《中国山水游记的感性》导学案
三春中学初二语文组集体备课 执笔人：赵修玉
学习目标
1、 找出文中作者所列的观点，并分析其最主要的观点是什么。
2、通过品味、感悟，探寻文章的主旨。
3、培养自己热爱祖国灿烂文化的兴趣，提高自己的阅读能力和鉴赏水平。
学习重点
找出文中作者所列的观点，并分析其最主要的观点是什么。
学习难点
通过品味、感悟，探寻文章的主旨。
学习时数
一课时
学习步骤
一、导入新课。
认知阅读
二、 题目解说
“中国山水游记”是指中国山水游记散文，“感性”是指敏锐的感官经验。本文文题就是谈中国山水游记散文在“如见其景，如临其境，如历其事”方面的情况。
三、作者简介
余光中，祖籍福建永春，生于江苏南京，１９４７年入金陵大学外语系，１９４９年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。现任叹惋中山大学文学院院长。
余光中的作品风格不同意，表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。作品有诗集《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《钟乳石》《万圣节》《白玉苦瓜》等。很多读者知道他，是因为他那首《乡愁》，因此很多时候余光中被称为“乡愁诗人”。
三、背景介绍。
四、整体感知课文。
１、解决生字词。
骇 冉冉 倏然 鬼魅 新颖 敏锐 海市蜃楼[注: 蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。] 悚然 俯瞰 炫耀 逊色 瑰丽 简陋
２、朗读课文，思考问题。
（１）文章说了哪些观点？
（
２）最主要的观点是什么？
明确：本文说了“中国山水游记应该富有感性”、游记要有动感，游记要有悬念、中国山水游记的感性每况愈下[注: 越往下越明显。表示情况越来越坏。]等观点。（）
最主要的观点是“中国山水游记应该富有感性”
理解阅读
三、理解课文主旨。
通过品味、感悟，探寻文章的主旨。
明确：本文通过列举宋、元、明、清各代山水游记中最具有代表性的文段，证明了作者的中国山水游记必须有感性这一观点。
四、 写作特色。
１、选取典型来表达观点。
２、文字隽永，语言优美。
七、总结全文。
拓展阅读
梦——山水游记
仁者乐山，智者乐水。古人纵横山川，驾水凌云，寄情天地之间，成绝妙文章。昔东坡泛舟，挥毫泼墨，留《赤壁赋》于世；太白游山，豪情万丈，吟“安能摧眉折腰[注: 低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。]是权贵，使我不得开心颜”；诗史公凌顶，纵目远望，呼“会当凌绝顶，一览众山小”。今我游于九华山、黄山，为静心、明智、悟人生之道，作游记以记览胜之兴。
非梦 ——天造鬼斧，地设天堂（）
黄山：海拔1864，主峰莲花峰，总山区面积1200km2.天下第一[注: 形容没有人能比得上。]奇山，与泰山之雄、华山之险相媲美。踏云梯直上三千尺，凌苍穹飞流九万里。与日月争辉，天地争荣。
无法用语言形容的美，每一块岩石、每一株草木都有别样的美感：或是苍劲挺拔，或是盘虬卧龙；或是直凌霄汉，或是傲视万物；或是倒挂绝壁，或是振翅欲飞。别样梦境，得仙人甘露；别样福地，是天地宝物。紫气东升，环清流飞瀑；红光冲天，倚大地龙脉。多娇江山，引英雄驻足；天地造化，龙凤尽起舞。
踏梦无痕，黄山是仁者的归宿，给大地留下烙印，给记忆留下烙印。他横亘在梦幻与现实之间，神仙眷侣的夭亡，传到了人间，濯洗着人们的心灵。纵目远望，一览众山小；仰天长啸，无限风光在险峰。不必担心脚下的路，云雾婆娑将接应我们的魂魄。
明月松间照，清泉石上流。隐逸着傲视尘俗的地方，没有人能够了解一个于山水为友、草木为伴的人，唯有山间之清泉与林中之龟鹿。不畏生死，他们看破了红尘，看破了生死。俯仰之间[注: 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。]，悟道、知天命。潇湘烟雨梦朦胧，泪竹摇摆忘沉浮。地有黄山可为友，无限人生是从容。
一片大地摔碎了山河，大山裂解为无数山峰。我们的足迹征服了山的高度，我们的精神依然在山下等待着超脱。我们呼喊着未来，期待着未来。舞榭楼台，都被雨打风吹[注: 原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。]去。青山未改，岁月磨光了石阶。安步当车[注: 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。]，我们的山外是山，心外是梦。年华已逝，多情笑，早生华发；山川不动，山风过，苍松劲柏。弱水东逝，秋叶散过，非梦，非梦……
有时我甚至认为，佛山应是黄山，而不是九华山。山有奇观，奇松怪石。屏息观之，心神遨游，往往得道。云卷雨去，山风扑面。人世的苦难，一切一切的累赘，所有所有的幻想，随风而逝，四大皆空[注: 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。]。呼喊着解脱，渐渐的看惯秋月春风[注: 指良辰美景。也指美好的岁月。]。少时的痛苦、中年的劳顿、老年的衰微都成了笑看往事与未知。我们的心态不会因此变得年轻，只会更加的从容、安详、恬淡。岁月无痕，人生如梦，非梦，非梦……
忽然发现：一步一步，陷入孤独的无助；梦里看见，世界里我越来越远，我却微笑，微笑着回溯到灵魂的深处。没有人会发现人的实质，其实人就
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是一个梦，很长很累的梦。梦和镜子一样，是人陷入幻境却无从逃脱，甚至不愿逃脱。他们只会让我们虚度时间，虚度生命。他们只会增加我们的痛苦与犹豫。不多的时间留给无尽的欲望，无尽的欲望只会增加痛苦，无尽的痛苦只会使人到梦里去解脱。有人说：梦，有时爱一个人却不知如何珍惜，恨一个人却时刻惦记；待到梦醒，却什么都忘却了，忘却的自然……
黄山，非梦，非梦……
华山----[山水游记之二]
华山之奇.险,高峻,由电影“智取华山”可见一斑.游华山则心仪以久,数年前有便顺到华阴,达成心愿.
由玉泉院沿山沟的溪涧入山,一路的流水野花使你游览渐入佳境[注: 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。].到达青柯坪,己走了十多里,仍精神百倍.经九天宫,到达回心石,抬头一看,一排铁链子挂在悬崖上.导游说:“千尺幢”快到了.我们战战兢兢[注: 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。]地,手拉铁链没敢到处看,一会便上了千尺幢.
千尺幢两面峭壁,只中间一条狭窄的石缝,人工凿的踏步又陟又窄,全靠拉着两边铁链上山,人一步步攀上去,到顶只有一方洞眼,斜放在旁的铁板一盖,华山便被隔断.“自古华山一条路”,想是由此而成吧。
从千尺幢上百尺硖,仍然是拉扶铁链而上,再上便是老君犁沟,险境环生,因这是一块大石板,光溜溜的,两旁竖着石柱,用铁索拦住,人从中间上行.过了老君犁沟,到达北峰.真武殿就建在山上.离开北峰向南,崖边垂直一面石壁,就是十丈多高的''上天梯''.过了上天梯,穿过金天洞,就到苍龙岭。
苍龙岭是突出的山脊,远看象天上垂下一根长蝇,近看两旁渊壑,看不见底.云从山下飘渺,风声摇动苍松,此情此境令人快感.过了中峰,穿“金锁关”,下朝元洞,过软梯,经“朽朽椽”到贺老洞.穿出石门转到南峰。
南峰是太华诸峰的最高峰,远望秦岭,少华,终南,太白绪山,都俯伏峰底,真可为“一览众山小”,此一境界又是另一重天也； 西岳华山之所以让人深怀兴趣,亲临其中便尽得解答。
八、拓展延伸。
有人认为作者拘泥于字句，不足以证明其观点；有人则认为正是这样的细读分析令人信服，你认为呢？请具体谈谈。
板书：
中国山水游记的感性
余光中
主要的观点是“中国山水游记应该富有感性”
本文通过列举宋、元、明、清各代山水游记中最具有代表性的文段，证明了作者的中国山水游记必须有感性这一观点。
课后反思：
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