读朋霍费尔《狱中书简》
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一个人，在这世界上，能够停留的时日，或者可以多一些，或者会是少一些。为了各种各样的缘故，为了各种各样的缘由，我们总是会在这世界去找自己的一条路的。这条路，也许坎坷，也许平坦；前些时，朵儿有朋友给朵儿说，生活因为太多了顺畅而变得无所适从[注: 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。]。这便使朵儿想到了半个多世纪前被送上绞刑架的这位思想者——狄特里希·朋霍费尔（dietrich bonhoeffer，1906-1945）。
说朋霍费尔的神学观念，似乎近乎专业了一些；相关的介绍，在内地也有相当多的了。而我们这里倒不妨向这魂灵的深底处望过去，看这魂灵如何的到了最后的心的世界的清澈。大战爆发在即的时候，这朋霍费尔是在美国游学讲课著的。有了许多朋友、同时劝戒这先生不要返回希特勒治下的德国。先生说了一句话：如不回去，便没了清算那罪的权利。于是回去了，于是被关进了集中营，再于是就是被“环颈处死”！但是，这魂灵终于得到了清澈的机会，这魂灵终于可以和这世界上的所有的良善之心一道，在摆脱那罪的道路上永远同行。一九四三年，当圣诞节平安夜的钟声即将敲响时，朋霍费尔开始了他在这世界上的最为重要的一次平安夜晚祷。就在这之后不久的时间，另外的一些德国人，那些曾经也跻身在这晚祷行列里的一些叫做纳粹的人，他们宣布了这朋霍费尔被送上绞刑架的最后的归宿。这个平安夜，在朋霍费尔的心中，真切的是一个确实可见的心灵与魂魄世界的平安夜。在这个平安夜的晚祷之时，他写下了这样的话，他把这些永远的晚祷之言留给了这世界：“我们对那记忆感觉得越是亲切，越是丰富，我们便越会对我们的别离感觉到艰难。然而，感念的情怀这时也会有变化，这时也会把记忆的痛楚变化成宁静中的一种愉悦。我们经历著往日那美好的记忆，却没有感到是那肉中刺[注: 比喻最痛恨而急于除掉的东西。]，因为它已经成为一份珍贵的礼物。我们也不会沉湎于我们的回忆中，跟从它前行；这就好像，我们不会总是盯在我们珍贵的礼物上面，我们只是偶尔地将那记忆取出，而更多的时候，我们却会把它珍藏，因为我们知道，它已经成为我们的宝藏。”
是的，是这样的。
我们曾经也经历过这种选择的，相信我的朋友能够知道朵儿指的是什么。那时候，我们曾经地也用一种以为的“真诚”去那迷途上踟蹰蹒跚。那时候，当我们以为的宏伟的“真诚”成为我们的心灵底蕴的全部内涵的时候，我们是否还记得我们自己是怎样的？这时节，记忆的闸门被封闭了，我们便去找寻一种我们似乎能见得真真的“mirage”——这个词，用比较浅俗的中文说，就是“海市蜃楼[注: 蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。]”，只是很不准确。当著这mirage离去之后，我们在静下心来细细地想一想，这是我们看到了，原本的清澈，魂灵心底里原本应当有著的清澈，竟已经让我们付出了那样那样痛楚的代价。于是，便有了劫后的哭天抢地的那么多控诉、哭诉。这种控诉，这种哭诉，在原本好像是一种自然的渲泄，在内心里却是一种自我的摆脱。想一想，当那朋霍费尔踏上回归德国游船的时候，那哭诉、那控诉的其实就已经不复存在了。他并没有置身在事情之外，完整的灵魂是不会把自己置身在事情之外的。他走进了那浑浑噩噩[注: 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。]之中，却依然葆有著自己的魂灵。这时候，“我们经历著往日那美好的记忆，却没有感到是那肉中刺，因为它已经成为一份珍贵的礼物。”是的，这时候，他便可能用这记忆，用这生命去思想。反观我们身边的一些事情，朵儿不很愿意再多说什么的。去年的一个时候，朵儿曾说到过一个现在学者的一本书。当时，朵儿的朋友 geshu 曾对朵儿说，那学者已经算得上比较清醒的了。其实，卅多年前的那场劫难，以及二十多年来的控诉与哭诉，哪有在我们自己心底的地方找寻的缘由时候呢？！似乎总是这世界出了什么什么问题，似乎我们自己心底里总是没有任何问题。这事情，如果不涉及自己，总还能够清醒一些，一旦进入到我们的生活当中就变得浑浑噩噩了。大家都在控诉，都在哭泣；唯独忘记了的是，那问题原来是可以出在自己心底里的！更多的，在没有征战的时代里，我们总是会在一种怀恋的心境下感触这世界怎就这样子的“人心不古[注: 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。]”。可是，那朋霍费尔在他的最后的日子里，在写给父母的最后的书简中，他告诉了父亲和母亲，也同时告诉了这个世界，他不会去“哭天抢地地控诉的”，因为“这最后两年经理告诉了我，我所经历的一切的一切是那么的微不足道[注: 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。]。每个日日夜夜，千万人都在失去他们的所有。于是，我们在这之中也就知道了，我们已经没有任何的权利要求任何的东西属于我”！朋霍费尔没有没有控诉，朋霍费尔是带着那最深的、最广博的爱来到这世界的，也使用他得手，用他的心捧著这爱留在了这世界上，尽管他已被“环颈处死”！
对这朋霍费尔的说法，有一种说法，认定了他的“良知代表”意义。应当说，这说法也是对的。只是，更需要说一句的是，这代表著良知、为了这良知蒙受了磨难、甚至付出了肉身的思想者，却全然不是那种法力赛人的品格。这清澈的魂灵，其实就在我们每一个活生生的人的心中！
这或许也就是这《狱中书简》留给我们以及我们身前身后的这个世界的最大财富！
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