名著导读——《论语》导学案
编制：扬帆
【解读目标】
1．知识与技能：理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．过程与方法：通过自主学习、合作探究，感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3．情感态度价值观：联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
4. 重点难点：结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
【自学互学】
一、自主学习
（1）百代馨香， 德配天地
万世师表[注: 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。]， 道贯古今
（2）删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世；
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千
（3） “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”
------1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
（4）孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
（一）相关知识
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
1、孔子的历史贡献
（1）删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。
（2）兴办私学
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 ——《史记•孔子世家》
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
2、孔子思想
他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
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孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王[注: 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。]之道”，以达到“天下为公[注: 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。]”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师[注: 至：最。旧时特指孔子。]，万世师表。
3、《论语》
（1）《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
（2）《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。 中学语文在线（ywzx8.com）
（3）在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
（4）在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
（5）《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。
（二）基础积累 （c 准备展示）
1、《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
2、孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
3、课本中出现的例句译文：（1-8题a展示，9-15题b展示）
（1） 吾少也贱，故多能鄙事。
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（2）三人行，必有我师焉。________________ ，_______________。
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（3） 君君，臣臣，父父，子子。
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（4）子曰：“巧言令色[注: 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。]，鲜矣仁！”
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（5） 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
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（6）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
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（7）子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
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（8） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，_____________ ，_______________。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
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（9）非礼勿视，非礼勿听，________________ ，_______________。____________________________________________________________________
（10）克己复礼[注: 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。]为仁 _____________________________________________________
（11） 为仁由己，而由乎人哉？
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（12） 学而不厌[注: 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。]，诲人不倦[注: 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。]。
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（13） 我非生而知之[注: 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。]者，好古，敏以求之者也。
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（14）己欲立而立人，_______________。
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（15）其身正，_______________；其身不正，_______________。
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二、合作探究
1、自主学习检测：学生根据上述材料，抓住自己感兴趣的点，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。（c展示）
2、合作探究：请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：（b展示）
3、思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？（a展示）
【限时训练】
1、课内巩固
重点句子填空翻译：
（1）子曰：“为政以德，譬如北辰①，居其所而众星共之②。” 【注释】①北辰：北极星。距地球约７８２光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。 ②共：同“拱”。环绕。
【今译】___________________________________________________________________________
（2）子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”
【注释】 ①道：同“导”。治理，引导。 ②齐：整治，约束，统一。 ③免：避免，指避免犯错误。无耻：做了坏事，心里不知羞 耻；没有（或缺乏）羞耻之心。 ④格：正，纠正。
【今译】___________________________________________________________________________
（3） 子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”【注释】 ① 故：旧的，原先的。
【今译】___________________________________________________________________________
（4）子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。” 【注释】 ①思：思考，思维。罔（wǎng网）：同“惘”。迷惑，昏而无得。一说，欺罔，蒙蔽，受骗。另说，“罔”，即无，无所得。 ②殆（dài代）：危险。一说，没有信心。
【今译】________________________________________________________________________
（5）子曰：“由①，诲女②，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也③。”
【注释】① 由：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国卞（今山东省平邑县东北）人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。生于公元前５４２年，卒于公元前４８０年，比孔子小九岁。 ② 诲（huì会）：教导，教育，诱导。 女：同“汝”。你。 ③ 知：前五个“知”字，是知道，了解，懂得。最后“是知也”的“知”，同“智”。明智，聪明，真知。 之：代词。指孔子所讲授的知识、 学问。
【今译】________________________________________________________________________
（6）子曰：“人而无信①，不知其可也。【注释】① 信：讲信用，说了算数。
【今译】 ___________________________________________________________________________
（7） 不愤不启[注: 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。]，不悱不发[注: 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。]。举一隅不以三隅反，则不复也。
【今译】__________________________________________________________________________
（8） 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；_____________ ，_____________ ，_____________ ；及其老也，血气既衰，戒之在得。
【今译】___________________________________________________________________________
（9） 君子坦荡荡， ___________________。
（10） 见贤思齐[注: 见到德才兼备的人就想赶上他。]焉，___________________。
（11） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【今译】___________________________________________________________________________
（12） 岁寒，__________________。
（13）君子病无能焉，不病人之不己知也。
【今译】___________________________________________________________________________
（14）工欲善其事，必先利其器。
【今译】___________________________________________________________________________
（15）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
【今译】_______________________________________________________________________
（16）发愤忘食[注: 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。]，_________________ ，不知老之将至[注: 多用作自称衰老之语。]。
【今译】___________________________________________________________________________
（17）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
【今译】___________________________________________________________________________
（18）子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立[注: 指人在三十岁前后有所成就。]，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲[注: 按照自己的意思，想怎样便怎样。]，不逾矩。” 【注释】 ①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。 ②天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。
【今译】___________________________________________________________________________
2、拓展练习 （ywzx8.com）
长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰③而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” ——《论语•微子》【注释】 ①长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 ②耦而耕：两个人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。
翻译文中划线的句子。
（1）夫执舆者为谁？
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（2）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
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（3）上面文字反映了孔子怎样的主张和思想？请用自己的话加以说明。
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名著导读——《论语》答案
（二）基础积累
1、（语录 门人 再传弟子 中庸 孟子 大学）
2、（丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 私人 三千 七十二 ）
3、课本中出现的例句译文：
（1） 吾少也贱，故多能鄙事。 我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。
（2）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
（3） 君君，臣臣，父父，子子。 君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。
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（4）子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 孔子说：“花言巧语[注: 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。]，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”
（5） 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”
（6）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”
（7）子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一[注: 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。]，不肯懈怠，执行政令表里如一[注: 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。]，忠心不二。”
（8） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”
子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”
颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”
子路说：“希望听到老师的志向。”
孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”
（9） 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。
（10） 克己复礼为仁 克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。
（11） 为仁由己，而由乎人哉？ 修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？
（12） 学而不厌，诲人不倦。 努力学习，坚持不懈[注: 坚持到底，一点不忪懈。]，教导别人从来不知道疲倦。
（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。
（14）己欲立而立人，己欲达而达人。
自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。
（15）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好 ；有职位的人本身不正直 ，即使强发命令下属也不会听从。
二、合作探究
3.《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想
【限时训练】
1、课内巩固（重点句子填空翻译）：
（1）【今译】 孔子说：“［
（2）【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道［犯罪］是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会［自觉地］改过。”
（3）【今译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”
（4）【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。”
（5）【今译】孔子说：“仲由，我教导你的［知识］，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
（6）【今译】 孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
（7）【今译】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三[注: 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。],就不要再反复地给他举例.
（8）【今译】子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌[注: 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。]。
（9） 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（10） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（11）【今译】一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。
（12） 岁寒，然后知松柏之后凋也。
（13）【今译】君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。
（14）【今译】工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。
（15）【今译】十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。
（16）【今译】发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。
（17）【今译】暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在
舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。
（18）【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲[注: 随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。]，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
2、拓展练习 （ywzx8.com）
参考答案【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。 (4)执舆：即执辔。 (5)之：与。 (6)辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。
【译文】 长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽[注: 禽：鸟；兽：野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。]合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平[注: 处处平安无事。指大治之世。]，我就不会与你们一道来从事改革了。”
【评析】 这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国[注: 整治家庭和治理国家。]平天下，也要独善其身[注: 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。]，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行[注: 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。]者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
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