幽径悲剧教案
wangxiuzhang
教学目标：
㈠知识与能力
1、了解季羡林先生的伟大人格和对自然生命的关注。
2、掌握搜集信息、筛选信息、概括信息的能力。
3、学会感受美、欣赏美，并在欣赏的基础上学会思考。
㈡过程与方法
1、了解如何运用现代媒体搜集相关资源的方法。
2、掌握赏析散文的基本步骤和方法
3、能结合背景和实际深入地理解作者的思想
㈢情感、态度与价值观
1、理解幽径悲剧中所蕴涵的作者对人性、人生悲剧的深层思考。
2、结合新时代背景，知道如何避免悲剧的重演。
学生分析：
1、学生比较容易欣赏到藤萝的美，但可能不太了解作者为什么特别关注藤萝的命运，因此有必要穿插相关的文革背景，让学生了解学生了解藤萝在那个特殊的年代给作者带来的心灵安慰
2、由于人生阅历的限制，学生无法真正理解悲剧的深层含义，故而有必要加以适当的引导
教学程序：
一、创设情境,了解作者，检查预习
1、由季羡林为北大新生看行李导入，出示季先生照片，简介季羡林。
7月11日上午8时50分，著名国学大师季羡林先生因病在京逝世，享年98岁。（补充介绍）
今天让我们通过学习他的《幽径悲剧》，一起走入季先生的情感世界。
2、检查预习字词。
（生提出不好理解的词语，师生交流解决）
二、整体感知:
1、速读课文，用简洁的语言概括：《幽径悲剧》是个什么样的悲剧？
2、提问：这只是一株藤萝而已，有什么好可悲的？值得吗？为什么？
分析第9、10自然段 结合“鲁殿灵光[注: 灵光：汉代殿名。比喻仅存的有声望的人或事物。]”、“唯一点安慰”等，联系作者的文革经历，总之，是作者的精神安慰。
三、找藤萝之美
1、请学生圈画出表现藤萝之美的词或语句。
你们觉得美不美？应该用什么语气读呢？（指名朗读，生齐读）
2、作者从哪些角度描写藤萝的呢？（学生讨论，老师读句子，生归纳）：
形： 盘曲而上
香：“蓦地”“扑鼻之香”
声：“袭入耳内”的蜜蜂声
色：万绿丛中一点红
（外在的形象美）
和：与大树和睦相处
善：阅尽沧桑，从无害人之心
（内在品质美）
四、看藤萝之毁
1、这么美的藤萝，最后是怎样的结局呢？
被砍，被毁。从哪段可以看出？
2、试说说这种结局悲在何处？
师读第11段，分析。
3、思考：本文主要写的是藤萝被人无端砍断的悲剧，而课文用6小节的文字来写的什么，为什么？
幽径的悠久历史，是为了表现幽径藤萝的古老；
幽径春、夏、秋、冬四季的美景，意在表现浓烈勃发的生机，写幽径其实是为了托出幽径藤萝（以美衬美）
过渡：鲁迅先生曾说过：“悲剧就是把美的事物毁灭了给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。（以美衬悲）
五、感作者之悲
1、课文中哪些地方表现了作者的悲哀？
2、学生齐读第13、14小节，突出“哭泣、哭泣、哭泣……”3、朗读指导，学生反复试读体会作者的悲哀之情。
4、这里作者是从哪些角度来表现自己的悲痛之情的？
5、把下面藤萝的控诉转换成第一人称来读。（要求读出控诉的感情）
它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每天月白风清[注: 形容幽静美好的夜晚。]之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行[注: 形容走路困难。也比喻处境艰难。]，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……转换：
（我）在控诉无端被人杀害。（我）在这里已经呆了二三百年，同（我）所依附的大树一向和睦相处。（我）虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。（我）感到万分委屈，又投诉无门。（我）的灵魂死守在这里。每天月白风清之夜，（我）会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对（我）深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，（我）只有哭泣，哭泣，哭泣……
读出悲哀、无奈、对人的控诉。
（人为物代言，物为人代言）
过渡：大师在为藤萝代言的同时，还陷入了深深地自责：
“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求[注: 供给的数量比需要的多。]，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明[注: 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。]，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”
6、怎样理解大师的自责？
⑴朗读大师自责的语句。
世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界[注: 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。]上，在林林总总[注: 形容众多。]的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住在这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!
但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。
⑵大师是不是个没出息的人？大师是个渺小的人吗？怎样理解“小人物”。
出示：“2006年感动中国”获奖人物剪接（多媒体）
正如“2006年感动中国”获奖人物颁奖词中所说，“智者乐，仁者寿，长者随心所欲[注: 随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。]。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗[注: 形容长年刻苦读书。]苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章[注: 指思想品德和学识学问。]。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊[注: 宠：宠爱。受宠受辱都不在呼。指不因个人得失而动心。]。”
⑶大师还自责说“我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”
思考：“这个十字架”指的是什么？
明确：永不放弃揭露悲剧，维护真、善、美的责任。
六、探悲剧之因
读了大师的文章，我陷入了深深的思考，这出悲剧是怎么形成的呢？
1、在人遭劫，花木不能幸免的史无前例[注: 历史上从来没有过的事。指前所未有。]的十年浩劫中，这棵古藤萝没有被毁灭，反而在1992年改革开放后的春天，古藤萝却毁于愚氓之手，这是什么原因？作者对这株古藤萝被毁感到可悲，仅仅是因为一棵树吗？有没有更深的原因？
由于人类的无知，才会发生这桩愚氓灭美的悲剧，作者真正悲的是人呀！在上世纪九十年代，仍有这样的现象，难道不值得可悲吗？藤萝的悲剧是时代的悲剧，更是人性的悲剧；是人生的悲剧，更是民族的悲剧。
悲哀——人类对生存环境的普遍漠视
2、大师由“愚氓灭美”的悲剧而引发的自责，引起你怎样的共鸣？
呼唤——珍爱环境，善待自然；做爱美护美之人
3、小结：作者把古藤萝的悲剧，视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。表现了大师的社会责任感（促进人与自然环境和谐相处的使命和责任心）。
七、布置作业
谈谈我们身边有没有“愚氓灭美”的现象，我们如何成为一个爱美护美之人？
八、老师寄语：
智慧的人们创造出美好的世界；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；
珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发展！
让悲剧不要在我们手中重现！(音乐)