄的膜。然而，她却愣住了，倔强地咬着下唇的嘴巴颤颤地张开，伸出的手也形成了最后定格。她看到了什么？那层曾挡隹她视线的、使她嗔怒的水膜已经不见了，取而代之[注: 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。]的是一粒粒细小的水珠，似乎是窗外的雨水被风带着扑上玻璃，然后又渗进来了。但不是这样的，林轩知道，是屋里的热气，是热气的温暖的劝说，才使膜羞愧地离去，留下真挚的眼泪。
窗外，枯黄的和半青半黄[注: 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。]的树叶中，一片新绿的树叶在小雨中轻轻地摇曳。
林轩心中一动。她飞快地跑出教室，冲进朦胧的小雨，气喘吁吁[注: 形容呼吸急促，大声喘气。]，发梢上挂着几滴晶莹的水珠，她站在了老班的办公桌前。戴着啤酒瓶底的
“林轩，我从不认为你是一个坏孩子，相反，你是一个好学生，你很勤奋、学习成绩也蛮好的。我认为看课外书并没有什么不好，作为文科生嘛，开拓自己的知识视野、增长自己的文学素养当然是必要的，你的文学天赋很好，不过，可不要上课时也看哟！毕竟高中时代还是打基础的阶段，应该以课本知识为主嘛！”老师温和地说道。
林轩激动地点了点头。想到在此以前还耿耿于怀[注: 不能忘怀，牵萦于心。]，害怕老师认为自己是个坏孩子，她心里多了一分羞愧，也多了一分释然。
她如释重负[注: 释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。]地走出办公楼。
雨，不知何时已悄然停息，“哭泣的少女也释然了吗？”林轩微笑着自问。忽然感到一亮，有一种打开宝盒时珠宝之光从罅隙中一跃而出的感觉。原来，雨过天晴了，“也许，我早一点去老班那儿做客，那玻璃窗上将会没有水膜，没有膜逝去的眼泪，太阳也会早点拨云而出……”林轩想着，想着……
【点 评】
这篇考场作文选择的是子话题“人际关系与主动”，并细化为“主动沟通在师生关系中消除疑虑的作用”，写得实在、集中，避免了空洞芜杂。最大的优点是景物描写和心理描写细腻，语言准确、生动、有文采。主动找老师沟通前的景物描写，如室外“像一位冰蓝的少女在无声地哭泣”的秋雨、室内玻璃窗上雾气的变化等，很好地烘托了主人公的惆怅和不安；热气对膜“温暖的劝说”，“一片新绿的树叶在小雨中轻轻地摇曳”等景象，触发了主人公主动找老师去沟通的灵思；结尾写“雨，不知何时已悄然停息”，一种“打开宝盒时珠宝之光从罅隙中一跃而出”的感觉形象生动地表现了主人公惆怅不安情绪的烟消云散[注: 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。]。
【强化训练】
1．阅读下面内容，根据要求作文。
天底下，你活着，总会有一个位置。无论这个位置是大是小，是重要还是平凡，你总有一个位置。
你失去社会的位置，失去职业的位置，或是失去爱情的位置，但最终还会剩下一个大自然赋予你的位置。只是当你最终离开人世后，属于你的位置才消失。在人的一生中，位置十分重要。他是一个人终生奋斗的目标，甚至是人类繁荣发展的基本动力。
请以“位置”为话题写一篇作文。要求：1、立意自定；2、文体自选；3、题目自拟；4、不少于800字。
2．阅读下面内容，根据要求作文。
在英国国家的船舶博物馆收藏了一条船，这条船自从下水以后，138次遭遇冰山，116次触礁，27次被风暴折断桅杆，13次起火，但是它一直没有沉没。
实际上没有不犯错误的船，也没有不受伤的船。不论遇到什么事情，我们一定要坚强地去面对。在错误和挫折面前，我们没必要产生怨气或者不开心，更没必要消沉颓废。
请以“坚强”为话题写一篇作文。要求：自选文体，自拟题目，立意鲜明，条理清楚，800字以上。
3．阅读下面内容，根据要求作文。
当瑞典文学院宣布，南非作家 j· m·库切荣获2003年度诺贝尔文学奖时，谁能想道，这位被誉为南非最好的文学家的库切，竟然“很少有人知道他”。既然成就如此之高，那为何很少有人知道他呢？原来，库切是一个非常低调的人，两次曾获得布克奖之后都拒绝去伦敦领奖。而且，他喜欢独自生活，很少接受采访。最让人大跌眼镜的是，瑞典文学院官员在宣布完这个奖项后也说：“我们现在还没有联系到他本人。”
与之形成鲜明对照的是，国内许多大师级或准文学大师级的文人们不是偏安斗室潜心创作，而是打着文学或公益事业的旗号，扛着各种头衔奔走于名利场上。他们喜欢闪光灯追光灯的照耀，喜欢杂志电视电台记者的追踪采访，喜欢参加各种名义的文学评奖活动、各种大型晚会和酒宴，……在这种纷扰的环境中，他们还有时间创作吗？面对那些诱人的光环和各种好处，我们还能指望他们拿下诺贝尔文学奖吗？
文学创作是寂寞的、孤独的、纯粹的和高尚的事业，来不得半点浮躁，更没有捷径可走。只有扎扎实实、矢志不渝[注: 表示永远不变心。]、耐得寂寞和孤独，方能成就大业。
其实我们的学习和工作又何尝不是如此呢？请以“浮躁”为话题，写一篇文章。要求文体自选，立意自定，标题自拟，不少于800字，不得抄袭。
㈣化模糊为清晰
—联想类话题作文写作导引
【小 引】
“联想”就是由于某人或某事物而想起其他相关的人和事物。有一类话题作文是联想类的，如果平时缺乏专项训练，对它的特点和写法缺乏必要的认识，一旦遇上这类作文题就会不知从何下笔。先请看下面一道作文题。
【题 目】
阅读下面的材料，然后按要求作文。
看到x这个符号，你会想到什么？是算术中的乘号或是未知数，还是叉号或禁止符……
根据上面图形的特点，以“x”为话题，联系社会生活实际，加以联想写一篇文章。要求联想合理，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
【提 示】
完成联想类话题作文，必须准确理解材料，选择好联想的角度。符号、图形类材料引发的联想往往是芜杂的，模糊的，表浅的，需要我们分析、理解其含义，比较、选择其中的一种含义展开联想，化芜杂为单一，化模糊为清晰，化表浅为深刻。
所提供的材料是一个抽象符号“x”,从形状看，它像一个“十”字路口，由此可以联想到人生会多次遇到“十”字路口，我们是怎样选择的或应该怎样选择；从运算符号的角度考虑，它像一个乘号，可以联想到乘法，由乘数和积的关系联想到失败因素和失败结果的关系；从数学方程意义上看，它像字母x，代表未知数，由此可以联想到未知领域以及探索未知领域的话题；从判断类符号角度考虑，它与“√”相反，表示错误，例如作业本上的叉叉，可以联想到错误的话题；从交通标志角度考虑，它代表禁止，可以联想到与禁止有关的话题，例如法律、纪律、规则等等；从基督教和西方刑具角度考虑，可以联想到“十字架”，进而想到“十字架”的 “沉重的心理负担” 的比喻义……在以上分析的基础上，我们就可以根据自己的生活阅历和特长选择一种联想来展开了。
写作中容易出现的主要问题是：一、内容肤浅。有人写成说明文，只是简单地介绍了“x”有哪些含义，且所说内容都是大家熟知的；二、扣题不紧。许多同学没有根据“x”的图形特点展开联想，只是编写了一个故事，把人物或地点命名为x（例如x星球），除此之外，这些文章看不出与x的图形或含义有任何关系；三、生硬别扭。行文中不注意转换说法，例如一个同学由x代表错误的含义联想到失败，谈失败是成功之母，结果说成是“踏着x铺成的道路前进”，让人觉得不伦不类[注: 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。]。可以在开头破题，点穿x的含义，并用一个日常词语来表述这个含义，然后再围绕这个日常词语所表示的话题来行文，让说法顺耳自然流畅。
㈣【例文】
木 马
x符总能勾起人们的想象，让人想到算术中的乘号，还有表示未知数的x，鲜红的叉号……我却想到了家乡的一种叫“木马”的工具。
木马的形状呈x型，是用两根木头交叉，交点处互相用缺口咬合，再用一根木头斜穿过交点的中心作第三点支撑做成的，家乡的人们用它来锯木材或是剥树皮。我不知人们为何管它叫“马”，其实没有一点儿马样，只有当我乐呵呵的骑在它上面时，才会感觉到它是一匹可以骑的死马。也许造物者曾有过这样的感觉，所以称它“木马”吧？
小时候，我常看见大人们把放倒的圆木抬回来，一端着地，一端搁在木马上，拿一把锯子，两个人拉来拉去，一根烟的工夫，就锯成了两截。若是有用的木材，则只需剥皮，放在木马上，转动起来很方便，卡得也很牢固，圆木动弹不得。我目睹着一根根树木放上去，然后变成了几截或是被剥了皮。想象它们将被烧成灰，或者将做成家俱……心里似乎总有些空洞，还有点痛，为什么？我也说不清楚，也许，我把树林子当成了好朋友吧？
木马似乎有永远都忙不完的活儿，而我天天捉迷藏的山林子在逐渐变小，再也摘不到红艳艳的山茶果了，再也找不到活泼灵巧的小松鼠了，再也看不到花花绿绿的长尾巴山鸡了。一切都来得太快了，直到有一天山林秃了，树木没了，我心里才开始恨起木马来：你本姓木，却帮助人们残害着自己的同胞，真是坏蛋！于是我再也不愿骑到木马上了。
转眼十年过去，当爷爷准备把木马烧掉的时候，它已经破旧不堪，像个临死的老人。而我，却发现它身上也有许多伤口，它也是受害者呀！原来，伤害同类不是它的本意。更让我难忘的是，它身上一颗颗黄晶晶的小球，亮亮的，看似几欲滚落，却又粘得很紧。木马，这是你落下的泪珠吗？是为那些搁在你身上被宰割的同类而落下的吗？此时，你是否看到人们正在用更先进、更快捷的电锯疯狂地扼杀着你的同类？是啊，你退休了，更残忍的工具上任了，树木正在迅速地消失，剩下的只是树桩和红土。我明白了你在滴血的心，还有跳向烈火前绝望的眼神。
我们看不到木马了，它飞向了天堂，但愚味的人们，难道你们真的不能停止对树木的破坏吗？你们应该深深地忏悔，不然，就会为此付出惨重的代价。
【点 评】
这篇作文有以下三个特点：首先是联想自然新颖，由x想到形状与之相似的木马，独特新颖，一下子跳出了大家熟知的作业本上叉叉之类的联想俗套；其次是小中见大，通过小小的木马，深刻表现了环境保护的重大主题，鞭笞了近些年人们用牺牲赖于生存的环境来奔富裕路的愚昧做法；第三是夹叙夹议，按时间顺序，叙述得朴实流畅，议得中肯自然。作者想象丰富，例如由凝结成小球的晶莹的树脂想到是木马的泪珠，想象和叙述中饱含着作者的褒贬情感。作者对木马的感情也是变化的，开始是新奇喜爱，接下来是厌恶，最后是理解、同情，恨的对象不再是木马，而是制作和使用木马、毁坏森林的人。
【强化训练】
看到右边北京2008年奥运会这个会徽，你会想到什么？是中国几代人的奥运梦想，还是2008年北京奥运会的盛况？是运动健儿矫健的身影，还是动感飞扬的青春活力？是运动场上的勇往直前[注: 勇敢地一直向前进。]，还是人生路上的奋力拼搏……
根据会徽的形状、特点或含义，以这个会徽引发的联想为话题，联系社会生活实际写一篇文章。要求联想合理，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
㈤准确领悟“诗家语”
——诗歌类话题作文写作导引
【小 引】
根据话题作文所提供材料的体裁的不同，可将其分为新闻类、寓言类、诗歌类等不同类别。这种划分的意义在于帮助我们细化审题训练，让我们根据材料的不同体裁、不同特点来准确领悟材料的意思，把握材料的主旨。如果材料是诗歌，那么你首先还得懂“诗家语”，读懂诗歌。先请看下面这道作文题。
【题 目】
阅读下面的材料，然后按要求作文。
有一首诗写道：有朝一日[注: 将来有那么一天。]/我们会在密密的树林里/在黄叶底下/拾起自己的脚印/如同当年捡拾野果/街市华灯明灭/长桥人头攒动/我们在密密的人流中寻觅/只为捡拾曾经留下的脚印|/一如当年捡起挤掉的鞋子
请以“脚印”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个范围之内。
要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。
【提 示】
王安石称诗歌的语言为“诗家语”。诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多，蕴含的意象却非常丰富。要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。中国诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留下艺术想象和再创造的空间。
诗歌语言大多含蓄，其含蓄性主要体现在描绘的意象往往具有象征性或指代性。有些事物本身具有特定象征意义，诗歌中出现这些事物，我们要把这些特殊象征意义作为优先考虑的方向。例如：“岁寒三友[注: 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。]”松、竹、梅象征坚强等等。
这道话题作文提供的材料是一首现代散文诗。虽然语言使用的完全是现代汉语，没有出现变形现象，但其意象却是颇具象征性的。“脚印”并非实指脚在地上踩踏出的痕迹，而是指人生历程。“在密密的树林里，在黄叶底下拾起自己的脚印，如同当年捡拾野果”，是用童年时代“捡拾野果”这个具有代表性的事件指代一个人的整个青少年时代，这句诗的意思是回顾青少年时代的人生历程；与此相对应，下一句“街市华灯明灭，长桥人头攒动，我们在密密的人流中寻觅，只为捡拾曾经留下的脚印，一如当年捡起挤掉的鞋子”，意思是回顾中老年时代为生活为事业而忙忙碌碌的人生历程。“有朝一日”说的是将来，即等到总有一天我们老了的时候。
整首诗字面意思是：当我们老了的时候，总有一天会回顾自己的人生里程。如果认识到这一层，还只能算是看懂了一半，因为它留给我们思索的言外之意[注: 指有这个意思，但没有在话里明说出来。]尚未发掘出来：我们应该把握今天，把握人生的每一天，让生命实现其价值，让人生充实而有意义，这样，我们才不会“老大徒伤悲”。
写这篇作文容易出现的问题是审题失误。有人没有理解“脚印”的象征意义，以留在沙滩或沙漠上的脚印为线索编一个故事；有人没有注意到“有朝一日”，现在就在回顾自己走过的坎坎坷坷，表达一种悔恨或遗憾；有人没有注意“我们”，不写自己却写“母亲”或其他人；还有人根本就不管材料，只看话题“脚印”，错把话题作文当成了命题作文。
㈤【例文】
生命之痕
火山喷发过，熔岩才会定格为坚硬的岩石；流星飞驰过，天空才会闪耀着美丽的弧线；人生奋斗过，生命才会烙下坚实的脚印。
似淅淅沥沥的春雨，如浓雾里沙沙而过的秋风，如悄无声息的冬雪，日子一页页静静地翻过。有的早已与草木一同腐去，有的刚填涂着朦胧的色调散乱在心上。蓦然回首，欲将曾经疏忽的往昔拾起，却只捡得几片缺角少字的片断，彰显着时光不可复制翻版。生命之旅的脚印那样模糊，我们回头张望着，思索着，明白了付出与收获的关系。
年轻过于美好，于是我们尽情享乐，尽情挥霍。但生命也过于短暂，当我们老去的时候，回头翻看着时光，我们将发现，年轻没有留下脚印。于是，一股失落涌上心头，因为我们的生命之书缺少了完整的书页，我们无能为力[注: 不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。]，光阴的沉淀使我们不再年轻。朋友，难道我们不应该为自己年轻的书页留下些什么吗？哪怕只是浅浅的脚印？
生命的主流，应该是永不停歇的奋斗。人活在这世上，只是一种形式，奋斗才是对它唯一正确的注解，因为生命无法承受之轻，因为生命无法接受堕落，因为生命无法容忍平庸。人生短暂，白驹过隙[注: 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。]，拥有生命是一种最大的幸运，带着奋斗上路，才会让生命闪耀光彩！
也许那些在落叶上写诗的心情会渐渐老去，也许成长要以孤独作为代价，逝去的日子无非给我们一个把握今天的启示。其实，又有谁能够对美好的日子、完整的人生下一个固定的概念呢？外部原因固然重要，但自身的拼搏才起决定作用。更多的时候，我们必须由自己去擦拭旅途中心灵的尘灰，用自己的问候驱散跋涉的疲顿。在人生旅途中，我们必须用奋斗去奠基自己的人生大厦，把握自己生命的分分秒秒；用奋斗给自己的生命一个永恒的承诺，装订好自己的人生之书；用奋斗去实现自己生命的价值，演绎出自己人生的辉煌。
奋斗应该在不甘寂寞[注: 形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。]中周而复始[注: 周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。]，只有这样，你的生命之旅才会留下清晰的脚印。
【点 评】
从审题上看，这篇作文准确领悟了“诗家语”，很好地把握了材料的主旨，阐述了要使生命之旅留下清晰的脚印，必须用奋斗去奠基自己的人生大厦，用奋斗给自己的生命一个永恒的承诺，用奋斗去实现自己生命价值的观点。题目“生命之痕”彰显了作者对诗歌意象“脚印”理解得非常准确，堪称丝丝入扣[注: 丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。]。从形式上看，作者用词精工，擅长使用比喻、排比等修辞手法，语言准确生动、清新流畅、有气势，有文采。
【强化训练】
1． 阅读下面内容，根据要求作文。
选择 汪国真
你的路/已经走了很长很长/走了很长/可还是看不到风光/看不到风光/你的心很苦/很彷徨
没有风帆的船/不比死了强/没有罗盘的风帆/只能四处去流浪
如果你是鱼/不要迷恋天空/如果你是鸟/不要痴情海洋
不仅行路需要选择，做任何事情都需要选择。请以“选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个范围之内。要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求作文。
乡情 李霁宇
乡情是——/有人占线的电话/无法投递的信笺/是电视机/选择性很强的天线
请以“乡情”为话题写一篇作文。要求：(1)立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。
3．阅读下面内容，根据要求作文。
自爱 汪国真
你没有理由沮丧 /为了你是秋日 /彷惶 /你也没有理由骄矜/ 为了你是春天/把头仰/秋色不如春光美/春光也不比秋色强
请以“自爱”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个范围之内。要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
㈥弄清寓意，由此及彼
——寓意类话题作文写作导引
【小 引】
如果让你解释这样一组词语：“耳目、咽喉、肝胆、胃口、心腹、骨头、手心、手腕、脚跟……”，而假若你只把它们解释为人体某个部位的名称，这肯定是不行的，因为它们都有比喻义，比如“脚跟”可喻“立场”，“站稳脚跟”就是“站稳立场”。同理，在完成一些寓意类话题作文时也是这样，如果只根据字面来审题立意，就难于准确深刻。先请看下面一道作文题。
【题 目】
阅读下面的材料，然后按要求作文。
北极考察队队长贝德要求每个队员坚持记日记，日记以描写阳光下的景物为主。后因日期延误，考察队无法及时返回，他们将在黑暗寒冷的极夜中停留很长一段时间。黑暗、孤寂压抑得他们要发疯了。这时，贝德请大家依次朗读日记。一个个阳光下的故事使人们仿佛看到了闪着银光的雪原，成群的企鹅，笨拙的北极熊。就这样，烦躁和焦虑一扫光，心完全被美丽的憧憬和美好的回忆占领了。漫长的黑夜终于过去了，人们迎来了久违的阳光。
其实，只要心中能留下阳光的指纹，周围纵使是无边的黑暗与寒冷，你的世界也会明媚而温暖。
读了上面的材料，请以“留下阳光”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题的范围之内。
要求：(1)立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。
【提 示】
寓意类话题，是指含有寄托或隐含意思的话题。粗略一看，题目中的材料写的是北极考察队员在黑暗孤寂的极夜里，依靠朗读和回味阳光日记，终于度过了漫长的黑夜，迎来了久违的阳光，突出的是阳光的作用；再一看话题是“留下阳光”，很容易浅尝则止，根据阳光的本义去立意。
考生写出的话题作文有的肤浅，有的深刻，其主要区别在于能否透过现象看到本质，透过字面看到内涵，能否由此及彼、举一反三[注: 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。]。分析题目提供的材料，为什么“阳光”这样重要呢？因为它与黑暗相对，可以带来光明；它与寒冷相对，可以带来温暖；它与孤寂相对，可以带来生气；它与压抑相对，可以带来快乐；它与绝望相对，可以带来希望……所以，当初北极考察队员们按照队长的要求，把阳光下美好的景物记载下来，其实是在心中留下了光明、温暖、生气、快乐和希望，正是因为有了这些，才使得他们度过了漫长的极夜。由此及彼，联系我们的生活实际，在我们遇到挫折、遭遇失败的时候，不正是因为心存希望、在希望的支持和指引下才走出沼泽的吗？所以，材料和话题字面上说的是阳光重要，实质上说的是光明和希望重要；字面上说的是“留下阳光”，实质上说的是要留下光明和希望。无论在什么恶劣的环境下，只要心中充满希望，就一定能支持人们走出困境，迎来光明。
㈥【例文】
留下阳光
心灵的阳光是美好的希望。
正当考察队员们沉浸在美丽的回忆和憧憬中时，正当他们顽强忍受着黑夜与寒冷的折磨时，一道火亮火亮的曙光照进每个考察队员的眼睛，洒在每一个考察队员的身上。“啊，阳光，阳光，这就是我们久违的阳光啊……”，“太好了，阳光……”考察队员们欢呼着。灿烂的金光泻在他们的脸上，是那般温馨柔和，那般和谐美好。一滴滴晶莹的泪花在无声的闪动，一声声激动的欢呼在无声地回荡，一双双冰冷的手在阳光下颤动……
是什么力量驱走了黑夜和寒冷？是什么力量帮助他们迎来了曙光？
是阳光，是心灵的阳光！是顽强，是永不言败的顽强！是那缕残留在心灵深处的阳光，激活了本已快要麻木的思维；是那缕保藏在心中的阳光，让光明击败黑暗，让温暖抗拒了寒冷；是那缕平凡而由可贵的阳光，创造了一个惊人的奇迹……
生活就是如此，不论你是寸步难行[注: 形容走路困难。也比喻处境艰难。]，还是一跃千里；不论你是一无所有[注: 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。]，还是无所不有[注: 什么都有（多指不好的事物）。]；不论你是一贫如洗[注: 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。]，还是万贯家财[注: 形容家产极丰。]；不论你是衣褴简陋，还是富丽堂皇[注: 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。]……它都是平等的。它平等地给予每个人同等的阳光，就看你愿不愿意接收，愿不愿意将阳光留下。同在一片蓝天下，人们可以享受同样的“财富”，那“财富”便是你心灵的“阳光”。
只要生命还在，就不怕春天逝去了不会再来；只要世界还在，就不怕天会崩，地会裂；只要毅力还在，就不怕陷入沙漠深处找不到绿洲；只要信心还在，就不怕光明逝去见不到黎明的曙光；只要勇气还在，就不怕人生路上的风云变幻[注: 象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。]，狂风暴雨[注: 指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。]，……只要你心中能留下阳光的指纹，你的世界一定明媚温暖。
纵使坠入无底的深渊，纵使陷进可怕的沼泽，纵使撞上了冰山，只要你的心中有一线阳光，你定会想方设法[注: 想种种办法。]把决定你命运的小船摆渡出去。
留下一片阳光，就是留下一线新的希望；留下一片阳光，就会带来了一缕胜利的曙光；留下一片阳光，将会给你带来意外的喜悦与惊人的奇迹。
记住，乌云背后定是蔚蓝的晴空，阴霾背后定是灿烂的阳光，光明定能战胜黑暗，温暖定能驱走寒冷，一切挫折的背后都隐含着胜利的希望。
留下一缕阳光，承载一片希望！
【点 评】
这篇考场作文类似“青春寄语”一类的小品文，很好地把握住了材料和话题的寓意，一开头就破题，“心灵的阳光是美好的希望”，接下综合运用比喻、排比等手法，反复阐述了心中的希望于战胜黑暗、驱走寒冷、战胜挫折的重大意义，最后点题，总收全文。
【强化训练】
1．阅读下面内容，根据要求作文。
希腊神话中有个叫普洛克鲁思德斯的强盗，他有长短不同的两张床，逮了人，长的放在短床上，被他锯短；矮的放在长床上，被他拉长，煞是可怕。两张床尺度不同，逮着的人不同，适用的床也不同，这就是他的可怕之处。
对不同的人与事，套用不同的尺度，并不少见。想说它长了，就往短床上放；想说它短了，就往长床上放，——这希腊古神话倒有的是中国现代版。请以“尺度”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，联系生活实际，不少于800字。
2．阅读下面内容，根据要求作文。
跳蚤是北方农村夏季常见的“四害”之一，比蚊子、苍蝇可难打多了，因为它是世界上跳得最高的昆虫，它跳的高度是它身体的数百倍，什么跳兔、跳鼠，凡是能跳的动物都是它手下败将，农村大嫂、大姨们曾教过我：按跳蚤不能有一网打尽[注: 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。]，十个指头都有收获的想法，要按住跳蚤只能五指并拢，一次一个。
按跳蚤的道理好懂，做起来也不难。可是人生按跳蚤的时候并不多，倒是“十个手指按不住跳蚤”的谚语常常令人思索。请以“按跳蚤”为话题写一篇作文。要求：(1)立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。
3．阅读下面内容，根据要求作文。
有个太太多年来抱怨对面太太很懒惰，“那个女人的衣服，永远洗不干净，看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连衣服都洗成那个样……。”
直到有一天，有个明察秋毫[注: 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。]的朋友到她家，才发现不是对面太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这位太太家玻璃上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
原来是自己家里的窗户脏了。
请以“眼睛”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
㈦话题自定类话题作文写作导引
【小 引】
话题作文的最大优势之一是开放性，有些材料“横看成岭侧成峰”，从不同的角度思考可以得到不同的启示，采用话题自定的方式，可以给考生更自由的发挥空间，让话题作文在立意上更加开放，不少高考模拟试卷已经出现了这种题型。完成此类话题作文应该注意些什么问题？先请看下列作文题。
【题 目】
歌德的《叙事谣曲》中有这样一个故事：耶稣带着他们的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，又用它在铁匠铺那儿换了3文钱，并用这些钱买了18颗樱桃。出了城，师徒继续赶路，二人经过了茫茫荒野。耶稣猜到彼得一定会很渴，就让藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一粒，彼得一见，赶忙捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了18次腰。于是，耶稣笑着对彼得说：“要是你刚才弯一次腰，就不会后来没完没了地弯了那么多次腰了。小事不干，将在更小的事情上受操劳。”
根据材料，自己确定话题写一篇文章，文体自选，立意自定，标题自拟，联系实际，不少于800字，不得抄袭。
【提 示】
话题自定类话题作文同其他类别的话题作文相比，差别在哪里？答案很简单:后者规定了话题，而前者没有规定话题，需要自己分析材料，提炼出一个话题。如果自己能顺利地从材料中提炼出一个适当的话题，那同完成其他类别的话题作文就没有什么区别了，所以完成此类话题作文的关键是提炼话题。
如何提炼话题？首先，可以根据材料中的关键句来确定。体现材料主旨的句子无疑是关键句，例如材料中耶酥训导弟子的一席话：“要是你刚才弯一次腰，就不会后来没完没了地弯了那么多次腰了。小事不干，将在更小的事情上受操劳。”这句话点破了故事的寓意，揭示了小事与大事的的关系，可以确立“小事与大事”这样一个话题；材料中与主旨相关的体现对人物褒贬或评价的句子也可算关键句，例如“不料彼得懒得弯腰，假装没听见”这一句，说明在故事作者歌德眼里，彼得不愿意干小事的原因是懒得弯腰，由此可以确立第二个话题：“懒惰”。
其次，可以根据不同人物的性格特点或行状来确定。从彼得角度来看， 他“懒得弯腰”，主动放弃了捡马蹄铁卖钱换樱桃这一 “机遇”，从而导致他“后来没完没了地弯了那么多次腰”的结果，由此提炼出“机不可失”的观点，可确立第三个话题：“机遇”；从耶酥角度来看，他高瞻远瞩[注: 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。]，不是简单粗暴地强制彼得捡起马蹄铁，而是让彼得自己去承受 “懒得弯腰”带来的不良后果，用事实深刻地教育了彼得，表现了他高超的教育艺术，由此可以确立第四个话题：“教育方法”。
前面讲了确立话题的几种方法，但审题时不必面面俱到，不必担心有所遗漏，即使遗漏了也丝毫没有关系。当通过分析确立了几个话题后，还需要做出适当的选择。选择的依据是四个字：出新、易写，即看它们的角度是否新颖，自己是否熟悉，自己是否较多地把握了相关材料，据此可选定一个话题来写。
这里只是以故事类的材料为例来提示引导的，其实无论什么类别的材料，确立话题的窍门都可以归纳为三个字：抓主旨。只要抓住了材料的主旨，就能准确地提炼出话题。如果是议论文，则抓其论点；如果是诗歌，则抓其诗眼；如果是漫画，则抓其题目和作者意图。
自己确定话题最容易犯的毛病有二：一是“只见树木，不见森林”，例如有的同学因彼得“狼狈地弯了18次腰”，而认为彼得缺少气节，大丈夫当不食嗟来之食[注: 指带有侮辱性的施舍。]，从而提炼出“气节”的话题，殊不知材料中这句话是用来说明“小事不干，将在更小的事情上受操劳”的，“气节”游离于材料主旨之外；二是主观臆断，穿凿附会[注: 穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。]。例如有的同学看到 “彼得懒得弯腰”，便脱离材料，认定他这样做是“莫管他人瓦上霜”的自私心理作怪，让人莫名其妙[注: 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。]。
㈦【例文】
炼就一双慧眼
耶稣带着他的弟子彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，便让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣便自己弯腰捡了起来，又将它换了3文钱，并用这些钱买了18颗樱桃，在路上让口渴的彼得不得不弯腰18次，用事实使彼得明白了“小事不干，将在更小的事情上受操劳”的道理。
掩卷沉思，彼得“懒得弯腰”去捡“破烂的马蹄铁”，难道真的是因为懒吗？试想：彼得要是同耶稣一样知道破烂的马蹄铁能够变卖后换18颗樱桃，而路途又会经过茫茫荒野口渴难耐，他还会懒得弯腰，假装没听见吗？我想绝对不会，除非是傻冒儿。他当初之所以懒得弯腰，是因为没有看到破烂的马蹄铁潜在的价值。
现实生活中类似彼得的人并不少见。同样是一个空饮料瓶子，有人将它一脚踢进垃圾堆，有人却用它编织成一个漂亮的篮子，拿到市场上去卖，并由此给自己创造了二次就业的机会；同样是一道数学题，几个单词，一道作文，有的人看到它们就烦，懒得去做，去记，去写，而有的人却看到做这些小事同积累自己知识、提高自己的能力、改变自己将来命运的关系，所以以苦为乐，乐此不疲[注: 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。]……
勤奋的人往往是因为他们拥有一双慧眼。因为他们看到的不是破烂的马蹄铁，而是能交换成红樱桃的等价物；不是废弃的饮料瓶，而是能编制工艺品的原料；不是烦琐的学习任务，而是通往美好前程的必经桥梁。
拥有一双慧眼才能抓住问题的要害和实质。我的一位老师发现自己的孩子做作业时定错了一个小数点，便要求他重新检查。可是孩子只瞟了一眼便强说无误，老师指出了他错在哪里。对于孩子不能检查出简单错误的问题，许多家长可能会责骂孩子懒惰，而我的老师却是批评孩子自以为是[注: 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。]，正因为自以为是，才不去认真检查，所以对简单的错误视而不见[注: 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。]。孩子口服心服，从此改正了这个表面上看似懒惰的错误。
综上所述，要想把握事物的本质，要想把事情做成功，要想拥有一个辉煌的人生，就必须炼就一双慧眼，从而把握成功的机遇，否则就会像彼得一样，连可换来18颗樱桃的马蹄铁也懒得弯腰。
【点 评】
这篇作文的写法比较常规，语言也很平实，但并不影响其获得高分。它的最大亮点是审题准确，透过彼得“懒得弯腰”的表象，看到他其实是缺少一双“慧眼”的实质，提出“炼就一双慧眼”的话题，观点新颖而深刻，超出了大多数考生的立意，不仅达到“基础等级”中一类卷“切合题意”的要求，也满足了“发展等级”中“透过现象深入本质”、“揭示问题产生的原因”、“观点具有启发作用”的标准。
【强化训练】
1．一位俄国心理学家作了这样一个试验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们会拼命地挣扎求生，一般维持的时间是8分钟左右。然后在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎5分钟左右后，放入一个可爬出器皿的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天后，再将这对大难不死[注: 难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。]的大白鼠放入同样的器皿，结果令人吃惊，它们竟然坚持24分钟，三倍于一般情况下能够坚持的时间。
心理学家解释说：有过逃生经验的大白鼠，相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去……
根据以上材料，自己确定话题写一篇文章，文体自选，立意自定，标题自拟，联系实际，不少于800字，不得抄袭。
3．《伊索寓言》中有这样一则寓言：老鼠与黄鼠狼开战，老鼠每次总被打败。他们聚在一起商议，认为是因为没有将帅所以屡次失败，于是他们举手表决选举了几只老鼠作将帅。这些将帅想要使自己显得与众不同[注: 跟大家不一样。]，做了些角绑在头上。战事又起，老鼠再次被打败。别的老鼠很容易地逃进了洞里，而那些将帅因头上有角不能钻进去，全都被黄鼠狼吃掉了。伊索说：“这个故事告诉人们：“对于许多人来说，虚荣为不幸的根源。”
根据以上材料，自己确定话题写一篇文章，文体自选，立意自定，标题自拟，联系实际，不少于800字，不得抄袭。
㈧思辨类话题作文
㈧⑴【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人认为，随着我国加入世贸组织，人们的生活节奏将加快，竞争将更趋激烈，每个人的精神压力也会越来越大，人与人之间的感情会越来越淡化、冷漠，人们将会有更多的“人情冷暖[注: 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。]，世态炎凉[注: 世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。]”的感叹。也有人认为，在充满竞争的工作环境中，人们更需要自我调剂，更需要温情与关爱，因而将更注重亲情、友情，努力去构筑美好温馨的“精神家园”。
竞争与人情究竟有没有关系呢？激烈的竞争真的影响到了人与人之间的体贴和关爱吗？请就“竞争与人情”这个话题写一篇文章。
【话题精析】
求学伊始，我们就参与了竞争。“竞争与人情”这个话题贴近我们的生活实际，引发我们的思考和追问。作为思辨性强的关系型话题，首先要确定的思维指向是：这两者存在怎样的关系？竞争会导致人情之“冷”还是不会影响到人情之“暖”？两种指向外还可以有这样的思考：现实中的竞争已经触痛了人情的“神经”，我们期盼着充满人情温馨的竞争。有了明确的立意，再确立明晰的思路，如“是什么－为什么－怎么样”。阐述过程中，注意典型材料的援引和语言的形象，因为那会使你的文章说理有据，内容充实，富有感染力。
㈧⑴【佳作选萃】
竞争迸出温暖
一个足球场，因为有了竞争而活跃起来，迸发出如烈火般的互助精神，燃烧出人类的爱之火。
竞争并不全是你死我活[注: 不是你死，就是我活。形容斗争非常激烈。]的争斗。乔丹就在竞争中展现出一种博大的人情温暖。
公牛队中，乔丹是全队的核心。但后来有一位新人也脱颖而出[注: 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。]，他对乔丹不屑一顾[注: 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。]，视为敌手。有一次乔丹问他：“我和你谁的三分球投得好？”新人冷笑一声：“明知故问[注: 明明知道，还故意问人。]，当然是你！”乔丹拍拍他的肩膀，微笑着说：“不，是你！我只会右手投，而且左手还要顶一下；而你两手都会，很有潜质！”新人惊呆了，连他自己也从未这么仔细地想过。后来他俩关系很融洽，带领公牛队创造了一个又一个辉煌。竞争迸发出了人间温情与成功的喜悦！
竞争对手也许会使你失去一次晋升职位的机会；竞争压力也许会使你喘不过气来；竞争过程也许会使你失去共享天伦之乐[注: 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。]的时间，但是只要你舍弃那些名利荣辱，以一颗善良、温暖的心灵去体味生活、热爱生活，享受竞争的乐趣，多植一棵玫瑰，多播撒一颗爱的种子，就一定能构筑一个充满爱意的人情世界。无须长时间的电话聊天，一张亲手制作的小卡片就行；无须整日形影不离[注: 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。]，一次节日的欢聚足矣。竞争的纷繁不应干扰你对他人的关怀与思念，竞争的烦恼不应掩盖你灿烂的笑容，在你经过的地方洒一片阳光，创造出温馨的爱的蓝天！
巴勒斯坦有两片海，一片是没有生命的“死海”，一片是生机盎然的湖面。不是地理位置所致，只是因为死海只允许河流进入，不许流出。而生命之湖每接纳流入的一滴水，就会从出口处排出一滴。海有两片，人也有两种，你若只会接受竞争，对周围冷漠无知觉，不愿流出生命的温泉，那么你的心灵会变成死海——别人不想进来，你也不得出去。而当你热爱生活、关怀他人，与他人手拉手共同创造奇迹，抛弃那些私利与虚名时，你的心灵就会充盈汩汩流动的生命之泉，永远生机盎然。
竞争如同一台榨汁机。当你启动开关，竞争的酸甜苦辣[注: 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种遭遇。]混合，滤出竞争中产生的恶意与烦恼，留下一杯清纯甘美的果汁。慢慢体味，竞争会迸出温暖！
㈧⑵【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
【话题精析】
所谓“思辨”，指的是思考辨析。思考辨析一些现实问题和思想倾向，从而形成自己的见解，是此类话题的写作意图。上述材料的要求明确，你得根据自己对这一问题的初步意向，作出明确的选择：有必要抑或没有必要。这样的选择一般在开头表明。论述过程中，要构想的问题是，我是从什么角度、什么层面来分析有必要（或无必要）的。角度选择的恰当，层面设置的合理有助于说理透彻、有序。下面选两篇看法相左的习作，你认为哪一篇说服力更强？
㈧⑵【佳作选萃】
人生，可以更有意义
张健徒手泅渡海峡，余纯顺徒步穿越罗布泊，勇士漂流长江，摩托车手飞越黄河……这些事不时地在身边出现，不禁引起我的思考：这有无意义？
看看这种“挑战”带来的结果吧。成功的人不少：张健因此有了自己的大型塑像，有了功绩碑石，有了市委给予的奖赏，更有了不小的知名度。趁热打铁[注: 铁要趁烧红的时候打。比喻要抓紧有利的时机和条件去做。]，还可以出本传记，也许会畅销一时。失败的也大有人在：余纯顺虽命丧无垠的沙漠中，但他的名字至今时时被人提及。这种“挑战”或多或少都给他们带来了名与利。所以，这“挑战”本身就有着不纯的动机，更不会有什么进步意义，并不值得赞扬。可能你会说他们中某些人并无此目的。但是，请看看吧，余纯顺只身穿越罗布泊时，他背后有多少记者？有多少摄像机？有多少目光？再看看他的面前有多少鲜花和掌声，有多少名与利？若对此种行为大加赞扬，把这奉为人生的意义而大肆渲染，那么乃不能辨清事物本质的孩子们也鲁莽追随，难道不可怕吗？假使整个社会都形成盲目牺牲的观念，难道社会还能正常发展吗？
这种“挑战”不只动机不纯，而且毫无意义。我们高喊着“这是人类征服自然的壮举”，可仔细想一想：人类征服自然的目的是什么？是为更多人造福。一次的穿越、泅渡成功为谁造福了？没有！人类从原始社会开始就一直在和自然抗争，千万年的努力都未成功，一次的挑战就一锤定音[注: 比喻做事干脆，说了算数。]了吗？事莫明于有效，论莫定于有证。
放眼远望，沉默深思。其实，生命可以更有意义。人的生命是父母给予的。他们将你抚养长大，当他们逐渐年老时，你有赡养的义务。当你为人父母时，你对孩子有应尽的责任。人在社会中成长、生活，索取了就要有回报，不能因你的有勇无谋[注: 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。]将这些责任淡化。从非洲大陆到中国山区，有多少双饥饿的目光等待你伸出援手；从艾滋病到帕金森，有多少疾病急需工科；从劳教所到监狱，有多少灵魂等待救赎；从进化论到《共产党宣言》，有多少真理需要坚持……你怎可将生命交给一次无谓的挑战？
一对夫妇将毕生精力奉献给创立志愿者组织golden globe。他们组织热心人将蜜月旅行改为替贫困地区的人建造公共设施。他们从不起眼处一点一滴、默默无闻[注: 无声无息，没人知道。指没有什么名声。]地改变着世界。他们的努力改变了许多人的生活，更多人因此而幸福地生活着。屈原、李白、苏轼、王安石，他们即使被贬官隐居山林，也仍心系国家，将报国之志注入诗篇之中。古语说得好：大人不华，君子务实。人生中有许多事值得我们努力。这些事可能看似渺小，但当量变与质变之后，小事成大事，厚积而薄发，人生也体现出应有的意义了。
生命的意义不在于成就的华丽表面，而在于一点一滴的踏实与尽责，在于勤勤恳恳的耕耘。少一些冲动的莽夫，多一些务实的孺子牛，生命，才会更有意义，才会更加美好灿烂。
天行健，君子以自强不息
广博的自然孕育了人类。大自然千变万化[注: 形容变化极多。]，永不停息，而人类也总以“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的姿态挑战自然，挑战极限。远远地，我们望见了张健那钢铁般的身躯；望见了余纯顺在罗布泊留下的串串充满遗憾的脚印……这种种撼人的意象向我们昭示着同一句话：“天行健，君子以自强不息。”
冥冥中有一个声音对我说：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”可谁又能想象这种“难甘事”对于张健来说，竟然是50多个小时的徒手泅渡，这是常人难以想象的，他所要忍受所要坚持的自不待言。滚滚而逝的历史长河，浪花淘尽多少这样的英雄。难道我们能说曹操那句“老骥伏枥[注: 骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。]，志在千里：烈士暮年，壮心不已”的诗中没有饱蘸着挑战自身极限的豪情吗？难道我们没有从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原身上悟出一种孜孜以求[注: 孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。]不断进取的精神吗？这是一种“百尺竿头，更进一步”的人生境界，一种“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的美。也只有这样，一个人才能绽放“待到山花烂漫时，它在丛中笑”的精彩人生。
个人价值的体现需要不断进取的精神，人类社会的进步又何尝不是如此呢？纵观人类的发展史，那又是怎样一幅波澜壮阔[注: 比喻声势雄壮或规模巨大。]的画卷啊！在那遥远的冰川时代，人类不正是靠着一种顽强的信念不断地探索、发现，才掌握了火的应用，度过了那个致使许多生物种群灭绝的时代吗？人类各种社会制度的变更，不就是一个个向权威、向统治者、向真理挑战的过程吗？哲学家说得好：“静止是相对的，运动是绝对的。”停滞不前[注: 滞：滞留。停止下来，不继续前进。]的事物终将趋于灭亡；“穷则变，变则通，通则久”，只有不断地挑战自我，挑战极限，超越自我，社会才能不断发展，人类才能不断进步。
然而当我们热心于对自然、对自身力量的挑战时，一个严肃的问题也悄然产生。这个问题伴随着人们对余纯顺的无限追念和罗布泊苍远而荒凉的风沙，伴随着那转瞬即逝的摩托车划过空中的优美弧线和咆哮如雷[注: 形容人暴怒喊叫的神态。]、浩浩荡荡[注: 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。]东去的黄河而产生。人们甚至连给他们留下一座坟墓的愿望都不能实现。这些英雄的灰飞烟灭[注: 比喻事物消失净尽。]，留给我们多少震撼和遗憾。我们不禁要问，他们这样做值得吗？
此刻，另一个雄浑而坚定的声音在我心中回荡：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这又是怎样一种气魄啊！当一个人全身心投入某项事业时，个人的生死早已被置之度外[注: 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。]，他们生命的价值远非“生”与“死”两个字所能衡量，他们那种气贯长虹[注: 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。]、敢于向自然挑战的精神魄力，成为留给后人的一笔巨大的精神财富。爱因斯坦说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的成就方面还要大。”这种挑战自然的活动本身意义也许并不十分重大，但是，若将精髓移植于科学研究中，就会感染更多的人，使其埋头研究，甚至废寝忘食[注: 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。]，甘之如饴[注: 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。]。正是这种一次次大胆无畏的尝试，让世人明白了原来超越无极限，原来“江山如此多娇”。我相信他们理解“难酬蹈海亦英雄”的悲壮，我也相信如果上苍让他们再选择一次，他们仍然会选择相同的路。
“天行健，君子以自强不息。”这是自然对我们召唤的最强音。张健之类百尺竿头的立竿人，余纯顺之类大漠的拓荒者，他们都以挺拔的身躯和坚实的脚步给予这个最强音以最真切的回应。个人奋发的脚步不可挡，时代前进的脚步不可挡。致力于人类进步的健儿们，奋发吧，挑战吧！
㈧⑶【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
春节前，某市组织了一次到偏远地区扶贫帮困的活动。参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千[注: 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。]。一位成员说：“山区农民日出而作，日落而息，长年吃苦受累，一年的收入还不够某些人的一顿饭钱，十户八户找不到一台黑白电视机，这样的生存质量太低了。”另一位成员接口道：“可话又说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车，白天忙得昏天黑地[注: 形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。]，晚上醉得稀里糊涂，这样的生存质量就高了？”同行的人们陷入了沉思。
怎样的生存状态才算是高质量的呢？读了上述材料，引发你怎样的联想和思考？请以“生存的质量”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
【话题精析】
这是一个形而上的话题，尽管是以我们常见的生活形态作为基石。这样的问题令我们感到困惑，而我们思考这样的问题则能促进思辨的“发育”。“生存的质量”从“生存”看，是指普通的生活状态，“贫穷”和“富有”是状态的两极，而一联系到“质量”，涵义就丰富了不少，它涉及心理层面的内容，如忧愁、满足，更涉及精神的领域，如痛苦、幸福，等等。可见，思辨中我们应寻找一些可资比较的点，有比较才有辨析，才能将思考导向深入。从材料看，山区农民和“有些人”，收入低下和“豪华”“高级”是显性的比较点，而隐性的可供比较之处有哪些呢？
㈧⑶【佳作选萃】
生活的天平
生活的天平，一端放着物质，一端放着精神，中央放着幸福；当平衡被打破，幸福便滑落了。平衡是高质量的生存状态。没有物质和只有物质，同样是不幸的。
所以，山区的农民的确是贫穷的，穷得生活没有了保障；所以别墅里的富人更是贫穷的，穷得只剩下了金钱。
金钱不是万能的，至少它买不到高质量的生活。石崇富可敌国[注: 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。]，他富得连名字都沾上了铜臭，可他的生活中除了“比富”还有没有第二种乐趣呢？金钱也许的确是衡量财富的标准，但它永远无法衡量生活。不要忘了，在天平的另一端，还有一个更重的砝码。
几千年前的孔子曾啧啧称赞弟子颜回：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧[注: 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。]。回也不改其了。贤哉，回也！”于是历史的深巷里飘出快乐的歌声。
世人记住了颜回，也记住了陶渊明，记住了陶渊明的菊花。纵然生活清贫，但他“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀曾是多少人毕生的追求！他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的背影在千百年士人的心目中凝成永恒的画面。
历史是不会被遗忘的，可人已渐渐淡忘了悠然恬适的幸福究竟来自哪里。人们像沙滩上的孩子，在灰色的云朵下，建造没有灵魂的城市，将自己对幸福的憧憬放在沙子堆砌的城市里，却看不到时光的潮水，正慢慢漫上这无垠的黄沙。
衣衫褴褛的渔夫，无忧无虑[注: 没有一点忧愁和顾虑。]地享受着沙滩上最明媚的阳光，从不为身边豪华的别墅不属于自己而烦心；与此同时，别墅的主人也许正在大洋彼岸的华尔街为股票的走势而忧心忡忡。生存质量的高低，其实更多地取决于人们的心态。——知足常乐，天平上承载着幸福的平衡将更加持久。
没有精神的物质是冰冷的无机质，没有灵魂，没有生命，那不会带来幸福，不会带来高质量的生活。
没有物质的精神同样不会带来高质量的生活，因为那不能长久。“不食周粟[注: 粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。]”的伯夷、叔齐，只能在死后赢得后人对其气节的称颂，岂不同样可悲？
所以，拥有平衡的精神和物质生活才是高质量的生活。
㈨隐喻类话题作文
㈨⑴【话题精选】
墙
墙存在于世界上任何一个角落，是人类不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是有形体的实物，可以随时建筑，又可以随时拆毁，因此，墙只能发挥它的作用，而不能恣意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形的墙，使我们束手无策[注: 策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。]，因为它建筑在人类的心里。这些墙，比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，隔开了无数个可以交流的心灵。有的人把墙作为庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中筑起一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开个窗，窥视一下外面的世界；只在墙内猜测墙外的变动，揣测别人的用心。这样，人与人之间怎会不发生误解、仇视、纷争？人与人之间的距离，怎能不拉得更长、更远？ －－梅苑《墙》
读了以上片断，不知你对生活中随处可见的墙有何感想，请以此为话题，写一篇不少于800字的文章，体裁不限，题目自拟。
【话题精析】
一、这是一个静物象征型的话题。所谓静物象征型话题，是指话题乃生活中具有某种象征意义的静止的物体，如桥、虹、火、冰等。写好这类话题的关键是抓住它的象征意义，并以此统领相关材料。由于话题是十分熟悉的事物，因而给了你丰富的联想空间，各种与话题有关的事实、现象、词语会纷至沓来[注: 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。]。容易出现的毛病是不分主次，简单罗列，豪无章法，材料没有关联甚或自相矛盾[注: 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。]。确定一个主题，行文一以贯之[注: 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。]，与主旨无关的材料，即使再好，也要忍痛割爱。
二、墙具有哪些象征意义呢？材料给出了一种象征意义，那就是--隔绝、封闭、保守、猜忌。但是，墙也有它的存在价值--抵御猛兽和敌人，保护生命安全，考验人的意志，或者起一种装饰作用，像苏州园林的那种隔而不隔的花墙。这个话题给了你不同的切入角度，而且是截然相反的。
三、话题中注明“体裁不限”，就是说你可以选择最擅长的体裁。文体的开放实质给你提供了巨大的创新思维的空间。
㈨⑴【佳作选萃】
墙·民族·世界
中国似乎是一个与墙有缘的国家。中华民族引以为豪的万里长城[注: 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。]就是一段很长的城墙。虽然不知道墙是否起源于中国，但我相信中国是墙最多的国家之一。许多饱经沧桑[注: 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。]的古代城墙保留至今，成为文物古迹。北京的四合院那高高的院墙是老北京人心头抹不去的回忆，即使在大规模拆除围墙的今天，仍是常常可以观赏到的建筑。在中华民族的历史上，更有一段筑起高墙，闭关锁国[注: 闭关自守，不与外国往来。]的屈辱记忆。
事实上，每个民族都有属于自己的墙，或将自身分割，或与其它民族隔开。然而历史的发展表明：这些形式各异的墙最终都将被拆除，未来的世界是一个没有墙的世界。
上个世纪，德国人为我们做出了表率，他们推倒了东德与西德之间的柏林墙，组成了统一的德国。尽管历史上德国臭名昭著[注: 坏名声人人都知道。]--曾发动了两次世界大战，但德意志民族仍是一个优秀的民族，大家有目共睹[注: 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。]，比如它对战争的认罪态度，消除民族隔阂的举动。
上世纪末本世纪初，我们又欣喜地看到另一堵墙将要被推翻--那就是朝鲜与韩国之间的“三八线”。这两个同根生的国家，理应走上统一的道路。
然而，当今世界上还存在许多没有被推倒的墙，比如巴勒斯坦与以色列之间的墙，中国同日本之间的墙。有时候，回想侵华日军的暴行，我们真想把这堵墙筑的高些，再高些，但这是违背历史发展潮流的，不同民族间的墙终将在趋于大同的世界中消失。
“9.11”美国遭袭等事件，更表现出拆除这些墙的必要性。当时全班同学一起收看新闻，看到轰然倒塌的大楼时，竟爆发出热烈的掌声！我无法判断这是在向恐怖主义致敬还是别的。美国的确做过许多令中国人感到屈辱的事，但在面对恐怖主义时，所有的民族都应该站在一起。美利坚的哭泣也应该是中国的伤痛！狭隘的爱国主义必须拒绝。从某种程度上说，横在各民族之间的高墙是恐怖主义等一切恶势力的温床。当各民族心连心手牵手时，有什么真善美营造不了，有什么假恶丑消灭不了呢？
拆除这些墙吧，每个民族都不需要它，我们的世界更不需要它！
【佳作选萃】
墙——隔绝的象征
围墙,高墙，宫墙，城墙……看到“墙”这个题目，一连串的词语在我的脑海中闪过。墙到底有何用途？在我看来，它惟一的作用便是阻碍交流与沟通。
也许有人会反驳说墙的作用是保卫自己，防御外敌，著名的万里长城便是例证。可是，长城真的如此有用吗？石头砌成的东西，没有驻守，便是废物。而有人把守又怎样？有吴三桂，万里长城对“辫子兵”来说却形同虚设。真正的城墙应筑在人们心中，那是保家卫国的信念。斯巴达人说：“一座以人为墙的城镇便是巩固的设防之城。”国力强大，民众团结的国家，是根本不需要城墙的，因为他们明白，进攻是最好的防御。况且，如果没有长城的阻隔，北方游牧民族可以与南方农耕民族正常贸易，互相交流，历史上也许就不会有犬戎灭周、五胡乱华、后金入关了。
墙确实阻碍了交流。历史上无数揭竿而起[注: 砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。]，反抗
这是有形的墙，无形的墙危害更大。大清帝国广袤的国土被一道闭关锁国之墙圈住了，墙外的世界日新月异[注: 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。]，墙内的世界停滞不前。没有不透风的墙，鸦片透进来了，传教士透进来了，惟独西方先进的科学技术还在墙外徘徊。终于，殖民者用坚船利炮打开了墙，因为墙中那个丰饶而又落后的国度令他们垂涎三尺[注: 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。]……
最可怕的是封锁心灵的墙。一个人一旦被它围住，便生活在自私自利[注: 私心很重，只为个人利益打算。]之中。人是社会性的动物，脱离社会的人像脱离海洋的水一样，很快就会化为乌有[注: 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。]。完全与人隔绝，没有交流，没有互助，只有自闭、自恋，这样的人是不会幸福的。惟有敞开心扉，坦诚待人，融入集体，融入社会，才能拥有真正的幸福。鲁迅因自己与闰土之间有了一层可悲的心灵厚障而痛苦，我们无法想像也不敢想像，如果每个人都与人隔绝，世界将会怎样。
墙，但愿你在人们的心中消失，那时，世界将充满关爱，充满理解，充满信任；将更加灿烂，更加美好。
【迁移训练设计】
以火或冰为话题，写一篇不少于800字的文章，要求能抓住象征意义，或联系历史，或紧扣现实，或大胆想像，体裁不限，题目自拟。
㈨⑵【话题精选】
生活中，总免不了走出一扇门，再去敲开另一扇门。再一扇扇门的穿越中，我们的人生变得丰富而多彩，充满了喜怒和哀乐。有人说，人生就是在敲开一扇扇门中走向圆满和成熟，走向练达和深沉。敲门是人生必须面临的一大课题，也是人生成败的最好住脚。多少人在一扇扇有形或无形的门面前，停住乐脚步，缩回乐举起的手，被永远阻隔在成功的大门之外……
请以“敲门”为话题，写一篇文章，立意自定，题目自拟，800字左右。
【话题精析】
门有具体的，也有抽象的。生活中需要敲开的门往往是两者的综合体，实体的门常常具有表象性的特点，在敲门的一刹那，起决定作用的是敲门者心中那扇抽象之门是否真正打开。当今社会，竞争日趋激烈，抓住机遇，推销自己，谋求发展，已成为一种潮流、一种趋势。人生应该敲开的门实在太多太多，然而，看似简单的动作，却隐含着大文章——
敲门需要智慧。任何一扇门都有其存在的理由，要想敲开它，必须洞察其之所以为门的根据。因此，敲门之前，必须对其作一定的思考，洞穿智慧，方能胜人一筹。不做无用之功，这才是智者所为。其次，必须选择适当的时机。时机对于事情的成败往往起着非常重要的作用，时机不当，则很有可能功败垂成[注: 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。]。再次，必须对敲门之后的情形有足够的估计和料想，多想几个“万一”心理准备充分了，就不至于惊慌失措[注: 由于惊慌，一下子不知怎么办才好。]，方寸大乱。
敲门需要胆识。 战国时期的荆轲只身赴秦，欲敲“挽狂澜于既倒”建立不朽功绩之门，“胆”是有了，却图穷匕现，落得“分萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的浩叹，缺少的正是“识”，以为杀一个秦王就能救得一国之危难，却不知国家的症结之所在。这样的门显然是敲不开的。
敲门需要勇气。 东汉时期得班超，率部飞奔匈奴营地，打败敌军，使鄯善王不敢对其冷淡，靠得就是“不入虎穴，焉得虎子”得勇气；富兰克林之所以能揭穿有关雷电得古老神话，正是因为他有敢于在电闪雷鸣[注: 闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。]之时，高放风筝得拼命精神……可见，勇气对于成就事业有着何等重要的作用。当然，在准备敲门之前，还必须清醒地认识到，“勇敢是与深思和决断为伍地”（俞吾金语），也就是说勇敢是深思熟虑[注: 反复深入地考虑。]后地决断和义无反顾[注: 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。]，是人对事对人地独特见解，是人地稳定恒久地品质，不同于匹夫之勇[注: 指不用智谋单凭个人的勇力。]。因此，可以这么说，敲门需要勇气，更需要理性地勇敢。
敲门需要自信。 一扇成功之门兀立在前，敲还是不敲全由你自己决定。自信之人，当然会勇敢地举起右手，叩击充满自信的声音。但我们又必须把握好自信的“度”，过分的自信则易变成自负。据《扬子晚报》报道，南京某高校学生宋某，自恃各方面的条件都不错，认为哪个单位用自己都是他们的荣幸，在多次的登门面试当中，许多单位都在她的“超常自信”（实质已成傲慢）面前撤退了，小宋毕业一年多，仍没有找到接收单位。
敲门还需要毅力。在人生的路途上，我们必须明确，敲门这一“动作”与门的“开启”这一结果之间，并不存在必然的因果联系，所以“毕其功于一役[注: 把应该分成几步做的事一次做完。]”的想法是错误的，要求我们具有坚强的意志和恒久的毅力。
㈨⑵【佳作选萃】
敲门的勇气
大学毕业的时候，我和许多农家子弟一样，心情相当沉重和灰暗，因为，分配的前景不容乐观。
一天，我去拜访城里的一位朋友。对于我的尴尬处境，他深表同情。他沉默了片刻，似乎在为我想办法，旋即又起身翻箱倒柜[注: 翻：倒，反转。把箱子柜子都翻倒过来。形容彻底翻检。]，找出一张前天的报纸，指着上面的一首格律诗让我看。
这是一首名为《观海》的借景抒情诗。通篇气势磅礴[注: 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。]，意象鲜活，阐发了“海纳百川[注: 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。]，有容乃大”的人生真谛和“不拘一格[注: 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。]降人才”的政治抱负。
朋友说，这是胡市长的作品，读后有什么感想？
“莫非你是让我直接向胡市长毛遂自荐[注: 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。]？”我激动地说。
“这是你自己目前争取自己应得位置地惟一途径和方法。”朋友回答得斩钉截铁[注: 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。]。
“堂堂的市长，怎么会关注我这个无名小辈？”我充满疑虑。担忧和畏惧，不禁打起了退堂鼓。
朋友见状，赶忙给我鼓气：“试试看呗，反正不伤筋动骨[注: 本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。]，你要有自信和勇气！”
经过几天的思想斗争，我最终决定，为了这仅存的、微弱的一束希望的曙光，只好豁出去了。一番精心准备之后，我来到市政府办公大楼。
进出胡市长办公室汇报的人络绎不绝[注: 形容行人车马来来往往，接连不断。]，我等了大半个上午，也没有找到合适的机会，要命的是灰心和怯懦又袭上心来，我开始动摇了。
就在此时，几个人从胡市长的办公室出来，随手将门轻轻关上。那一刹间，我瞥见里面只有一个人在埋头批阅文件。
我的血往上涌，心怦怦直跳。我终于鼓足了勇气走过去，敲响了胡市长那米黄色的房门。
“请进！”里面浑厚的男中音应道。门虚掩着，我轻轻推门而入。
胡市长还在埋头批阅文件。当我轻轻地叫了一声胡市长时，他惊讶地抬起头来……我将这几天背得滚瓜烂熟[注: 形容读书或背书流利纯熟。]的“台词”--有关本人的基本情况、分配上遇到的问题、优势特长，以及职业理想等等一股脑儿[注: 通通。]搬了出来。我惊讶地发现，胡市长听得很认真，并将我主编的大学校报以及在全国各大报刊发表的作品，仔细地看了一遍。
胡市长露出满意的神色，随即把秘书叫了进来，在我的履历表上迅速地签了几行字，嘱咐秘书拿着它去找人事部和报社领导。胡市长最后说：“你文才出众，也颇有勇气，是个当‘名记’的料儿，家乡需要你这样的人才。”就这样，我进了一家报社，找到了一份令人羡慕的工作。
多数情况下，人们之所以不敢迈步上前，敲响人生之中那虚掩的幸运之门，往往是因为被固有的经验和思维定势所累，而命运的改写，有时就取决于敢去敲门的勇气。
【佳作选萃】
持续地敲门
50年前，有一个美国人叫卡纳利，他家经营着一家杂货店，但是生意一直不好。年轻的卡纳利告诉父母，既然经营了这么多年都没有成功，就应该换一个思路，想想别的办法。他家附近有几所大学，学生经常出来吃快餐。卡纳利想：附近还没有人开比萨饼屋，卖比萨饼肯定能行。他就在自家的杂货店对面开了一家比萨饼屋，把比萨饼屋装修得精巧而温馨，十分符合学生高雅而讲情调得特点。不到一年得时间，卡纳利得比萨饼就成为那一带的名吃，每天都顾客爆满。他又开了两家分店，生意都很好。
卡纳利的胃口大起来，他马不停蹄[注: 比喻不停顿地向前走。]地在俄克拉荷马又开了两家分店。但是不久，一个个坏消息传来，他的两个分店都严重亏损。开始的时候一个店准备500份，结果总是有一半的比萨饼卖不好不出去。后来他又按200份准备，结果还是剩很多。最后，他干脆只准备50份，这是连房租都不够的数字。结果还是不行。同样是卖比萨饼，而且这个城市同他家所在的城市一样也有大学，为什么失败呢？不久以后，他的结论出来了，这个城市的学生与那个城市的学生在饮食习惯和趣味上存在巨大差异，是在装潢和配方上犯了错误。他迅速改正，生意很快兴隆起来。
卡纳利从开第一家比萨饼店起，19年以后，他的比萨饼店已经遍布美国，共计3100家，总值3亿多美元。
卡纳利说，我每到一个城市开一个新店，十分之九是失败的，但最后都成功了。原因是我在失败以后，从来也没有退缩的念头，而积极思考失败的原因，努力想新的办法。因为你根本不能确定什么时候才能成功，所以你必须先学失败。
【比较思考】如果以“门”为话题，有什么异同？又可如何开拓？
㈨⑶【话题精选】
一把坚实的大锁挂在大门上。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，那大锁就啪的一声打开了。铁棒奇怪地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，而你却轻而易举[注: 形容事情容易做，不费力气。]就把它打开了呢?”钥匙说：“因为我最了解它的心。”
这是一则寓言故事，故事中的锁、铁棒和钥匙都具有象征意义。请以“钥匙和铁棒”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【话题精析】
显然这是有着比喻意味的命题：
“心”，之所以在钥匙的“了解”下能够轻易开放，是因为它是关键或症结。对于一般的事物、问题而言，“心”是指事物的关键之处、问题的症结所在；对于人的思想、情感而言，“心”是指思想的实质和情感的隐秘之处。
“铁棒”天生不是开锁的料，只会砸“锁”、撬“锁”——但那样锁就会变形了，“心”就会受到伤害了。我们是否可以把它比喻为没有抓住事物关键或问题症结，而粗暴蛮干，不讲科学、不讲技巧的工作手段或工作方法呢？
“钥匙”是开锁的工具，它熟悉事物的机理，抓助事物的关键，最了解锁的“心”，所以能够灵活机动，“只轻轻一转”就“轻而易举”地打开了锁。
如何立意呢？可以一般性地论述：解决问题，要找规律、看实质、抓关键；顺随规律，就会得到解决问题的好方法，否则会蛮干。可以谈思想和情感话题：只有把握住人的内心情感的脉络，才能打开对方封闭的心灵之窗。可以作思辩性的联想：“铁棒”开不了“锁”，但磨成了“钥匙”就能开锁；情况是会变化的，有时锁孔堵塞无法打开，“砸”“撬”也是对当前规律的一种尊重，也是方法的一种必然选择；“钥匙”是开锁的工具，但一把钥匙只能开一把锁，如果开错了锁，同样打不开。可以来一点求异、求反思维：“锁”自然要打开，自然是“钥匙”打开来的，但最了解“心”的“钥匙”一定是正面形象么？懂得官场“机巧”、轻易地讨得领导欢“心”的人，难道不应该成为我们讽刺和鞭挞的对象么？而那些“费了那么大的力气”、苦干实干的人往往打不开领导的“心”，得不到上级的肯定和表扬。
㈨⑶【佳作选萃】
从八戒酒楼到“肯德猪”
却说那唐僧师徒到西天取得真经后，就此散伙了。唐僧骑着白龙马“踢向东”，回到了大唐，做了白马寺的住持；“猴哥”到韩国大丘，开了家武道馆，教练跆拳道；沙和尚回到流沙河，修了座水上游乐场；猪八戒哩，这“天篷元帅”自然是修成了正果，但终究是身无分文，连“九尺钉耙”都给当了买热狗吃。
八戒可愁上了，眼看着这日子一天天惨淡下去，咋办呢？穷则思变[注: 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。]，看到电视上悟空的儿子小悟空那婚礼排场，他感叹于人的差距如此之大。于是，八戒到南海找到了观音菩萨，借了些贷款，回高家庄开了“八戒酒楼”。
酒楼的档次，嘿，没说的，你看到那门口贴着的六颗星（可是太白金星的贺礼啊）便知。服务小姐都是月宫请来的仙子，大堂领班可邪了门了，竟是那老冤家——嫦娥。
才开张的一些日子，生意红红火火，八戒乐不可支[注: 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。]，竟笑断了几条鳄鱼牌的皮带。他心想：那猴子当年说我蠢笨，现在我老猪总算有出头之日[注: 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。]了！
可没过多久，生意淡了下来，最终入不敷出[注: 敷：够，足。收入不够支出。]。八戒这下可急了，他开着“大奔”到了白马寺，也没等打招呼，就扑入唐僧怀里，痛哭流涕[注: 涕：眼泪。形容伤心到极点。]：“师傅，老猪快……快破产了！”经过一番诉苦，三藏法师说道：“八戒，变者乃自然之法则。要图效益，势必改革。你去卖斋饭吧，佛会赐福于你，阿弥陀佛！”
八戒回去后，励精图治[注: 振奋精神，想办法治理好国家。]，锐意改革。八戒酒楼推出斋饭大餐，服务员全部是和尚、尼姑。八戒夜夜经营到12点，可谓宵衣旰食[注: 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。]，兢兢业业[注: 形容做事谨慎、勤恳。]，可效益还是上不来。
正当八戒酒楼搞破产核算时，一个大人物突然光临。八戒看了良久，方认出是猴哥。寒暄一番后，猴哥问：“八戒，你可知你生意萧条的原因吗？”八戒道：“猴哥，你就别卖关子了，我知道你毛多点子多，你快救救俺老猪吧！”猴哥说：“做生意需要研究市场，掌握市场规律，俗话说：‘知己知彼[注: 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。]，百战不殆[注: 经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。]。’”八戒急忙说：“你快告诉我，我该怎么办？”猴哥说：“现在上班朝九晚五，都改吃快餐了，而你还是‘满汉全席’，谁会来吃呀！”
八戒听了猴哥这番“生意经”，顿悟，便立即把店盘了出去，在别的地方开了一家“肯德猪”快餐店。随着生意红火起来，他在世界各地开了八百多家连锁店，就连南天门和冥府门外也设了加盟店……
后来，八戒荣登美国《福布斯》富人排行榜。他在接受记者采访时，感慨地说：“市场就如同一把金锁，你拼死拼活未必能够砸得开它，可是一旦找到了熟悉锁眼规律的钥匙，你就能打开市场，赢得效益。蛮干、瞎干是行不通的！”
【评点】这篇文章通过一个荒诞的神话故事反映了商海的沉与浮、八戒的败与成，语言诙谐活泼，妙趣横生[注: 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。]，引人入胜[注: 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。]。作者点题非常巧妙，借八戒答记者问，阐明了“锁”“铁棒”“钥匙”三者之间的关系，道出了全文的主题。
【佳作选萃】
应 聘
同样是金属，比重量、比体积，一把钥匙远不如一根铁棒，但为什么钥匙能够打开锁呢？因为钥匙最了解锁的心！
——题记
十七岁那年，雨的父亲去世了，家里又有一个小弟弟，母亲说实在没办法再供她上学了。她决定出去打工，挣点钱，尽一切可能自学功课。但到什么地方去找一份适合自己的工作呢？她翻着大大小小的报纸，看着形形色色[注: 形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。]的招聘广告。忽然她在报缝里看到一条招聘保姆的信息：一位年过六旬的老太太，独自生活，想找人陪着说说话，料理料理家务，应聘者要文化层次高一点（最好大学文化）。雨担心自己高中还没毕业，学历层次过低，便感到犹豫，但想到这份工作最合适自己，决定还是去碰碰运气。
雨到达那座颇为豪华的别墅时，应聘者已经排起了长队——如今待岗或下岗的人真多。她们大多是二十几岁的青年妇女，当然也有一些中年妇女。在人丛中，大家发现了一位个子不高的人，感到十分奇怪。有人还问她：“你多大啦？”雨回答说：“十七岁。”所有人都感到惊讶，然后七嘴八舌[注: 形容人多口杂。]地说：“老太太要大学文化啊，你条件不够！”“你这么小，能服侍老人吗？”“你还是回去吧，老太太要求特别苛刻，那么多人都没通过……”雨受到这么多人“围攻”，心里慌慌的，不过一想到家里的境况，她又立刻鼓起勇气。她用谦和的语气说：“我是来试试的，碰碰运气！”
她看到别墅里一个接一个走出来的垂头丧气[注: 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。]的应聘者，感到非常奇怪。只见有人拽住一名失败的应聘者说：“老太太的标准究竟有多高啊？”那人叹了一口气说：“这个老太太奇怪得很，我把我的文学功底都亮了出来，可没用；我又详细地叙述我的文化简历，但最终还是出来了……”问话的人叹了一口气，自言自语[注: 自己一个人低声嘀咕。]地问：“老太太究竟要什么样子的保姆啊？”
临到雨进去了。她看到老太太满头白发，有些疲惫，似乎对这场“马拉松”式的选择已经没多少兴趣了。跟老太太说话时，雨发现老太太时不时地看着墙上的一幅照片——照片上是个年轻女子。雨的悟性很高，她知道现在自己如何做了……
十分钟后，雨出来了。人们从雨脸上的表情，知道这个文化层次“不合格”小姑娘竟然成功了。大家簇拥过来，纷纷问她成功的秘诀，她微笑着说：“因为我读懂了老太太的眼神，最了
【佳作选萃】
空抽屉
儿子终于上高中了。
这个一年前还傻头傻脑的小子忽地沉稳了许多。看着儿子一天天地成长，做妈妈的她，高兴的同时不免有些许担忧：儿子早出晚归[注: 早晨出动，晚上归来。]，是否真地把心扑在了学习上？还是……？
这日，她像往常一样收拾儿子的房间，无意中她瞥到了桌子中间的抽屉——这是儿子跟她提过的“私人领地”，这么多年她都没有碰过。可是今天，不知怎的，她的手不由自主[注: 由不得自己，控制不住自己。]地伸向了那个抽屉，虽有些心慌，但还是颤抖着拉开了它。里面躺着几张儿子铁杆哥们寄来的明信片，除此之外还有一本日记。日记？她的心头一动，刚要翻开，背后的门突然响了：“妈，我回来了。”她猛地一惊，忙不迭地推好抽屉，语无伦次[注: 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。]地说：“我……我在帮你收拾东西。”然后匆匆离开了。
午饭时，儿子突然跟她说了一句：“妈，有的时候我们需要沟通。”她没有应答，满脑子都是那本日记，她坚信日记里有她想要知道的秘密。
又一日，儿子吃完早饭便匆匆下了楼。她听着儿子的脚步声一直传到楼下，守在窗口一直看着儿子推出车后，便匆匆走进了儿子房间。突然，她发现那个抽屉上已加了一把锁，不同的是钥匙就放在不远的窗台上。她的心隐约觉得有些痛，但一种强烈的欲望驱使她拿起了那把钥匙，打开了抽屉。翻开日记本，扉页上记述着儿子刚上高中，面对困难挫折时的心境；次页记叙着儿子对老师的感想……她就这样一页页地翻着，她始终坚信那个“秘密”即将出现。突然，房门再一次被推开，“妈！”她的身后传来儿子低沉的声音。她的手一颤，日记本砸在了桌上，“我回来拿本书。” 儿子边说边拿起日记扔进抽屉，锁好后离开了。她傻傻地站在那儿，听到儿子把门关得很重。
一连数天，她都被那本日记纠缠着，甚至梦中都会出现那个抽屉的样子。终于有一天，她又一次走入了儿子房间，抽屉上的那把锁依旧挂在那儿，但没有锁好。她拿走锁，拉开抽屉，然后呆住了：抽屉里空荡荡的，什么也没有。
那一刻，她的心如这抽屉一样空荡荡的……这时，她似乎有点意识到，儿子已把他内心的门紧紧地关闭上了，一把锁严严实实地卡着，无法打开来。
【比较思考】与以“锁”为话题的，在构思立意上有什么异同？
㈨⑷【话题精选】
齐人相狗
齐人善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之。曰：“良狗也，其志在獐鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之。”其邻桎其后足，狗及取鼠。
根据上面这则寓言材料，联系社会生活，自拟题目写一篇700字左右的议论文。
【话题精析】
由于提供的材料的存在形式和内涵的多样性、复杂性，因而它往往具有多义性的特点。这则材料提供了“齐人”与“良狗”两个对象。齐人“善相狗”，而他的邻居只要一只取鼠之狗，齐人却相来了“志在獐鹿”的猎狗，这无疑是一大讽刺；齐人明知此狗“在志獐鹿”，却偏要“桎之”以“欲其取鼠”，实乃压制也，这无疑又是要加以否定和批评的。再从良狗角度看，既然能抓獐鹿，也肯定能捕老鼠；既然没有獐鹿可抓，捉捉老鼠也是未尝不可，岂能坐等空闲荒废了自己的学业技艺？而等到“桎其后足”乃取鼠，委实有些冤枉。当然，我们也可逆向分析，从上面认识的反方面出发，良狗既然“志在獐鹿”，干吗要委曲求全[注: 委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。]去捉鼠呢？古人不是有“威武不能屈”之说吗？
基于这些认识点，我们不难选择出一个适合自己写作的角度。
由此可见，正确的审题表现在两个方面：
一是“怎样对待人才”（如审题为：善相狗的齐人买来了一只“志在獐鹿”的良狗捉鼠，实乃大材小用[注: 把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当，浪费人才。]。古语说：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”志在獐鹿的良狗应让它“逐鹿”，捕捉老鼠自然是好猫。可见识才还需会用才，应该“避短就长，量才用人”。拟题：避短就长，量才用人）；
一是“人才如何自处”（如审题为（1）、“志在獐鹿”的良狗既然暂时无獐鹿可抓，那捉捉老鼠也未尝不可，牛刀未必不能杀鸡，大人物也可干小事情，也就是说大才也可小用，小用也是成就大事业的基础。拟题：牛刀也可杀鸡；（2）“志在獐鹿”的良狗既然暂时无獐鹿可抓，那捉捉老鼠也未尝不可，牛刀未必不能杀鸡，大人物也可干小事情，也就是说大才也可小用，小用也是成就大事业的基础。拟题：牛刀也可杀鸡）。
通过上述对材料作多角度的分析、探究和联想，查提炼出多个观点，构架出多种写作思路，但落到具体的写作中，就只能“攻其一点，不及其余”。
㈨⑷【佳作选萃】
错过太阳我不哭泣
有这样一则寓言：善于相狗的齐国人为他的邻人买了一条“志在獐鹿，不在鼠”的良狗，邻人“桎其后足”，狗“乃取鼠”。
这个邻人真糊涂啊，为了家中几只老鼠，竟然对此良狗不惜采用“桎”的手段，太过份了：而这条良狗也未必就聪明，仅因为不能展其抓獐鹿之大志就拒绝为主人抓老鼠，结果呢，老鼠还是要抓，自由却是没有了。如果真聪明的话，积极地为主人抓老鼠，又怎会被人“桎足”呢？如此良才被驱赶着抓老鼠，自然委屈，但总算有机会施展一下小才，比起那些被买来闲置于一旁只作宠物的叭儿狗还是要好得多。
俗话说：“只要是金子，在哪里都有发光。”金子贵重，价值很大，而一旦没有机会做机器上的重要零件，能去点缀或纤细或粗壮的手指不也同样有价值么？让美者更美，丑者变美，光芒并没有消失。做人也一样，你也许有鸿鹄之志[注: 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。]，也许有超人之才，但却屡屡碰壁，现实让你有了“怀才不遇[注: 怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。]”的感叹，该怎么办呢？
《中国青年报》曾对“大学毕业生该不该打水扫地”展开过讨论，很多人认为花了那么多时间和精力读书，拥有了丰富的知识，竟然干着打水扫地的工作，岂不是大材小用么？确实，纵有满腹经纶[注: 比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。]却无处可用，是够伤心和不平的了。但如果因此而怨恨而消沉，在满腹牢骚和怨天尤人[注: 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。]中空耗大好青春，让自己一天天失去修养、失去风度，失去生活的欢乐，甚至失去生命的意义，值得吗？
生活有不如意，哪有事事都天随人愿[注: 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。]呢？既然领导安排了你去打水扫地，那就静下心来，认认真真地去做吧，打出你的修养，扫出你的风度；在扫一屋中静扫天下的时机，在扫一屋中不断地充实自己，树立你纯朴、勤奋、宽容、耐劳的形象。能屈能伸[注: 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。]方为真正英雄，若能在平凡的岗位上做出不平凡的事，更让人敬佩，因为你不仅是事业上的赢家，更是精神上的富翁。
人生的价值可从多方面实现，有才之人更是如此。如果你的最大价值因为某些原因暂时不能实现，那么你要尽可能去实现你生命里的另一些价值。泰戈尔说：“错过了太阳我不哭泣，否则我将会错过星星和月亮。”既然我们没有做大厦基石的机会，那么就让我们去铺路吧。
【佳作选萃】
真正的英雄
一则材料，说的是有个人把一只本有“志在獐鹿”的良狗用绳子系住后足，用来捕鼠，狗就只好捕鼠了。
这则材料使我不禁为良狗感到遗憾，但仔细一想，这条狗也真不愧为良狗。它虽然被桎，未能逞追獐逐鹿之志，但它没有郁闷消沉，断食而亡，而是暂时委曲求全去捕鼠，以保全实力，以便将来有一天能实现“逐鹿之志”。
这在狗是良狗，于人则是英雄。
君不见春秋一霸的越王勾践，曾沦为吴王俘虏。吴王对他倍加侮辱，勾践忍下了。而后，“卧薪尝胆[注: 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。]，三千越甲终吞吴”，报了仇，雪了耻，成就了春秋霸业，真可谓“苦心人，天不负”。
由此可见，真正的英雄，在不利的环境中，“隐忍以行”，便于将来实现自己的远大理想。文天祥被俘，挟匕首以备不测，几自刭死，但当他想到古人说的“将以有为”的时候，就打消了自然的念头，“变姓名，诡踪迹”，昼伏夜出，草行露宿[注: 走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。]，克服了重重困难，终于逃回宋地。虽然他领导的抗元战争最后失败，但他的精神永远激励着后人，当然也就不愧为英雄了。
真正的英雄，为了实现自己的理想，有时不免委曲求全，但在这过程中，他会变得坚强，他心中伟大的目标会更加明确。
既然如此，那么这只捕鼠的良狗，谁又能料定它哪一天不会咬断桎梏而去实现追獐逐鹿之志呢？
当今现实中又是怎样呢？其实，虽然是时移事易，但人之七情未变，六欲未绝，古今一也。就说我们吧，不敢想象，一个一蹶不振[注: 蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。]、心灰意冷[注: 灰心失望，意志消沉。]的人会战胜面临的困难；更不敢想象，一个连暂时的挫折打击都无法忍受的人会成就实现人生价值的事业。因此，我想只有那些不畏坎坷陡峭的山路，长年跋涉在枯燥、寂寞甚至充满冷嘲热讽[注: 用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。]的风雨之途的人们，才终有一天会由丑小鸭变天白天鹅，也许这些人中很多不能称之为英雄，但作为英雄的“具体而微[注: 指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。]者”总是不为过吧。
㈨⑸【话题精选】
漫画里有两个人，一个人关在小笼子里，另一个人在小笼子之外，但是在另一个大笼子之中，小笼子外的那个人大笑被关在小笼子的那个人，而关在小笼子里那人也在掩口窃笑在小笼子之外，而大笼子之中的那个人。
仔细观察下面的漫画，根据要求作文。
请你根据自己对这幅漫画的理解，自己立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【话题精析】
一、看画要求：看看画中有几个人，几件物，看清人物的神态、动作，把握人和物，人和人，物和物之间的关系，注意漫画中一个要素也不能少。本题：两个人，一个在大笼子里，一个在小笼子里，大笼子里的人大笑小笼子里的，而小笼子里的窃笑小笼子之外大笼子之内的人。
二、审题“笼子”可以象征着束缚、思想的局限、认识的不足、思维的定势、困境、牢狱等。这两个人所处的生存状态有差异，即“笼子”有大小、虚实、优劣之分。“笑”在文中的意思实际上是对对方生存状态的一种揭示，表明了一种态度或观点，他们双方是相互的。
三、立意构思1、演绎法 即通过写一篇记叙文把象征的意思表
达出来。2、启示法 议论文从漫画得出的启发：正确认识自己，不要随便嘲笑别人等。
四、错误类型简单的“五十步笑百步[注: 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。]”，即考试得了
55分的笑考了50分的。仅仅看到笑，没有注意到笼子，写认清自己的位置。
㈨⑸【佳作选萃】
垄中人
烈日烤着大地，汗水从他的额头顺着脸颊流了下来。他抬起来，看了看那些坐在垄上不住擦汗的人。他也坐了下来望着远处的天，天上的云。他想：“我不愿和他们一样。成天生活在这田垄里，我不会死守在这一亩三分地，不会！”第二天，田垄里少了一个人，大家都在议论，原来他进城了。
在进城的路上，他想了很多。他还年轻，有时间学习很多东西，他想着等待他的是广阔的天空，任凭他翱翔的天空。
他没有学历，只有强健的体魄，他理所当然[注: 按道理应当这样。]地进了一个工程队。他等到的不是广阔的天空。而是日复一日[注: 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。]劳累的工作和那一片小工地，即使比他家的田垄大些。
工地的人问他为什么进城，他回答为了闯了一片天地。
他不甘心被嘲笑，他进城不是为了被嘲笑。他把几乎所有的工钱都拿了买书。白天他努力的工作，夜里。他借着工地上的灯光看书，学习。
许多年过去了，这些年的努力没有白费，他成功了。他创建了自己的公司，建立了幸福美满的家庭。他已经是当城小有名气的企业家。
他现在是一个出入在上流社会的人，每天他必须面对的是烦琐的工作，和数不尽的应酬。他甚至没有时间去陪他的女儿度过一个周末。
每天晚上，他都在问自己，我已经走出了那片田垄吗？我已经拥有了一个广阔的天空了吗？……
这天，他来到了市政府，找到了市长，目的是为了竞标当地的一个重要工程。而这一天原本是应该陪女儿在游乐园度过的。他递上了厚厚的一叠钱：“xx市长，还请您帮忙，如果成功，一定重谢！”“这事嘛，不是我一个人管的，但我尽力。”……
第二天是除夕，他带着妻子儿女回老家。车子一路开过。田垄里的人都直立起身子看者这一辈子也没见过几回的豪华轿车。他看着那些田垄里的人，想到了昨天那一幕幕画面。他突然觉醒，原来他仍然生活在一片田垄上。只是变成了权利与金钱的田垄。
【佳作选萃】
生命不能承受之逃脱
中国是个隐士的国度，几千年的史书中，页页都渗透着隐士的高风亮节[注: 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。]，充满着隐士一花一木的宁馨清香，沉吟着隐士一琴一鹤[注: 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。]的遁世之歌。达，则兼济天下；穷，则独善其身[注: 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。]。几千年来，能有几个文人墨客兼济天下？于是各朝各代仕途多舛的才俊们在入世梦断烟消之后，踏上了纵情山水，安享田园之乐的出世之路。
隐士们愤世嫉俗[注: 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。]，针砭时弊，他们看不起世俗的生活，世俗的生命。因为他们自认为隐居才是生活的真谛，出世才是人生的大悟大彻，认为自己是独立于芸芸众生[注: 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。]和这从来就没有干净过的世界的。白眼看人，行至穷途而苦的阮籍，“越名教而任自然，非汤武而薄周礼”的稽康，以及向秀、山涛之徒，以玄学为宗，开创了一代魏晋风骨。他们高傲，他们不屑，可他们真的能遁世吗？其实，他们又何时何地曾是真隐士。真归隐，又何必愤世嫉俗？世俗与你又有何干？只不过是以归隐之名，清高之志掩饰自己不得志的恨，掩饰自己无施展才华之地的怨，无知己相知的愁罢了。
于是三五成群[注: 几个人、几个人在一起。]，或游乐山水，或锻铁劳作，或吟诗作画，终于形成了那个时代的风骨，成就了那个时代的神秘。 而这个时代的影响是具有震撼性的。中国的读书人从此一生中便只有一搏而已。只要一不得志，一碰壁，立即钻入深山老林，过自己的生活，发自己的牢骚，。可他们根本认不清也无法认清自己。他们只是想借“隐”来引起别人的注意，走那条自认为可行的“终南捷径[注: 指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。]”。所以隐士可谓一生都在表演着自己，一生都在陶醉自己。站在樊笼之外，大笑樊笼里边的人。可何曾想到“身在樊笼外，心在樊笼里”。总是要在黑暗之中偷偷向笼内塞两卷诗赋，悄悄佯作无心地弹上几曲琢磨许久的曲子，可谓用心良苦啊！
也许隐士才是世界上最累的人，因为他们要竭力钻到樊笼之外，佯笑笼中之人，却又落入了更大的樊笼之中。
稽康的《广陵散》真正的曲律，该就是这生命不能承受之逃脱吧！
㈩品性类话题作文
㈩⑴【话题精选】
正义与人性
法国作家梅里美的小说《马铁奥·法尔哥尼》讲述的是：一个孩子藏匿了一个被追赶的强盗，后来又为了得到宪兵的一块银质挂表而出卖了那个强盗，结果孩子的爸爸开枪打死了这个背信弃义[注: 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。]的孩子。
有人认为，既然被出卖的是一个强盗，那么孩子是无辜的，他客观上做了一件正义的事情；也有人(如孩子的爸爸)认为，即使是一个强盗你也不能对他背信弃义，因为世间一切正义都必须符合“人性”，如果以非正当手段去实现所谓“正义”则是不道义的，是要遭受谴责的。在我们的生活中类似事件还有很多，比如某些暗杀、绑架等恐怖活动，对于此类做法处，你怎样看呢？请以“正义与人性”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【话题精析】
为上一个包含着“正义”和“人性”两个概念和复合型话题，写作时必须兼顾话题的两端，这就要求我们在写作文前要先对这两个概念有一个明确的认识：①“正义”和“人性”的内涵是重合的、交叉的还是相离的；②目的的正义和手段的正义是还有主从之分，如果有，那么哪一种正义才是根本的；③为了达到正义的目的，可否采取非正义的手段，即违背人性的手段。
作为话题作文，其最大特点就在于思想观点的相对灵活自由。对于本话题，我们也要清楚这一点，不能去生硬地揣测命题者的认识而写出有违自我思想的“官样文章[注: 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。]”。
命题要求我们“谈看法”，这就告诉我们，文体的选择以议论性——议论文或议论性散文最合适。不过须要说明的是，议论文和议论性散文也并非只有我们常见的一般模式，如果用书信体、日记体等来阐发议论也不失为一种好方法，而夹叙夹议类文章也同样可以很好地完成本话题作文的创作。
㈩⑴【佳作选萃】
决不向一个提裤子的人开枪
1936年，英国作家奥威尔与新婚妻子一道，志愿赴西班牙参加反法西斯的战斗，并被子弹射穿了喉咙。在《西班牙战争回顾》中，他讲述了一件“有趣”的事——
一天早晨，他到前沿阵地打狙击，好不容易准星里才闯进一个目标，一个光着膀子、提着裤子的敌方士兵，正在不远处……真乃天赐良机，且十拿九稳[注: 比喻很有把握。]。但奥威尔犹豫了，他的手指始终凝固在扳机上，直到那个冒失鬼走远……他的理由是：“一个提着裤子的人已不能算是法西斯分子，他显然是个和你一样的人，你不能开枪打死他。”一个人，当他提着裤子时，其杀人的职业色彩已完全褪去了。他从军事符号——一个供射击的靶子——还原成了普普通通的血肉之躯，一具生理的人，一具正在生活的人。
多么幸运的家伙!他被敌人救了．竟然还蒙在鼓里[注: 比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。]。因为他碰上了“人”，一个真正的人，而不仅仅是—个军人，一个只知服从命令的杀手。那一刻，奥威尔执行的是自己的命令——“人”的命令。
杀手和杀手是有别的。换了另一个狙击手，他的裤子肯定就永远提不上了。而换他在奥威尔的位置上，他肯定会毫不迟疑地扣动扳机，甚至会发出一丝“见鬼去吧”的冷笑。然而，这正是人与士兵的区别，人之希望也就在这儿。
与其说称之“奥威尔式”的做法，毋宁说这是真正的”人”之行为。任何时候，作为“人”的奥威尔都不会改变态度：即使正是该士兵，不久之后将用瞄准来回报自己，即使他就是射穿自己咽喉的那个凶手，即使早料到会如此，奥威尔也不会改变，更不会后悔。
按战争逻辑说，奥威尔式的“犹豫”是违规的、非法的，甚至要遭惩处。但于人性和心灵而言，那“犹豫”却那样的伟大和珍贵!
这样说一点也不过分。
战争、杀戮、牺牲、死难、血债、复仇……
如果只有仇恨而没有道义，只有决绝而没有犹豫，你能说今天的受害者明天不会变成施虐者?英勇的战士不会变成残暴的凶手?
假如人类有一天真的不再遭遇战争和杀戮，你会发现，那值得感激的——最早制止它的力量，即源于这样一组细节和情景：比如，决不向一个提着裤子的人开枪!
㈩⑵【话题精选】
欲 望
人的欲望是无止境的。有的人的欲望只为了个人，有的人的欲望却是为了别人；智者会节制欲望而最终走向成功，庸人则放纵欲望而最终走向毁灭。请以“欲望”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【话题精析】
“考试说明”要求作文要“思想健康”，这就要求我们所持的观点要符合基本的社会道德规范。对于“欲望”这一话题，我们要辩证地看待，属于个人利益的欲望是我们所反对的，是须要节制的；属于公众利益的欲望则是我们所提倡的，这种欲望越强烈，就越能够为社会做出更大的贡献。本作文就是要阐明作者的这些认识。
本话题给了我们非常广阔的体裁选择空间，我们大可以选取自已最擅长的文体来写作。
㈩⑵【佳作选萃】
欲 望 之 门
有人说，天堂和地狱只隔着一扇门，走进去便是地狱，退出来便是天堂。可那扇门又是什么呢?
圣诞夜里被冻死的卖火柴的小女孩里雅被召唤到上帝的身旁。上帝让她选择，去地狱还是去天堂，里雅毫不犹豫地选择了天堂。
这是一个阳光灿烂的国度，人们个个辛勤劳作。里雅来到这里，大家都热情地招待她，给她端上新鲜的水果、可口的食物，为她准备干净的衣服。里雅心里有说不出的温暖和感动，她和大家一起劳动，一起游戏。她
发现这里的人们个个心地善良，勤劳朴实，很快就成了他们中的一员。
时间一天天过去了，天堂里的一切都和谐地发展着。一个秋天的下午，里雅独自一人去果园摘苹果。这时，一条蛇窜了出来，对里雅说：“你每天都在干活，太辛苦了，不如和我一起到地狱去，在那里，你不用干活便
可得到你想要的东西。”里雅摇了摇头，蛇摇摇尾巴，扭头走了。
人都是有欲望的，尽管里雅那么善良，蛇的话还是在她头脑里扎下了根。
一天，里雅从山上劳动回来，看见一位少女项链上的宝石犹如月光般皎洁，在晚霞的映衬下格外美丽。里雅忍不住请求少女让她欣赏一会儿项链，少女立刻递给了她。里雅把宝石项链拿在手里，越发舍不得放下，就假意和少女聊天，悄悄把项链放在兜里带回了家。可惜好景不长，第二天，天堂里所有的人都知道了这件事，里雅十分不情愿地将项链还给了少女。
那天晚上，里雅矛盾极了，想得到宝石的欲望猛烈地撞击着她的心。突然，她想起了蛇的话，“到了地狱是不是能得到宝石呢?”她不敢再想下去，闭上了眼睛……
第二天清晨，里雅去果园摘苹果，又遇到那条蛇，蛇重复了同样的话。里雅犹豫了好久，还是跑开了。在回来的路上，她又看见那个佩戴宝石项链的少女和让她心动不已的宝石。她感到心像被撕裂了一样疼痛难忍，呆呆地站在那里。欲望吞噬着她的灵魂，她只想着要得到那颗朝思暮想[注: 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。]的宝石。
不知不觉[注: 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。]，她又回到了果园，蛇正在那里等她。里雅得到了梦寐以求[注: 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。]的宝石，任由蛇带她跨过天堂与地狱的门。
一进地狱，里雅便知道被蛇欺骗了。这里没有友善的人们，只有吐着信子的蛇和身披华服的奴隶——蛇的奴隶。这里没有阳光，没有温暖，只有干不完的活……里雅伤心极了，颈上的宝石项链虽然美丽如昔，但是她却没有刚带上它时的那种兴奋了。
在一个寒冷的夜晚，里雅逃了出来。她跑呀跑，却怎么也找不到来时的那扇门了。她绝望地坐在一个角落里，被寒风吹得瑟瑟发抖。她把手揣到兜里暖和一下，无意中摸到一根硬硬的东西：一根火柴!一根在她临死时没有燃着的火柴!她小心翼翼地划燃火柴，在火柴的光亮中，看到了那扇天堂与地狱之门。她拼命地跑过去，但总有东西挡住她，使她无法走进那扇门。她惊异地发现：是宝石，是她的欲望，死死地拖住了她!她毫不犹豫地从脖子上扯下项链，狠狠地抛向了远方……
天堂和地狱紧挨着， 中间只隔了一扇门……
㈩⑶【话题精选】
动物的品性
蚯蚓的前方永远没有路，它生活在阴冷潮湿的地下，一辈子都在土里向上拱，顽强而无畏。
有一类蚁群过河时总要抱成一团，一些蚂蚁浸在水中，而且必死无疑，但浸在水中的蚂蚁没有逃走，而是为了整个蚁群的生存，一个个心甘情愿[注: 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。]地死去。
一对企鹅伴侣在整个一生中彼此绝对忠诚，在任何情况下都不会抛弃或背叛它的另一半。人们常常会看到这样动人的情景，企鹅成双成对地死在一起。
如果我们仔细观察和思考就会发现，几乎每种动物都有令人类钦敬甚至汗颜的品性。请以“动物的品性”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【话题精析】
“品性”本来是指人类的品质和性格，这里提出“动物的品性”，显然是要求我们从动物身上去发掘人的品性。这样看来，话题实际上包含着一显一隐两层信息，我们只有认识和把握好这一点，才是审清了题目。
“动物的品性”这一话题初看起来很抽象，这就要求作者能够化抽象为具体，即，将话题具体为“某种动物的品性”，以便从小处落墨，否则便容易写得空洞无物[注: 空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。]。话题材料中列举了“蚯蚓的顽强”、“蚂蚁的无私”和“企鹅的坚贞”，这些材料仅仅是引出话题的由头，在具体写作时完全可以(甚至是最好)选取材料之外和动物或材料内动物的其它品性。如，可以写狗的忠诚、马的吃苦耐劳、蜜蜂的勤奋，或者写蚯蚓的专一、蚂蚁的执着等。
至于文体，本话题是完全体现了“自定”这一要求的，议论文、散文、小说等均可考虑，只要你能得心应手[注: 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。]。
㈩⑶【佳作选萃】
黄 儿
黄儿是舅奶奶家的一只母狗。它有点枯瘦如柴，肚子总是吸得扁扁的，脊梁的肋骨很突出；尾巴也不蓬松卷曲，总是有气无力[注: 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。]地拖在身后。我跟它开始有感情是在小妹生下之后，小妹拉屎后，只要母亲唤一声“黄儿，喔——”，它就迅速地跑来，把地上的屎舔得一干二净[注: 形容十分彻底，一点儿也不剩。]。然后走到门坎外边，一声不吭地坐在那里望着我们。有时，它眼角有泪水流下来，很苍老的泪水。
“它想它的孩子……”母亲说。
我们住的这山里，人烟很稀，好几里地才有一两户人家，没有人家就没有黄儿的同伴。黄儿这一生只有一次爱情，是那个卖货郎路过舅奶奶家时，他随身的那只雄健的公狗和黄儿相爱了。后来，黄儿就怀孕了，生了3只小狗娃。黄儿还在哺乳期时，舅爷爷就把3只毛绒绒的小狗娃偷走，换了钱。黄儿失去了儿女，日夜狂吠不止，终于痛苦不堪，疯狂地出走了。夜里，我们听见它在后山上狂吠，它在找它的孩子。7天后，它无望地回来了，瘦成一把骨头……
有一次，母亲到城里看父亲和哥哥，交待我看好弟妹。当晚山里下起了大雨，雨水从山墙沟流进了屋里，我害怕极了，地老天荒[注: 指经历的时间极久。]我也不会忘记当时的一种心情：唯有一声不吭望着我的黄儿给我担挡恐惧的勇气……
“吃饭了没有?姐儿……”临睡时，舅奶奶从只有三根木窗棂的土窗外问我，她的声音很粗很生硬，嗡嗡的。“吃了……”我战战兢兢[注: 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。]地回答。我多么希望那一夜她和我们做伴、睡在一起，但她问完就从土窗外消失了。唯有黄儿蹲在灶堂前……
夜里，我被小妹的哭声和黄儿的“嗯嗯”声惊醒，爬起来就在床上摸小妹，摸不着。仔细一听，小妹是在床下哭，懵懂着“忽地”跑到床下的水里，又摸。原来小妹不知什么时候已掉到床底下，把小妹从水里捞到床上时，我哭了起来。那一夜及天亮后盼望母亲归来的心情，成为我一生都再也没有过的一次刻骨铭记。
不久，爸爸要接我们进城住了。我们走时，黄儿默默地跟着我们走出了十几里地。一路，母亲反复劝黄儿：“黄儿，回去吧……”我想让黄儿和我们一起进城，但母亲不答应，说“黄儿是舅奶奶的”。翻过一个大山梁时，黄儿停下来不再走了。它“嗯嗯”着在山梁上转着圈，并用一只前爪刨着地；我不知黄儿要干什么，母亲说：“黄儿要在这里和我们告别了……”我再也忍不住了，蹲下身去抱着黄儿的脑袋，大哭。黄儿“嗯嗯”着，也在流泪，那泪，很苍老很凄楚。
我们顺坡往下走，黄儿一直在岭头蹲着，望我们。直到我们走到谷底，回头望黄儿，还看见黄儿蹲在岭头的黑色剪影。
一年后，听说舅奶奶死了。不久，黄儿也死了，在舅奶奶坟前……
前几天，有同学要请我吃狗肉，我断然拒绝。我恨天下那些杀狗的刽子手，我也恨那些大吃海喝狗肉的人。我相信，人对动物的涂炭，必将得到报应!
㈩⑷【话题精选】
尊重生命
法国哲学家史怀哲说：“我要呼吁人类，尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。”“如果我是一个有思维的生命，我必须用同等的敬畏业尊敬其他生命，而不仅仅限于自我我小圈子。”关于这一点你有什么认识？请以“尊重生命” 为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【话题精析】
关于尊重生命，我们要上升到伦理的高度，而不是过去一段时间里有人认为的为了保持生态平衡，如果那样，同样显示了我们人类的自私，同样是对其他生命的不尊重。由于话题具有较为浓重的哲学意味，因而似乎很难把握。对于此类话题，我们最好能够将抽象化的哲理转化为具体化的行为事件，即通过某一(些)“尊重生命”的具体事实来阐述道理。所以，内容和体裁的恰当选择是写好这篇作文的关键。
但无论如何[注: 不管怎样。]，叙事是本文不可缺少的内容；至于议论和抒情甚至说明则要看具体文章而定。我们可以写成纯粹叙事的小说，夹叙夹议的散文，也可以写成抒情散文、议论性散文，还可以写成以事实材料为论据的议论文。
㈩⑷【佳作选萃】
为了我的冷漠，向你道歉
今年6月初，家里的鱼缸里多了一位新成员，然而它的出现，是静悄悄的，鲜有人问津，正如它走时一样。
那是一条热带鱼，学名叫“清道夫”。鱼如其名，它的样子就像许多下层的体力劳动者一样，充满岁月的痕迹——鱼身不是普通的流线型，而是纺锤型的，通体乌黑而肚皮上却布满白色的圆形斑点，眼小嘴大，嘴上还有一个怪模怪样[注: 形态奇怪。]的吸盘，样子实在是丑。之所以把它买来，实际上也只是把它当成一个擦洗鱼缸的工具——它生来就是将嘴吸在鱼缸壁上，吃那些壁上污物的。
每次有客人来，其他的鱼争相展露自己的美丽时，它总是默默地吸在鱼缸壁上，一动不动。即使这样，也总有不懂事的孩子大声惊呼：“这条鱼太可怕了。”
炎热的夏季很快过去了，秋风瑟瑟，天气渐渐转凉。家里的鱼缸是养金鱼鲤鱼的，所以没有加热设备。好几次，我都看见那条“清道夫”趴在水泵下面——那里的电动机工作时是有些热量的，似乎如所有的东西热胀冷缩，一天天消瘦下去。我曾不止一次地打算去买一个加热器，或是将这条鱼送往别处，但最后总是以太忙等诸多借口推托。我总是对自己说：明天去买吧。而到了明天，我又会说：到了周末再去买吧。
鱼儿日复一日地消瘦下去，终于在一个很冷很冷的夜里死去了。第二天起床，我很悲伤但我很平静，我使劲地替自己开脱：“这不是我的错，是天气太冷了，是这条鱼命不好，偏偏来我家。”我很平静地看着父亲将鱼捞出来，扔在外面的草坪上，我们没有将它埋起来，因为我们觉得并不值得。
这条丑陋的鱼就这样死了，死因是天气太冷．鱼缸里一切照旧，其它的鱼似乎没有因为有一个同伴的逝去感到丝毫异样，它们不怕冷，因为它们不是热带鱼．
很多天以后的今天，当我提起笔时，我的内心忽然涌起一股深深的愧疚，因为我是有能力使这条鱼摆脱死亡的，我只要花几十元钱买一个加热器－―这些钱我是拿得出的；我只要把它送还给卖热带鱼的小贩——这样的小贩我是找得到的。然而我没有，我只是冷眼旁观[注: 指不参与其事，站在一旁看事情的发展。]，看着鱼儿的生命渐渐脱离它的躯体，而没有一援手，因为我觉得不值得，因为它很丑陋，因为它很普通，因为它只是一条鱼。
如果把鱼换成人，我们会不会同样如此呢？也许会的，同样的，我们会认为：他跟我素不相识[注: 素：平素，向来。向来不认识。]，他很普通，他不值得我去帮。
为了我的冷漠，鱼儿，很真诚地向你道歉!这一次我是真的很真诚，真的!
㈩⑸【话题精选】
嫉 妒
司汤达于
巴尔扎克在《立宪报》上读到此书描写滑铁卢战役的一章时，情不自禁[注: 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。]地对人说：“我简直起了嫉妒的心思，是的，我禁不住自己一阵酸上心头，我为《军人生活》(我的作品最困难的部分)梦想的战争如今人家写得这样高妙、真实，我是又喜，又痛苦，又迷惘，又绝望。”尽管巴尔扎克如此“嫉妒”司汤达取得的成就，但他写了《司汤达研究》，对《巴马修道院》大加赞赏，并给司汤达写信表示祝贺。可是当时有人竟污蔑巴尔扎克是接受了司汤达的贿赂才这样做的。
根据上述材料，联系现实，写一篇文章，发表见解。
［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【话题精析】
你知道什么是螃蟹心理吗？当盒子里装满螃蟹时，一只想爬出盒子跑掉，另一只一定会把它挤下来，最终哪一只也没有爬出去(结果都成了人们餐桌上的美味)。这就是螃蟹心理——嫉妒的心理。人一旦嫉妒起来，就好像那些螃蟹一样，用拖别人后腿的方式来赢得胜利或者至少保持不输。其实这样做是愚蠢的。
要解决嫉妒，方法只有一个，“就是我努力进步，过得比你还好。”当然，这要以积极的人生观为基础。
对于这个话题，我们可写的有很多。比如，你可以从“嫉妒”的反面立意，讲人应该学会欣赏别人，赞美别人，表现出博大的胸怀；你也可以讲要正视比自己强者，敢于竞争，为人生多增一抹亮丽的颜色；你还可以用古今中外[注: 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。]的事例去佐证，气量狭小害人又害己。总之，可以写的有很多，因为生活中，嫉妒就像影子一般，随时出现在阳光下和你的身前背后。
㈩⑸【佳作选萃】
嫉妒，人生路上双刃剑
对于司汤达仅用52天就写成不朽名著《巴马修道院》，人们不免产生嫉妒，文学巨匠也不例外。嫉妒他惊人的写作速度，嫉妒他过人的写作技巧。然而在对他做出评价时，嫉妒所起的作用却不相同，巴尔扎克因嫉妒而大加赞扬，有的人却因嫉妒而造谣污蔑。由此看来，嫉妒真不愧为一把双刃剑。人们嫉妒的方面各不相同：嫉妒他人的美貌，嫉妒他人的金钱，嫉妒他人的才干，嫉妒他人的成功……但产生嫉妒的原因是相同的，那就是自己在某些方面不如别人。
然而，人们对待嫉妒的态度却又是不同的。嫉妒他人美丽，有的人是去弥补自己的丑陋；有的人却是盼着美丽的人变丑。嫉妒他人的钱财，有的人是自己大干一番，变得富有；有的人却天天盼着别人破产。嫉妒他人的才干，有的人是赞扬他人，并改进自己的不足；有的人却污蔑、诽谤，在别人的成功路上放一块绊脚石。嫉妒他人的成功，有的人是通过他人成功而找出自身不足，向他人学习；有的人却由嫉生恨。
这样的例子，在历史的长河中并不少见。三国时诸葛亮智勇双全[注: 又有智谋，又很勇敢。]，举世无双[注: 全世界找不到第二个。]，引来无数人的嫉妒。周瑜嫉妒他，在赤壁边长叹：“既生瑜，何生亮?”司马炎也嫉妒他。但二者的方式不尽相同。周瑜虽嫉，却不学，终忧郁而亡；司马炎嫉妒之，并向之学，最终灭魏、蜀、吴三国，建西晋统一中国。
前苏联伟大的文学家阿·托尔斯泰曾经这样写道：“正是因为嫉妒列夫·托尔斯泰，才使我走上了文学创作之路，并深受其作品鼓舞，最终走上成功的奖台。”
的确，对待嫉妒的态度不同，嫉妒所起的作用就会不同。从嫉妒他人而改正自己的人会最终走向成功。从嫉妒他人而憎恨世界的人，会最终败得连站立的力量都没有。童话《白雪公主》中的那个女巫，不正是因为嫉妒而疯掉的吗?
嫉妒犹如一面镜子，有的人由照他而更加美丽，有的人却因照他而变得丑陋。成功的人因他而不断前进，失败的人因他而一败涂地[注: 形容失败到了不可收拾的地步。]。通过嫉妒他人而找到差距的人，他的路上会布满鲜花与掌声，而通过嫉妒而憎恨他人的人，他的面前将是一道悬崖峭壁[注: 峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。]。其实，大师与普通人的差异，就在于如何对待它。嫉妒，人生路上的一把双刃剑!
（十一）散文类话题作文训练示例
（十一）[作文题目]
网，有有形的，有无形的，有有益的，有有害的……请以网为话题，写一篇文章，题目自拟，字数不少于800字。
【写作提示】
话题作文的基本特征是开放性、灵活性、前瞻性。开放性是指近年来，话题作文的限制越来越少，为广大考生提供了较为自由的选择范围和联想机会，使考生真正做到了“我手写我心”；灵活性是指没有了体裁上的限制，考生可以选择自己擅长的文体和表达方式，发挥自己的优势项目；前瞻性是指作文的视野更宽广，关注现实，着眼未来，成为人们的共识。
在高考作文中，记叙类、散文类的文章仍是考生们的首选，一方面这类文章的材料来源相对较丰富，可以叙自己亲历的事，也可以穿插自己阅读得来的材料、或是看来、听来的见闻，另一方面表达方式上除记叙外，也可以兼用抒情、议论、描写等，较灵活。但是要真正写好这类话题作文，还必须注意以下几点：
一． 思维一定要发散。
拿到“网”这样的作文题，不要先定势在某一张“网”上，而应该让思路充分打开，从有形的鱼网、球网，到无形的关系网、人情网、电脑网络等，从有益的网到有害的网，都可以去想想。也就是说在短时间内，可以在纸上以“网”为中心，列出各种方向的网，分析、辨别、比较。思路上的放开给选材充分自由、宽广的余地。在材料的比较中，应优先考虑现实性、针对性强的热点材料，如关爱他人、关心社会，体味人生、思考人生，热爱祖国、畅想未来等。
二． 聚焦一定要到位。
有了多个材料，就要考虑让这些材料服务于一个明确的主题。话题作文绝不是堆砌材料的“无主题变奏曲”，而应该是一篇“形散而神不散”的主题鲜明的文章。在立意上，一定要朝着高远处考虑。现在中学生作文中存在着严重的“缺钙”现象，主要原因是学生作文在思想上缺乏力度，没有青年学生应该有的思想抱负和气势，少了悲天悯人[注: 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。]的气度和对国家对民族的无限热情与热爱。所以作文一定要有些精神的东西，要时时刻刻想着作文的背后有着一个大大的人生。
三． 要注意材料的整合。
由于散文中所选材料来源不一，有自己亲历的、有别人的，有古代的、有现代的，有中国的、有国外的的，相对而言较为零碎，所以要考虑如何粘合这些材料。具体可以考虑这些材料的前后分布，上下文的过渡等，不要给人“硬装斧柄”之感。
（十一）[参考例文]
网中人生
有一首诗叫《生活》，内容只一个字：网——经典得无话可说。
有人说我活得潇洒，无拘无束[注: 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。]，可我不信你真地就挣得破生活这只比如来佛的手掌还大的网。
我们管爸爸的姐妹叫姑姑，管妈妈的兄弟叫舅舅，管姐妹的孩子叫侄子，管爷爷的儿子（除爸爸）叫叔伯……就在我们出生后，我们就开始编织一张复杂得连我们自己也搞不清的人际关系网。然后随着我们的成长，这张网也被编得越来越复杂。我们得沿着连结那一个个结点的经线、纬线行事，容不得有半点偏差。如果不小心对老板提高了嗓门，对不起，那根线就得绷——你被炒鱿鱼了！只要不是游离于文明社会之外的人，谁又能逃得出这张网呢？
有一个幼稚的问题：看足球你看什么？回答：看场上22个人你拼我杀，为了将一个球送进一张牢不可破[注: 异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。]的网。——哈哈！球如人生！你拼命要想取得成功，可前面有那么多人挡着你的去路，你左攻右突，前拼后杀，最后终于突破了所有的防线，可在你面前的只有一张网。你无奈得将自己送进那张网——因为那就是你历经艰难险阻[注: 前进道路上的困难、危险和障碍。]追求的成功目标呀！威尼斯墨尔多岛上的玻璃富商为了不泄露制造秘方把自己永远地“囚禁”在了那个孤独的小岛上；美丽的黛安娜王妃为了挣脱媒体、公共舆论、“狗仔队”的大网而撞得头破血流[注: 头打破了，血流满面。多用来形容惨败。]……于是成功人士的定义就是把自己一次次地送进编织好的“成功之网”，如果你要成功，只能接受既定的“网络人生”的命运。
似乎很多人还嫌生活这张网不够大，他们又用电话线连结成一张四通八达[注: 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。]、包裹整个世界的互联网。于是人们打开电脑，纵身一跃，跳进了这张“多姿多彩”的大网中。这张网可以帮你连接跟你脚底相对的纳斯达克，让你聪明的脑袋实现最大的利益；也可以让来自西伯利亚的病毒跟你交流交流，让你在键盘上辛苦经营十余年的心血毁于一旦[注: 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。]。反正这是一张无所不能[注: 没有什么不能做的。指样样能做。]的神奇的网，不管它带来的是福音还是灾祸，人类已越来越离不开这张网了。
此外，你还能触摸到各色各样的网：婚姻网、世俗网、国际社会网……那么多的网就构成了一张生活的网。你诧异吗？你每天都呼吸着从“网孔”里钻进来的那团空气，不必抱怨生活的网限制了你大展拳脚，也不必盛赞这张网限制了不良念头的萌发，这就是生活的本来面目[注: 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。]——一张缠缠绕绕的网。
[例文简评]
这篇文章的最大特色是想象丰富，作者跨上思想的骏马，在“网”中左冲右突，从人际关系网谈到足球场上，从威尼斯墨尔多岛上的玻璃富商谈到黛安娜王妃，又从互联网回到生活中，纵横开阖，伸缩自如，充分体现了作者丰富的阅历和驾驭语言的能力。同时，小作者又时时刻刻不忘在一张张网的背后，是人生，这里有无奈、有欣喜，也有感慨，充分表现了“人生如网”的感受，真正做到了散文的“形散而神不散”。
[参考例文]
捕鱼时代
见过捕鱼吗？见过收网时那一条又一条、成千上万[注: 形容数量很多。]条白色的灵魂颠上颠下吗？你是觉得惊心动魄[注: 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。]，还是顺理成章[注: 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。]，抑或是另外一种滋味。
我就是鱼，一条靠着精饲料吹大或者填大的鱼。当然现在这年头，像我这么雄心勃勃的鱼光靠着内销的东西是不行的，没有美国的芹菜，英国的牛奶，意大利的麦子，你能分辨出蛋白质和核酸来吗？你能响亮地唱着a、b、c，念着x、y、z吗？不然，我怎么能游弋在这么漂亮的池塘里呢？别看我小，却也是“落网”两次了。第一次，网很大很大，眼儿也很大很大，我很小，但没跟着他们出去，幸运地被移到了另一个池塘里。第二次，网小了点，眼儿也不那么大了，坐在网里，我便来到了这儿。
听前辈们说，这里又有一张网，网很小很小，眼儿很细很细，你不仅要被网到，你更要被挑选。知道鱼儿怎么跳龙门吗？只有被网到了，才能搭车去龙门。
我很害怕，但很快我感到网在一点一点地收紧。我和我的伙伴互相依偎在网格边，想着明天升起的太阳。网是残酷的，当网中的鱼相互拥挤，相互比斗时，那更是悲惨的。
不幸的鱼儿被挤出了网，或永远地沉了，或愤然地游走，或执着地等着下一网。
有的鱼也会被早早地提出网。瞧，那一条是韩寒，那一条是满舟。一个是新概念的骄子，一个是网络的奇才。这两条美丽的鱼被人在网外和网内拎着巡回展出。这其实不是在展示网的老化和陈旧，而是更多地告诉人们网的多元和被网罗的喜悦与成功。
你是否已经懂得我对网的认识。作为鱼儿，是必定要被网捉住的。这是网的使命，也是鱼儿的归宿。不抱怨任何一张网，只在乎寻找一张合适的网。当蝌蚪爬上了岸，他就是勇敢的青蛙。同样，当我们真正被网到陆地上，并被释放出来，我们就将是世界的主宰。人生来就不是为了被打败，人可以被毁灭，但不可以被打败。当一张张的网还未被挣破，鱼儿怎能离开自己的岗位。捕鱼的时代就是为了寻找最好的鱼，而网的使命就是挑选最好的鱼。
[例文简评]
这篇文章的构思新颖独特，乍看题目，以为作者是写捕鱼的事，看到最后我们才发现作者旨在表现应试教育的悲哀。作者结尾处那句“捕鱼的时代就是为了寻找最好的鱼，而网的使命就是挑选最好的鱼”的话，不但很好地诠释了当前的应试教育，而且也体现了作者在应试教育氛围中直面“惨淡人生”的勇气。
（十二）道德修养类话题作文写作训练
阅读下面材料，完成作文：
胡质与胡威父子在历史上都以清廉出名。有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。”
胡威的话根据是什么，你是怎么认识的？请以“‘恐人知’与‘恐人不知’”为话题，写一篇文章。注意：①立意自定，②题目自拟，③文体自选，④所写内容必须在话题范围内，字数800以上。
写作指导：
这段材料大家并不感到陌生，它是根据2000年全国高考试卷文言文阅读语段编写的。材料中胡质父子俱清，这在魏晋时是传为美谈的。胡威的话很值得我们深思，一个官员追求清廉到底该不该让人知道？这里不但涉及到个人的道德修养及民众素质的问题，还涉及到评判事物的时代标准问题。“恐人知”即自己的清廉怕别人知道，知道了会怎样——会为名所累，这话实质里是淡泊名声。“恐人不知”即害怕别人不知道自己清廉，这一方面固然便于开展工作，但另一方面似乎又过于看重自己的名声了。这样从功利角度看来，二者还是有一定差别的。这是胡质的看法，同学们尽可以按照现代人的辩证眼光，联系社会生活实际，提出自己的观点，既可以肯定胡质的做法，也可以肯定胡威的做法，还可以分析二者的优劣。这是立意。至于写作范围，一般以为官者道德修养、清正廉洁为主，当然写成做好事不留名之类的也可，但重心一定要落实在淡泊名利上来。从文体上看，此文最好写成议论文。
（十二）例文一：
谈“恐人知”与 “恐人不知”
有人说，天下贪官各有各的不同，清官却都是一样的。然而古代清官胡质父子却有些不同。有一次，皇帝问他的儿子胡威两人清廉的高下，胡威说：“臣父清恐人知，臣恐人不知，是臣不如者远矣。”胡质父子同样清廉，不过一个恐人知，一个恐人不知，胡威认为自己比不上父亲，到底是哪方面不如呢？我认为在境界上。从“恐人知”与“恐人不知”中，我们不难看出，胡威的清，是为了给自己扬名，带有一种功利目的，而胡质的清，却不为名利，只因他觉得就该这么做，不这么做就太不正常了。他的意识里没有功利的色彩，他的清是纯道德的，显然，这样的清，在境界上就上了一个层次。
可是，人们往往在道德与利益的天平上加错砝码，迷失方向。君不见，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”吗？许多人认为人活在世上，就是为了名利，有了名利，就得到了想要的一切，因此可以生活得更好，可以很充分地享受人生。其实，一个人活着，生命不长路很短，在如何走好这段人生路方面是应该好好思考一番的，也许，我们一辈子都不可能做到完美或崇高，但总该有追求完美的信念吧？这是生命赋予我们的权利。人生苦短几十年，若光为了一些蝇头小利[注: 比喻非常微小的利润。]或一点虚名就挖空心思[注: 比喻想尽一切办法。]，甚而不择手段[注: 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。]，是不是太庸俗了点？相反地，我们如果把精神看得重一些，多注意一些自身价值的体现，活着的意义便增加了。材料中的胡质，虽然物质生活不富裕，但他的精神生活一定很充实，更何况他能将这种精神传到下一代胡威身上？尽管胡威在继承时有些变化，但毕竟他们父子俩的血管里流的都是清廉的血！
然而，与古人相比，现代人似乎逊色多了。不但罕见“恐人知”的清官，就连胡威这样“恐人不知”的清官也打着灯笼难找了。更有甚者，明明是个贪官，却还摆出一副清廉无比的样子，如成克杰之流反腐倡廉他们叫得最响，暗地里行贿受贿、养红颜、赌别墅的事也做得最多。如果说胡威还认为自己做得远远不够的话，那么，我们现代的某些官员们是不是该回到古时候去重新接受一番思想道德教育，将自己的人生境界提高一个层次呢？
同学们，请记住胡质父子的故事吧，或许它可以指导你未来的生活。
简评：
此文从正面肯定了胡质的“恐人知”，认为他的境界比较高，并能结合现在官场上的一些腐败现象进行对比论证，紧扣反腐倡廉的时代话题，使得文章具有较强的现实针对性。
例文二
为“恐人不知”叫好
西晋时，胡质与胡威父子在历史上都以清廉出名。有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。”从材料中看，胡威认为自己淡利求名，与父亲的淡泊名利相比，不如父亲，因而他认为“恐人不知”不如“恐人知”境界高。
到底哪个境界更高呢？我倒要为胡威的“恐人不知”叫好。因为恐人知与恐人不知是两种不同的思维模式，前者封闭，后者开放；前者仅仅是“独善其身”，后者却是“兼济天下”。
胡质固然清廉，也能严于律己，但由于未作宣传，他的清廉就鲜为人知，而别人也以自己的心思揣度他，因而出现手下都督变相行贿之事。假如他公开表明态度，进行宣传发动，何至于出现这样的情况（虽然后来他除了那个行贿都督的名，但这不是保护人做法）？胡威正是因人“恐人不知”，才识帝王、大臣们见识了他的浩然正气，皇上提拔他，重用他，他将以自身的清廉带动身边的人乃至整个朝廷的清廉风尚。这种效果是“恐人知”远远不能达到的。
我们现在处在一个竞争异常激烈的时代，在这个时代里生活，我们不得不去竞争，我们要竞争。我们考大学、抢着进高等学府是为了什么？——为了我们能更好地在竞争中胜出，我们又如何进入高等院校？我们应“恐阅卷老师不知道”我们的才华，那些高考状元们为什么会吸引社会关注的眼光？因为他们是成功者，他们成功地表现了自己，若他们“恐人知”他们的才华，他们又如何能在竞争中胜出，又如何给社会做出更大的贡献？他们恐人不知他们的才华，他们勇于刺青自我，勇于向世人证明：我是最棒的。对此，我们怎能说“恐人不知”不如“恐人知”呢？当这些学子把自己的才华奉献给社会时，我们又怎能说“恐人不知”的境界不高呢？
由此可见，“恐人知”对整个社会而言，只是一种消极的行为，它也许给你带来安宁的生活环境，带给你自身道德修养的提高，但却无法带给你生命的活力，无法带给你展示自我的广阔舞台。“恐人不知”则不仅仅是对名的追求，它追求的是你自己对自己的肯定，更代表社会对你的肯定。人是一种“二表动物”，其中之一便是“爱表现自己的才能和品质”。为何要逆着人的本性去压抑自己呢？顺其自然或者勇于表现自己岂不更好？人亦是社会大家庭中的一个分子，应为大家庭献出自己的一份力。为何要“恐人知”？我有某种高于别人的才能或有某种高尚的品德，这就是我与别人的不同之处，我就应“恐人不知”，就要让全天下的人都知道，这样我才能不枉费我的才能。
我们现在已搭上开往高考的班车，我们已无法退却，此时此刻，我们又岂能“恐人知”？
简评：
该文反弹琵琶，针对胡威的观点，提出了自己的看法，论证了“恐人不知”比“恐人知”的境界高。敢于在文中独抒己见，勇气可嘉，更为可贵的是文章能紧扣时代的脉搏，分析“恐人不知”是当今竞争社会所必备的一种素质，并联系同学们的自身实际加以证明，为“恐人不知”叫好，使得文章既有说服力，又有针对性。这是用小角度写大文章的一个较好的典范。
例文三
千古一梦
西晋初，荆州刺史胡质父子以清廉闻名天下，有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。”
恐人知，恐人不知，这二者高下之分在什么地方呢？我认为就在一个“名”字上。“恐人不知”虽讲求清廉，不图个人利益，但其目的在追求一个“名”，而“恐人知”则是什么也不看重，纯粹是在淡泊名利。
名者，誉也；利者，禄也。功名利禄，历来是中国文人士子追求不锲的美梦，从西周时渭水边垂钓姬昌的姜子牙，到清朝富可敌国的和珅，功名利禄的美梦，穿插在中华五千年的历史中，不断浮现。
一句“恐人不知”，道出了古代多少清廉之士的心态。中国人是很有趣的，如果在名利不可兼得的情况下，绝大多数是选择名而不要利的——并非是真心不要，只是在价值的天平上衡量了一番之后才不得不放弃。像陶渊明，他可以什么都没有，但不可以没有名声。难道真的是纯粹的“不为五斗米折腰[注: 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。]”吗？是不是嫌五斗米太少了呢？如果他做的是宰相，他会不会还那样毅然决然[注: 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。]地“归去来兮[注: 归：返回。回去吧。指归隐乡里。]”呢？答案不得而知[注: 没有办法知道。]，但聪明的读者可以从下面的细节中找出线索：陶渊明归隐后，他的一位朋友的儿子送信到他家。他看到人家孩子穿金戴银、举止优雅，而自己儿子却蓬头垢面[注: 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。]，脸上露出了羞愧的神色。他的妻子对他说，既然当初你已决定离开官场，那么我们的儿子注定会是这样，你为什么还要羞愧呢？不知大家看了这个故事后，心里会怎么想？反正我感到很好笑——笑那些文人的道貌岸然[注: 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。]。
北宋的李若水，坚贞不屈[注: 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。]，壮烈殉国，以前的语
当岳飞即将“直捣黄龙[注: 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。]府，与
在名利的选择上，我想最后悔的人应该是秦桧。他是当时的新科状元，被派去金国议和遭扣。他在山林里打柴，直到有一天兀术打猎遇到王氏。我想秦桧的本意仅仅是为了生存，他可以丢掉所有生前身后的名声，我不知道面对死亡和遗臭万年[注: 遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。]我会选择什么，但秦桧选择了后者。一千年了，栖霞岭下秦桧的铁像依然跪在岳飞的墓前，不断忏悔。如果秦桧知道这样的结局，他当初宁愿选择去死。死得越惨烈，人们对他就越尊敬，越怀念。
《红楼梦》写了形形色色的梦，其中有一个“太虚幻境”，警幻仙姑的那些册子上都暗示了大观园中那些女子的最终命运。无论薛宝钗多么会用心计，有多好的口碑甚至如愿地做了宝二奶奶，最终也只落得“金簪雪里埋”的结局。所有曾经的心计与时间相比，都是微不足道[注: 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。]的，即使功成名就[注: 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。]又怎样？她如果知道是这样的结局的话，当初就不要和林黛玉争个死去活来[注: 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。]了。
行文至此，我不禁想起了那个在邯郸道上做了黄粱一梦的人，
炊米未熟二十年，宝贵荣华一瞬间。
功名利禄成泡影，黄粱美梦堪笑谈。
简评：
此文构思新颖，内含隽永。文章由“恐人知与恐人不知”引申出对名利的不同态度，肯定材料中胡质的做法，以“千古一梦”为题，蕴含深远，耐人咀嚼。作者知识面丰富，行文老到，文中引用陶渊明、李若水、岳飞、秦桧、薛宝钗等历史或文学作品中的人物故事，批判了由古以来在名利二字上看不开、放不下的可知情结。全文紧扣话题，旁征博引[注: 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。]，显示了作者较深厚的文字功底。
延伸训练
当代诗人北岛在《回答》中写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”你是怎样认识这两句诗的，它引发你想到些什么呢？请以“卑鄙与高尚”为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
写作提示
北岛的诗句，在强烈的对比中直斥了“文革时代”的是非颠倒和善恶混淆，富有警世作用。不过，写此题时也可运用辩证的眼光予以分析：一方面，卑贱者得志猖狂，高尚者受辱含冤，这样的情形，古今中外不乏其例，在某个历史阶段甚至还极为突出；但另一方面，随着时代的发展，社会的进步，这种事情发生的可能性正趋于减小，而且历史是公正的，时间将证明一切，卑贱者终会遭人唾骂，遗臭万年；高尚者必然流芳百世[注: 好的名声永远流传下去。]，为后人敬仰。
所以，追求崇高，排斥卑贱，毫无疑问应该成为我们人生乐章的主旋律。
2、什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。
请你以“尊严”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。
写作提示
写本题可以考虑以下几种立意：一、尊重自己，尊重他人，才会有尊严。二、神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。三、科学的尊严不容侵犯。四、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。五、产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。