《扁鹊见蔡桓公》教学设计
重庆市丰都县平都中学校 胡川
一、教学目标
1、文言词汇积累
2．理解文章的内容和人物形象
3．欣赏本文的艺术特色
4．明白故事的寓意，落实其德育目标
三、教学过程
第一课时
一、导入：
①买椟还珠[注: 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。]②守株待兔[注: 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。]③自相矛盾[注: 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。]④滥竽充数[注: 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。]⑤郑人买履[注: 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。]⑥狐假虎威[注: 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。]
①比喻没有眼力，取舍不当。〖出处〗《韩非子·外储说左上》
②原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。〖出处〗《韩非子·五蠹》
③比喻自己说话做事前后抵触。 〖出处〗《韩非子·难一》
④比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 〖出处〗《韩非子·内储说上》
⑤用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 〖出处〗《韩非子·外储说左上》
⑥比喻依仗别人的势力欺压人。〖出处〗《战国策·楚策一》
这些生动、深刻而富有哲理的故事是谁创作的呢？他就是与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家的、并被称为中国人的智慧大师的——韩非子。
二、介绍韩非子。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微。韩非子特别喜欢用大量浅显的寓言故事说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口[注: 脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。]的成语典故，至今为人们广泛运用。秦国臣相李斯和韩非子是同学，李斯自以为不如非。据说秦始皇看到韩非子的《五蠹》、《孤愤》，慨叹“若得见此人与之游，死不恨矣！”今天，让我们怀着对韩非的深深敬意，学习他的别一篇历史寓言故事《扁鹊见蔡桓公》，看看这位智慧的大师又向我们讲述什么样的生动故事，阐明什么样的深刻道理。
三、导学课文
1．朗读“书读百遍，其义自见”
2．字词疏通。
见： 治： 肌肤： 悦： 我发现：可以用组词法来解释
走： 是以： 我发现：可以用迁移法来解释
还：汤：齐： 我发现：可还原本字来解释
君：复：使： 我发现；可以用同义词来解释
益：居：深：故：及：属：索：遂：我发现：结合语境来解释
3．重点语句翻译与复述。“医之好治不病以为功”。
4．课文内容理解
①课文塑造了两个人物形象：扁鹊、蔡桓公。一共写了扁鹊四次拜见蔡桓公，是以时间为顺序的，关键词：居十日 桓公的病发展变化的关键词：在腠理，在肌肤，在肠胃，在骨髓。因此，我们得出桓公的病是每况愈下[注: 越往下越明显。表示情况越来越坏。]，渐入膏肓。
②治病和反治病的过程，塑造了桓公这样一个固执、骄横自信、残暴的君主形象；塑造出扁鹊这样一个医术高明热心、及时行医，机智避祸的形象。
5．文章的寓意
①韩非子只是在说“病”吗？他究竟想告诉我们什么道理？
②桓公得的病是绝症吗？桓公必须死吗？ 不是，小病变成大病：要及时发现问题，解决问题，防微杜渐[注: 微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。]；是，性格上注定了桓公必死无疑：要善于听取别人正确的批评意见，不能固执己见[注: 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。]。
③故事的结局，人物的命运安排决定了文章的主旨指向。
四、总结。
五、作业：完成课后相应练习。
第二课时
形式：微型讲座
《扁鹊见蔡桓公》艺术特色赏析
《扁鹊见蔡桓公》是中学语文学习古文的第一篇。人们读来总是兴味盎然，百读不厌[注: 厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。]，越嚼越有味，历久不衰。这篇脍炙人口的精品佳作，其魅力不仅在于故事精彩动听，寓意深刻；而且在于其艺术手法十分精彩。现就其故事、悬念与意蕴等三方面作些简析，以供鉴赏。
故事——尺幅兴波，娓娓动听[注: 形容善于讲话，使人喜欢听。]
《扁鹊见蔡桓公》全文不满200字，但却能“麻雀虽小五脏俱全”。有头有尾[注: 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。]，有人物有情节，而且人物形象鲜活，栩栩如生[注: 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。]，跃然纸上[注: 活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。]；故事情节生动有趣，起伏跌宕，曲折含蓄，意蕴隽永。作者在描述人物时不仅写了人物的语言、行动，而且还写了人物的神情、内心活动。比如，蔡桓公的“不悦”等等，使得人物形象惟妙惟肖[注: 描写或模仿的非常逼真。]、呼之欲出[注: 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。]。叙述故事则有始有终[注: 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。]，情节完整有序：开端——扁鹊断病，桓公拒医；发展——再三忠告，桓公不悦；高潮——最后警告，病入膏肓[注: 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。]；结局——扁鹊逃秦，桓公病亡。整个故事娓娓道来，层层铺垫，步步发展；先蓄势，后突转——扁鹊前三次见桓公为“铺垫”，这是“蓄势”；第四次见时，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公已是病入膏肓，无可救药[注: 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。]了，此乃“突转”。整个情节发展水到渠成[注: 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。]，瓜熟蒂落[注: 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。]，桓公之死看似意料之外，而仔细分析又全在情理之中。文章虽短小，却能尺幅兴波，跌宕起伏，曲折有致，言简意丰；故事性极强，兴味盎然，让人读来觉得十分有嚼头，确实妙不可言[注: 形容好得难以用文字、语言表达。]。
悬念——波澜迭生，引人入胜[注: 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。]
故事开篇，写“扁鹊见蔡桓公”时，扁鹊便开门见山[注: 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。]、一针见血[注: 比喻说话直截了当，切中要害。]地指出“君有疾在腠理，不治将恐深”。桓公却一口拒“医”于千里之外，说：“寡人无疾。”这是怎么回事？扁鹊的判断正确吗？桓公何以如此断然地说“不”呢？篇首仅一个长句就别开生面[注: 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。]地给读者设置耐人寻味[注: 耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。]的“悬念”，紧紧地吸引着你的眼球，让你欲罢不能[注: 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。]，有种先睹为快[注: 睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。]的愿望产生。紧接着写桓公在扁鹊走后说：“医之好治不病以为功。”由此可见他拒医是认为扁鹊是为表功说他有病的。那么，他到底有没有“病”呢？如此一来，扁鹊还会替他治病吗？假如会，桓公又会用怎样的态度对待呢？……真是一波未平一波又起，环环相扣，悬念迭起，扣人心弦[注: 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。]，引人入胜。这篇古代寓言妙趣横生[注: 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。]、摇曳多姿、韵味无穷，深受人们的青睐，历久不衰，不与开篇连连设置“悬念”的艺术手法是分不开的。
意蕴——发人深省[注: 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。]，启人心智
读了这则寓言，人们往往掩卷沉思：桓公不听忠告，讳疾忌医[注: 讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。]说明了什么？桓公之死又给了人们什么启迪呢？桓公的病从小到大，自轻转重，由表及里，最后竟酿成病入骨髓[注: 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。]、白白地断送了性命的大祸，这里面蕴涵着些什么道理？从故事中我们应该吸取什么有益的经验教训呢？……故事意蕴丰厚，寓意隽永，洋溢着思辨与哲理的色彩。这正是这篇文章的主题所在，又是其魅力所在。
（讲座材料来源：网上转载）