高考满分作文之非常解读

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（完整版，含数百篇例文）

    历年高考作文，“文体不限”“文体自选” 给予考生选择文体的自由。 形式上的创新也是“构思新巧”的较好体现，同时考生的创造性思维、个性也能得到展示张扬。有许多考生选择写散文、诗歌、小小说、童话、寓言、故事新编、科幻故事等等实话实说、实验报告、会议记录与名人对话、戏剧剧本、日记、医药说明等文体赢得了满分。

    日记体、书信体，这是抒发情感刻划内心的最好形章节体，便于表达自己的多重情感、多层论点，叙写自己复杂的内心世界，使许多复杂的故事和情感变得条理有序。

    剧本体，能够在有限的时间和空间中，将故事情节压缩在几个人物、几个场景和几段对话中表现独特的主题。

    童话、寓言和科学幻想有利于学生发挥自己的想象力，通过对大自然和未来世界的描摹，写出生动、新颖、神奇的故事。

    其它如小小说、调查报告、实验报告、新闻、演说辞、论辩、个人计划总结、读后感和会议记录等实用性很强的文体都有自己固定的格式，都可以成为我们作文内容的外部形式，而我们又可以借助这些特色各异的形式的特点为我们的作文内容服务，使我们的文章更富于创造性。

    值得注意的是考生选定了写议论文就要写得像议论文，选定了写散文就要写得像散文，应注意不要写成四不像。从具体的操作过程看要求考生：

    ①考虑该话题最适合哪种体裁。河北一考生的《奔腾吧,黑马》以诗歌的形式，富有哲理的语言，阐述一匹黑马由平庸到一鸣惊人[注: 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。]的成长历程,句式灵活,很好地表现了文章的中心思想。甘肃一考生的《致和珅的一封信》这位考生选择了自由度较高的书信体，直接和人“对话”，以表明自己的观点，应该说，颇有几分胆识。用第一人称可以直抒胸臆，有利于真实感受的表述。文章内容也正好切合了话题。

    ②要选择适合自己发挥的体裁。福建一考生的《上帝是公平的》运用诗文这中华五千年的精华,又注入现代人的活力，不拘不束，内容与时代接轨,有个性。江苏一考生的《我的自述》以童话的体裁，采用了独特的叙述角度，写的是“狗眼看人[注: 比喻眼光势力。]”，把一个虚伪、奸诈、贪婪的张局长，说成了沉稳、敦厚、廉洁的好干部；把他的贪污、腐化，说成是“在四季中变化出不同的色彩”。具有极强的讽刺意味，适合作者的写作风格。

    ③用这个体裁写能否写出新意。河南一考生的《成长的历程》作者化己为鹰,以鹰的口吻讲述了一系列有关成长的小故事,充满了神话色彩,阐述道理清楚,又新颖别致。河南一考生的《你就是一道风景》用散文化的形式,容纳了诗一般的语言,给人一种散文诗的感觉,清新自然。写出了新意。

    例文赏析(1)

    福建一考生

    我曾埋怨过

    脚底发黄的布鞋

    踏不出

    青春的活力

    直到我发觉

    霍金咕呀的轮椅

    嵌出深深的历史痕迹

    我曾咒骂过

    脸边黝黑的胎记

    映不出

    美丽的脸庞

    直到我看见

    全身黝黑的黑人

    露出甜甜的美丽微笑

    霍金是不幸的

    在他风华正茂[注: 风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。]时

    却只能摇动一根手指

    黑人是可怜的

    资本主义的发展史

    正也抒写着

    他们的血泪史

    我想

    上帝是公平的

    当一扇门关闭

    必会有另一扇门的开启

    就像

    霍金的《时间简史》

    就像

    非洲满地矿藏

    当他们失去部分时

    便会有更多的机遇跟随

    于是

    我相信

    上帝是公平的

    终有一天

    我也会发现

    其实

    脸边的胎记

    是母亲的爱抚

    脚底的布鞋

    是为了

    脚踏实地

    我相信

    上帝是公平的

    【亮点透视】

    诗文是中华五千年的精华，在白话文发展至极点的今日，作者能够重新拾起诗文，并注入现代人的活力，不拘不束，实属不易。本文借霍金的行动不便和非洲人的苦难历程以及他们的优越性《时间简史》、满地矿藏论述上帝是公平的，同时也平衡了自己的忿忿之心，诗句虽短，而意味悠长。

包　　容（十二）

北京一考生

(一)

    儿时我的调皮、任性，使得全家束手无策[注: 策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。]，而妈妈，则总是能用故事管住我的调皮，用摇篮曲压住我的任性。

    人们常说，母爱可以包容一切。妈妈用她的爱，包容着我的调皮、任性，包容着我的一切。

    包容有宽容、大度，不计较，有气量的意思，像是妈妈的爱。

(二)

    耶路撒冷有哭墙--犹太教的圣应邀地。犹太人在那里为自己民族的苦难，默默哭泣，静静哀悼。

    耶路撒冷有清真寺--穆斯林的家。他们在那里赞美自己的真主安拉。《古兰经》经文响彻云霄[注: 彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。]。

    耶路撒冷有教堂--天主都传道场。信徒们在这里向上帝表达自己的虔诚与感恩。唱诗班的合唱不绝如缕[注: 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。]。

    这就是耶路撒冷的绝唱，哭泣，诵经与唱诗的合声。

    作为三大宗教的发源地，耶路撒冷神奇地包容了它们。这三种不同的甚至有时是针锋相对[注: 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。]的宗教在这里呈现出不可思议[注: 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。]的和谐，仿佛浑然天成[注: 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。]。耶路撒冷正向我们展示她神奇的，不可思议的包容。

    包容有一并容纳，接受不同意见的意思，像是耶路撒冷的绝唱。

(三)

    东方有这样一个神奇的民族。

    他们是龙的传人，怀揣着飞天的梦；

    他们有着相同的黄皮肤，黑眼睛，有着相同的善良和与世无争[注: 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。]；

    他们是黄河的孩子，是炎黄的子孙。

    他们造就出一种神奇的文化，博大、无尽，可以海纳百川[注: 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。]，包容一切。

    这不是华夏文明--“包容”的文明。

    屡有“外族”入侵这里，飞扬跋扈[注: 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。]，扬言要颠覆这里的文化，改写这里的文明。

    然而这里宽容地接纳了他们，没有与他们计较。而是慢慢地消化他们，包容他们。把他们化为自己的营养，为自己添上奇异瑰丽的一笔。

    一次次的入侵，一次次的飞扬跋扈，一次次的消化包容……这里不但没有被颠覆，反而更加的丰满与奇异，有血有肉[注: 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。]。

    这就是华夏文明的力量--包容的力量。

    靠着非凡的包容能力，华夏子孙们趟着艰辛与苦难，背负着屈辱，不屈不挠[注: 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。]地前进着，于是有了中国，有了华夏儿女的昂首阔步[注: 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。]，有了飞天圆梦的时刻。

    靠着非凡的包容能力，中华民族将要“和平崛起”，人们都惊呼“北京共识”!

    中国的包容，创造着世界的奇迹。

(四)

    包容，像母亲；

    包容，像诗歌；

    包容，可以见证；

    包容，可以圆梦。

    “包容”，包容一切……

    【亮点透视】

    高考放宽了对文体的要求，给考生自由施展的空间。本文作者很好地利用这一点，用小标题的形式，巧妙地表现了包容丰富的内涵：宽容、大度、不计较、有气量，像是妈妈的爱；容纳接受不同意见，像是耶路撒冷的歌韵。包容创造着世界的奇迹。”本文确实做到了形散而神不散。（孟邻）

天魔劫火

一考生

    月光静静地洒下来，洒满了已经成为虚废和焦土的大地。同时，一如往昔几百年的公平，也洒在罪孽深重[注: 孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。]的我的身上……

    （一） 蛊

    自从张仪入朝那天起，平静的朝庭像是中了诅咒，没错，的确是诅咒，因为我不能相信诅咒之外，还有什么东西能让我如此的鬼迷心志。

    寝宫中爱妃郑袖娓娓道来：“大王，张仪乃人中之龙[注: 比喻人中豪杰。]也，此次他背叛秦国，千里迢迢[注: 迢迢：遥远。形容路途遥远。]来投奔我们楚国并献丰厚的礼物作为信物，想必是诚意要侍奉大王。大王定要重用此人。”

    爱妃所言甚是，我心中暗暗想。

    “大王，张仪此人重用不得，此人乃秦国派来离间我国与齐国关系的。”朝上左徒屈原厉声控诉道。

    爱妃的话，屈原的话，上官大夫的话……不停地在我耳边回旋，我已心乱如麻[注: 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。]。

    “大王，秦国非常恨齐国，如果楚国确实能断绝跟齐国的关系，秦国愿意拿出商于之间六百里的土地给楚国。”张仪的话再次在这偌大的皇宫中响起。

    对，屈原一定是因为怕张仪入朝，他会失宠于我。所以他才会排斥张仪。我要相信自己的判断，相信爱妃之言。

    （二） 伤

    这是我一辈子的伤，被郑袖所蛊惑；受张仪的欺骗，轻信上官大夫和令尹子兰。自己过分相信自己，夜郎自大[注: 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。]，致使楚国兵败割地失去六郡。

    这是我一辈子的耻啊，自己客死在秦国，补天下人嘲笑，放逐屈原，被天下人责怨。

    在横尸遍野的战场上，我隐约听到苍凉而悲壮的歌唱，声音回荡在高高的苍穹上，无数飞鸟聚拢又散开，樱花如同撕碎的心一样，漫天飞舞。

    （三） 悟

    不相信任何人和相信任何人，都是同样错误的。

    如今我已经这样凄凉甚至几近无趣地结束了生命，也成了万千没有灵魂的躯体之一，默默守在坟冢下，遥望日升日落。

    我离开了，在我最清醒的那一刻。

    【亮点透视】

    选材古典厚重，具有浓厚的文化底蕴；语言细腻传神，充满浪漫色彩；大题目神奇瑰丽，小标题简洁明了；思路清晰；是一篇佳作。

奔腾吧，黑马

河北一考生

    一匹黑马，

    滚爬于马厩中，

    没有暧逸的哺乳和温存的真情，

    没有人告诉它

    自己是什么，

    一只马说，

    我们是骡，

    “吃”是主人的施舍，

    “干”是我们的天责。

    没有自由的奔腾，

    只有无言的沉默；

    你望着那奋飞的鹰，

    及那绮丽的云朵，

    笑一声，

    我不要可怜的施舍，

    也不要那给我的堕落。

    一个农夫说，

    没有前途的市肉，

    马厩是你注定的宿命，

    一位智者说，

    好一匹黑马，

    张开你奔腾的翅膀，

    开拓你自己的天涯，

    深邃的蓝天和

    绮丽的云朵。

    映你自然的目光，

    点燃你奔腾的火焰，

    遥远的地平线，

    载着你终生的宏愿，

    道一声，

    奔腾吧，黑马。

    人生太多的坎坷与崎岖，

    成为你前途的羁绊，

    无路处的艰难与荆棘，

    钩起你对家的思恋--

    同伴真诚的劝慰，

    让你不再残喘。

    在你回头的那一刹那，

    天空依然是那样蓝，

    心底一个声音，

    切断你可怜的虚幻

    --奔腾吧，黑马。

    于是，你抖落负载的尘汗，

    重装理想的食粮，

    一鸣冲天。

    然而，

    陡峭的山路使你身心疲惫，

    岁月的磨轮使你跫音渐坠，

    终点处的断崖使你望而生畏[注: 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。]，

    “宿命”一词缚你奋发的双腿，

    纵使崖对岸风景绮丽优美。

    成败在此一举[注: 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。]，

    ……

    桀骜不驯[注: 性情强暴不驯顺。]的本性和坚强的自信，

    告诉你，

    必须要飞！

    长吼破天的一声吼叫，

    伴着你矫健的一跃，

    冲过天空的宿命，

    到达了理想的天空，

    --奔腾吧，千里马！

    【亮点透视】

    本文体裁新颖，以诗歌的形式，富有哲理的语言，阐述一匹黑马由平庸到一鸣惊人的成长历程。文中的黑马不甘于沉沦在众人的俗论中，听取智者劝导，自强不息[注: 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。]，终于“长吼破天的一声吼叫，伴着你矫健的一跃，冲过天空的宿命，到达了理想的天空，--奔腾吧，千里马！ ”语言精炼，对比鲜明，思路清晰。

成长的历程

河南一考生

    题记：相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。

                                              --塞纳克

    明辨之，慎思之，审问之，笃行之。

                                               --朱熹

    每年的四五月间，在无垠的草原都举行一场飞禽飞行技术比赛。

    毫无疑问，鹰总是这场大赛的主角。那高傲的气质，又有谁能比高，更别说飞行技术和高度。

    当然我更不成，我是飞禽，却连蝉也比不上。

    对了，忘告诉您了。我是一只鹰，一只健健康康，完完整整的鹰。

    一、被下咒的我

    众所周知[注: 大家普遍知道的。],乌鸦是一种会预言的鸟,一种邪鸟。邪的是被乌鸦下定义的动物命运一样即被言中了,但更邪的是它对刚出生的我也下咒。

    据说,我一出生这只乌鸦趁我妈不在说：“你是一只不会飞的鸟。”

    当然我没什么,懵懂无知嘛。可让毛毛虫听到了,于是全丛林的动物都知道了。

    二、可怜的我

    于是,我的生活充满了打击。当然,我的生活更是学飞行。

    你知道吗?我刚学飞,我的同伴就私下打击我：“任命吧!看你小样,这么简单的飞行技术就学不会。”

    这已经很可怕,谁不想自己生活常受鼓励,但更可怕的是,我---认命了。

    翅膀,让其它飞禽心惧的翅膀,对我来说吧--多余。

    三、意外决定

    “鹰王决定你去参加比赛。”妈妈兴奋地说,“你一定成!”

    可我兴奋不起来,尽管对我来说这是莫大的信任.我对自己说：“我该怎么办!让冠军就此交给其它飞禽?”

    四、你能行

    从此,妈妈开始更加敦促我好好练习飞行技巧,一刻不离。

    每一个飞行技巧掌握,都换来妈妈的大加赞赏。当然如今的我心中充满了自信。

    直到有一天,我再非吴下阿蒙[注: 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。]（人类）。

    直到有一天,我代表鹰家族登鼎成功。

    直到妈妈说：“我说过你能行。”

    五、戳穿预言

    当我成为冠军,不用我说,大家都知道乌鸦是骗人精。

    六、顿悟

    原来,并不存在真正的预言家,他人之言并不能全信。

    所谓命运,无非是落在鸡窝的鹰,只要有鹰的心,鹰的目标,只要认清自己,命运可以改变。

    妈妈说得对,我能行。

    相信自己,思忖别人的话,认清自己,然后笃行之。

    胜利是我们的。

    【亮点透视】

    作者化己为鹰,以鹰的口吻讲述了一系列有关成长的小故事,充满了神话色彩。“被下咒的我”、“可怜的我”、“意外决定”、“你能行”,小鹰坎坎坷坷一路走来,终于勇夺桂冠,乌鸦的谎言不攻自破[注: 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。],与此同时,话题中的“自信”与“他言”也一比高低,全文一气呵成[注: 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。],演奏了一段不凡的成长曲。

从军行

河南一考生

    天子堂前动风雷，龙颜轻怒摄寒楣。

    千层高浪胡尘起，百万黔黎戍边陲。

    频频狼烟苦烽台，猎猎大漠虚城垒。

    征风敢自惜关隘，铁甲安得穿墙坯？

    哀哀不尽离乡者，到处逢人哭长泪。

    执手已作生死别，一去谁遣白头归？

    君不闻古来沙场伤亡多，一去征战几人回，

    尽是南山埋冢骨，行身已作奈何鬼。

    可怜生灵众涂炭，龙君依旧坐殿窥。

    呜呼庶民本痨夫，怯卒安可敌猛虎？

    胡骑素来备军战，历兵踏城长直入。

    叵耐皇帝信己见，自认雄关却胡虏。

    难料池河半废毁，铁蹄无须费力足。

    独怜征夫边役苦，九见重臣上朝书。

    战士军前半生死，都门帐下犹歌舞。

    胡骑倾关罪不赦，深入中原惨屠戮。

    痛失要塞国难保，急煞忠将驾安图。

    人君理应思良贤，远佞亲义守京都。

    位比楚王常问鼎，功盖秦皇欲逐鹿。

    嗟夫庸君之固执，但有张仪口难服。

    偏信天意助公道，独爱己才胜不足。

    何乃忠良贤义士，莫一均是饭茶壶。

    固城足可抵戈矛，金汤殊患马飞步？

    令旨一下堵城户，坚壁清野[注: 对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。]效远古。

    岂乃废弛难效长，瘦马弱兵粮竭庐。

    苦寻民闻征甲役，便向牢狱引“战俘”。

    私恨竟至泄民愤，公怨欲及南天都。

    君不见深闺珠阁多怨女，夜梦忽兮哭夫还。

    雁字排尽书难寄，愿如流光照边关。

    更有骁勇混生死，朝廷义臣苦奏谏。

    精忠竟是沦亡士，君王边侧常媚伴。

    嘶嘶不断胡笳声，幽怨总是离人泪。

    可恨旁言逆圣听，关山不度君王情。

    美芹十献求革政，子美三别闻悲声。

    放歌几欲断魂肠，挥剑常在颈边舞。

    可怜丰城紫气在，不见龙泉掘古狱。

    去楫枉待山涛在，钓鳌谁效捉发心。

    相信自己犹重要，常听人言亦须秉。

    【亮点透视】

    物以稀为贵[注: 事物因稀少而觉得珍贵。]。在众多的记叙文、议论文中能脱颖而出[注: 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。]一篇史诗般的文言长诗,令人眼前一亮,第一次为作者的构思喝彩。品味正文,行云流水[注: 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。]般的语言在作者的笔下流溢,前几个章节句句押韵,字字精当,读来朗朗上口,这是第二次值得喝彩之处。作者所述似乎是一个大舞台,各种角色演绎平生以“自信”与“纳言”为主题的故事,形式新鲜,这是第三次可击掌之处。

你就是一道风景

河南一考生

    相信自己,你就是一道风景。

    你虽然是一条小溪，却养育了一池的精灵，灌溉了一方的沃野。

    你虽然是一滴水珠，却折射出了太阳七彩的光芒，让人们看到了世界上最美的颜色。

    不管如何渺小，你依然在自己的小天地里谱写生命的童话，创造这大千世界[注: 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。]的奇迹。其实，你就是一道风景。

    “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”梅花有它的情韵，白雪也有它的风采。杨柳之婀娜、翠竹之秀丽、兰草之清幽、青松之壮美，任何事物都在大自然中展示着自己的个性，不是吗？“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”万物各有自己的锋芒。泰山雄、华山险、黄山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、兰花素雅，北国万里飘雪、江南草长莺飞[注: 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。]、塞外驼铃声声、水乡牧笛袅袅。你能说泰山不如峨眉，牡丹胜过兰花，北国不比江南？你不能。它们各有千秋[注: 千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。]。你芙蓉如画柳如眉，我满屋诗书自开颜，腹有诗书气自华。你有驰骋政坛跃马商场万丈豪情，我有小桥流水清泉明月淡泊心境。

    我们无需藏在阴暗的角落独享那份寂寞，我们头顶的是同一片蓝天，脚踩着的是同一方土地。我们不要总是把自己忘记，你不比别人多，也不比别人少，我们不能总是极力推崇别人，而努力贬低自己。不要忘记，相信自己，你就是一道风景。

    相信自己，不是不听别人劝告的我行我素[注: 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。]，相信自己是你乘风破浪[注: 船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。]的勇气，是你傲霜凌雪的意志，是你绽放生命之花的土壤，是你勇往直前[注: 勇敢地一直向前进。]的信念。相信自己，使不可能变成可能，使可能变成现实。

    朋友，相信自己吧！即使古代砖窑里规格相同的陶俑，也一定要认为自己是最独特出色的一个。

    朋友，相信自己吧！别人是座山，你也是座山，山一样的巍峨屹立，峰也一样的挺拔雄健。

    朋友，相信自己吧！即使站在高楼上看风景，也一定要坚信：风景也自然地看着你。

    相信自己，你就是一道风景！

    【亮点透视】

    散文化的形式,容纳了诗一般的语言,给人一种散文诗的感觉,清新自然。众多的意象如杨柳、兰草、青松等构成个一幅清幽淡雅的风景画,大有“风景这边独好”的气势，然而作者笔锋一转,以演讲的口吻,以与读者面对面的姿态,发出号召：相信自己,你就是一道风景。

自我认识的成功走向

重庆一考生

    在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样秘而不宣[注: 宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。]的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何微光片羽的，也许你也不能。但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来--那是大师出道前认识的。也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语[注: 个别词句或片断的话。]。

    人生的境界是由自己的意识组成的，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点。太多的外人期望，太多的目光等待，太多的众望所归[注: 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。]充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白。这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入犹豫。多少年夜阑时分的清醒想像，多少孩提时的憧憬和梦想，如今，它们栖息在生命的哪个角落呢？

    同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛。像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望发财的年代，而他却无暇顾及这些。当后人抽丝剥茧[注: 丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。]地打开他坚实的精神世界的闸门时才发现，凄美与惊艳--这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

    跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这不是虚妄，这事实上已成为一种倾向。像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中的君子已为数不多。很多人经不起物质的诱惑，他们只是在无功利的时候，内心才澄澈如水，如入无碍之境。

    司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。这不能不让我们去反省他们对于人生的自我认识！凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心。强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的路径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦[注: 形容处境艰苦，困难重重。]，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

    有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生。商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑[注: 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。]，只有有心人才会追源溯流，从自已认定的精神家园中打捞成功的鱼群。最终他也会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

    【亮点透视】

    这是一篇精彩的文章。作者观照历史，评说古今，议论中外，正反对照，比喻说理，深刻地阐明了只有正确认识自我，坚守自己的精神家园，并努力地“打捞成功的鱼群”才会“像渔家拉动海带一样，将自己的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。”

    文章娴熟地运用记叙、议论、抒情等表达方式，写得活泼生动，意蕴丰赡。文章叙事简洁晓畅，议论深刻警醒，抒情真挚深沉。其对史料的娴熟运用，对古诗名句的恰当摘引，对古人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功。字里行间[注: 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。]表现出的那种愤世嫉俗[注: 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。]，坚守“自我认识”，不为他人期望所左右的坚韧与豁达，更是令人叹服。

山水的挫折

云南一考生

    山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

    水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

    山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

    “我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”

    山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。

    “有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。

    水，却史无前例[注: 历史上从来没有过的事。指前所未有。]地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

    山和水对视着。

    “其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”

    山开始流动，水开始静默。

    水开始坚强，去面对挫折。

    山开始柔弱，去放大痛苦。

    【亮点透视】

    本文运用拟人、象征和隐喻等手法，赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山用宽容化解痛苦，让万物在希望中自由生长：水用放纵放大痛苦，让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛，它们不同的理解和态度，启示读者多角度地认识和思考，不管是化解痛苦还是放大痛苦，目的都只有一个：丰富自己的人生，坚定地勇往直前！

致和珅的一封信

甘肃一考生

和先生：

    近来无恙乎？近几年来你的身影频频闪现在银屏之上，一部部清朝历史剧将你的故事演绎得淋漓尽致[注: 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。]，致使你的大名妇孺皆知[注: 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。]。想先生一生，居庙堂之高，不忧其君，不虑其名，专事搜刮贪污受贿，弄得个脑满肠肥[注: 脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。]，却不料机关算尽[注: 机关：周密、巧妙的计谋。比喻用尽心思。]太聪明，反误了先生性命。不但身死人手，家财散尽，白白浪费了先生许多精神，而且落得个千载骂名，先生若泉下有知，可曾有愧？有悔乎？

    先生当是明理之人，如何却因为那一点银子，便只看到了自己而看不到别人呢？你的眼中为什么只有金子那绚丽耀眼的光芒，为什么却没有忧虑民生疾苦的焦灼？你的眼中为什么只有权杖杖头上那颗瑰丽的红宝石，为什么却没有为国操劳的疲倦不堪？你想知道你为什么会落个身败名裂[注: 身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。]的下场的原因吗？小生不揣冒昧[注: 用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。]，愿为先生粗做指点，一原旁观者之言，能使先生悔悟，而当戒先生之后来者。

    希腊智慧神庙庙门有这样一句话“认识你自己”，先生之错，便在于此。认识自己不易，既要在别人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去审阅自己，这个过程应当伴随你一生，一时一刻也不能废止。只有如此，才会心清神明，才会明白自己的责任和义务，才会明白自己生存的意义。

    其次，人应当在看自己的时候看到别人。先生之错，在于只看到银子和权力，既不审视自己，亦不管别人如何看待自己，致使误入迷途，殊为可憾、可叹。人之处世，得为立身之根，变为处世之本。有德者，如孔孟之圣贤，皆勤勉自修，此为看自己；一生致力于游说君主罢战休兵，仁政爱民，其根本还是在于看到别人疾苦而痛之于己心。有才者，如唐太宗等，亦深谙看自己与别人的道理，一方面严于律己，洁身自好[注: 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。]，另一方面任贤用能，励精图治[注: 振奋精神，想办法治理好国家。]，使得国泰民安[注: 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。]，物阜民康。他们没有被名利和美色所遮住双眼，所以赢得了历史的赞许，人民的崇仰，千世万世为人们所称誉。

    能看到自己的人，和只能看到别人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到别人的人，方是圣贤。奈何先生只看到自己，却熟视无睹[注: 熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。]别人，是以身死名裂，当不宜怨天尤人[注: 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。]。

    愿先生早日转生，重新做一个对人民对国家有用之人，以洗先生之污浊，得后世之赞誉。

    【亮点透视】

    这位考生选择了自由度较高的书信体，直接和人“对话”，以表明自己的观点，应该说，颇有几分胆识。和珅是清代臭名昭著[注: 坏名声人人都知道。]的大贪官，近几年在电视荧屏上频频“亮相”，给他写信，看似荒诞，却又有几分“真实”。作者指出，和珅之所以“身死人手，家财散尽，落得千载骂名”，其主要原因是：一、眼中“只有金子那绚丽耀眼的光芒”，只有“权杖杖头上那颗瑰丽的红宝石”，而无其他；二、“既不审视自己，也不管别人如何看待自己”，致使误入迷途。显然，这些都符合话题的内容，可谓中规中矩。作者利用时空错位，亦幻亦真，亦庄亦谐[注: 形容既严肃又风趣。]，亦正亦反，以生动幽默的笔触，剖析了和珅肮脏的灵魂，使历史和现实巧妙地叠印在一起，给人以有益的启示。

祭弟文

湖南一考生

    爱弟大姨父之子，生于八九年，十岁夭折。呜呼表弟!汝其辨乎内而讷于口者也，奈何不以天年卒而遗恨汝父兄？汝之纯明淳朴，奈何不业姨父之家乎？

    姨父性苛严，虽无才学，愿汝能读书，厚望于汝，而汝竟早夭，何以遂汝父之愿乎!吾尝教汝读书，习至司马光砸缸救人之事，吾言曰：“司马光有高人之行，有独知之虑。故后能成名。商君有言‘疑事无成，疑行无功’，处事须当机立断[注: 当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。]，为人不可狐性多疑。”汝疑而问曰：“砸缸虽智，然缸大皮厚，水浊又深。掷小石则不坏缸，掷大石则石亦伤人，且缸皮脱落，锋利如刀，不为上策。”吾故无言以对。汝父指汝而骂曰：“孺子不可救!书中圣贤岂有不合常情之理？只顾读书，余者勿论!”呜呼!今六年将尽，教育界主唱之“创新立异”

    方兴未艾[注: 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。]，有汝之独特见解，而为长者所杀，悲夫!

    汝喜虫鱼鸟兽，天地山川，栽花种木。时时调护，倾注真情。汝裁数株凤仙于墙隅，自筑篱墙，引水渠以浇，且捉蚓以沃其土。待花开时，虽无清香，亦足以极目视之娱。汝父毁之。指汝而骂曰：“糊涂虫!不能读书惟务栽花成年之后何以成家？”汝忿忿而逃，采数叶蚕桑以回，汝父夺而撕之曰：“不肖子使我肝肠寸断[注: 比喻伤心到极点。]!奈何不争如此，养蚕栽花，出自何在耶？”呜呼!汝父之倔，何不容一爱心之子乎？汝献爱自然行有人道，何为而见斥乎？如今教育之所倡“素质+个性，规范+创新”何为而悖其行乎？

    孔丘有言曰：“惟贤而戴者进，聚不肖而王者退。”愚兄不肖，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。汝因抑郁而死，死于汝父之苛严。呜呼!国人之家教如此，中华民族何以屹立于世？商君有言曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”是故有迥异之子，他人视之以为荒唐怪诞而斥之，不以理解，不以宽容，复如何以图教育之兴旺发达哉？

    爱弟之死，愚兄沉痛，然也有千万之子皆如此，何以胜其悲？不如曰：因势利导[注: 因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。]之，择善而从[注: 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。]之。是教育者之责任也。

    呜呼哀哉[注: 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。]，爱弟安息。

    【亮点透视】

    本文句段中多有“子”、“乎”、“者”、“也”贯穿，是典范的文言文章，但内容能够与时俱进，和现代教育改革挂钩，揭示教育弊端，倡导创新思维与发展个性，两者结合很有新意。特别是文言文这一框架，使文章与众不同[注: 跟大家不一样。]，先声夺人[注: 先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。]，吸引读者目光。

画

江苏一考生

    有那么一种很小的世界，它就是舞台；有那么一种很大的舞台，它叫做世界。

                                                          ---题记

    张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无微不至[注: 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。]；她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。

    张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。

    这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟！市长雅兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老板谈得很是投机。

    临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺幅画，这张正合适，不如市长您就割爱把它卖给我吧，市场价，两万五！”

    张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他吃了一惊，忙摆手说：“不行不行，我画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。”

    “市长您就别谦虚了，您看这幅画虽然还未作完，但气势不凡早就看出来了，莫非您是舍不得割爱？”

    争执不过，张副市长只好答应他三天后来取画。

    不一会儿，张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事情跟她说了一下。她听了，不置可否[注: 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。]，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹图》。在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。”张副市长一听，心里大吃一惊，原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪！张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起，再也没跟孙老板提拿画的事。

    不久，张副市长转正。

    多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看，“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。

    张市长顿时明白了，敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑，收下不该收的钱；向来不说谎的她也“机灵”了一下，对自己说了谎……

    张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。

    【亮点透视】

    此文的主人公是市长夫人。作者在市长夫人身上着墨并不多，只是在开头简略地介绍她“办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉”，只是写了她在听了孙老板要买画的事后说了一句话：“你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中只排了六百多名”。然而，就这寥寥几笔，一位贤内助的形象却跃然纸上[注: 活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。]了。这就是构思的巧妙之处。仔细想想，在市长的家里，市长夫人一般也是不会跑到“前台”来的，然而，在许多事情上，她们却往往在“幕后”起着举足轻重[注: 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。]的作用，如此看来，作者这般来布置人物，也是有生活依据的。

我的自述

江苏一考生

    我叫欢欢，是张局长家的狗，别看我不是人，可我在张局长心中的地位绝对高过他夫人，属于一人之下，万人之上的那种。

    全局的人都知道，张局长没有什么别的爱好，就爱狗。说得更准确些吧，就是爱我，宠我。正因为如此，局里的那些人“爱屋及乌[注: 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。]”，成天到我家来给我送一些食品、饮料以及衣服之类的东西，甚至还有人说要给我找个女朋友呢！可我们张局长一概不收，同时把这些人狠狠批评了一顿，说什么“这就是变相送礼，变相送钱，这就是腐败！”之类的话。反正久而久之[注: 经过了相当长的时间。]，张局长廉政的美名就传出去了。

    唉，这些人哪知道，我是不吃中国食品，不喝中国饮料的，更不穿中国牌子的衣服，我全要进口的。人家外国就是好，做工比中国的细，质量比中国的高。衣服就更不用说了，穿在身上绝对舒服，反正一个字：爽！张局长对我真是出奇地好，我24小时跟着他，那才真叫形影不离[注: 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。]呢。你说什么，睡觉？不是我跟你吹，张局长就是跟小蜜睡觉的时候，都把我带在身边，左边是小蜜，右边是我，他睡中间。

    什么？你说什么，张局长虚伪？你懂什么啊，这叫沉稳。懂吗，你！告诉你，有一次有一个什么长的官到我们家来，直夸我们张局长沉稳、敦厚。后来我听张局长说，市政府里就数那个人最大了。

    好了，不跟你这种人废话了。不过我告诉你们，谁要是再在我面前说张局长的坏话，我可咬人了！下面我还是给大家谈谈张局长的爱好吧。

    咱们张局长还爱纸！尤其爱有人头的红纸和有马、有虾的画纸。我常常趴在张局长的保险箱上看张局长在数一沓红红的纸，这纸上好像还有一个老头的照片，没想到张局长这么怀旧。还有，我老听张局长饭后对着墙上的纸说“大师到底是大师，徐悲鸿的马，好！齐白石的虾，哈，真不错啊”。反正颠颠倒倒就这几句，烦死了。

    噢，不好意思。一会我要去和我女朋友见面。我可不能失约啊。这可是张局长亲自为我找的，美国的。

    最后再提醒大家一句，做人就要做像咱们张局长这样的，要给人以山的沉稳和敦厚的感觉，这样就算在四季中变化出不同的色彩，也没人会找你麻烦。汪……汪……再见。

    【亮点透视】

    这篇文章以童话的体裁，采用了独特的叙述角度，写的是“狗眼看人”，把一个虚伪、奸诈、贪婪的张局长，说成了沉稳、敦厚、廉洁的好干部；把他的贪污、腐化，说成是“在四季中变化出不同的色彩”。这是作者对话题的一种个性化理解和富有创意的诠释--“狗眼看人”嘛，毕竟与人不同,具有极强的讽刺意味。

我快乐你快乐

陕西一考生

    （一）我快乐，你不快乐

    考试成绩出来了，小明得了58分，全班倒数第一。

    下课了，满楼道都能听到小明的嬉闹声。

    教师办公室里，老师生气地问小明：“你考了全班倒数第一，你知道不知道？”

    “知道。”小明怯怯地回答。

    “知道，为什么还这么高兴？你是怎么想问题的？作为学生，考100分才是最大的快乐，明白吗？”小明无言以对。

    走出办公室，小明自言自语[注: 自己一个人低声嘀咕。]着：“我快乐，你不快乐，那么，应该让你快乐。”

    （二）你快乐，我不快乐

    考试成绩出来了，小明得了99分，全班第一。下课了，小明依然演算着数学题，表情木然。

    教师办公室里，老师微笑着对小明说：“老师真为你高兴，你终于考了第一！可看你怎么闷闷不乐[注: 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。]呢？你不高兴，不快乐吗？”

    “考100分才是学生最大的快乐，可我没考到100分……”

    听完小明的话，老师露出惊喜的神色：“对！太好了，你要继续努力，考100分，小明真是个有出息的孩子，我太为你高兴了！”

    回到家里，小明心想：“你快乐，我不快乐，那么应该让我们都快乐。”

    （三）我快乐，你快乐

    考试成绩出来了，小明考了90分，仍然是全班第一。

    下课了，小明翻开了物理书：“当分子间距离大于某一定值r。时，分子间表现为引力；当分子间距离小于某一定值r。时，分子间表现为斥力。”小明的目光久久停留在这句话上。

    教师办公室里，老师和蔼地说：“最近有点松懈了，可不敢这样，要加把劲儿！”小明什么也没听进去，仍想着那句话。

    台灯下，小明盯着物理书上那句话，自言自语：“如果分子间的距离等于r。时会怎么样？”突然，他眼前一亮：“对了，我就要这个r。！100分是个极限，是个目标，我只要在低分与100分之间找准让自己平衡的r。，在老师的要求与我的能力之间找准让自己平衡的r。，我快乐，老师也会高兴呀！”

    小明说：“我喜欢这一种思维方式。”小明又说：“我快乐，你快乐！”

    【亮点透视】

    这是一篇别致的文章。作者取材于中学生的真实生活，一些细节极具典型性，但材料经作者提炼加工，具有了浓厚的寓言意味，概括性很强，生动揭示了师生之间思维方式的差异。第三部分中引入物理学中的r。概念，举重若轻[注: 举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。]，恰切地阐释了话题，显示了作者灵活的思维和良好的联想能力。

满分秘技六：立意务求深刻篇

    深刻，是指作文的见解深刻。议论性文章是说理透彻，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。高考作文鼓励见解深刻,并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是揭示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。“诗外有诗，方是好诗；词外有词，方是好词。”诗词如此，文章亦是如此。好的文章应有所兴寄，否则一望到底，则清如开水，淡而无味[注: 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。]。

    要善于感悟 。法国伟大的雕塑家罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”许多同学在观看同一个景物时，有的灵感顿生，有的却一片茫然；在经历同一件事情时，有的百感交集[注: 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。]，有的却无动于中[注: 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。]；在面临同一个题目时，有的思如泉涌，有的却木然无知：这就是感悟的差异。感悟能力强的人，耳聪目明[注: 形容头脑清楚，眼光敏锐。]，时时留心，处处在意，遇事敏感，善于发现生活的美，善于激发心中的情，写作富有“灵性”；感悟能力弱的人，听而不闻[注: 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。]，视而不见[注: 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。]，万事不感兴趣，一切无所用心[注: 没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。]，遇事迟钝，没有感慨，没有激情，没有见解，自然就会视写作为畏途。

    如果想写出认识深刻的的文章来，就要“见人所未见，发人所未发”。 要做到深思，就必须由此及彼、由表及里、由浅入深[注: 从浅到深。]（由个别到一般），透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，要辩证分析，自己观点具有启发作用。

    如河南一考生的《自信和倾听》中，诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服[注: 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。]。结尾更是点明主旨，耐人寻味[注: 耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。]。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》运用陡转、对比、照应等艺术手法，精心构筑情节，揭示主题。对待别人议论的不同态度，决定了两个有着相同遭遇的小人物的苦乐人生，耐人寻味，发人深思[注: 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。]。

    例文赏析

以人为鉴知得失

安徽一考生

    人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊[注: 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。]的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。

    古代的大部分帝王，对待忠心耿耿[注: 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。]进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗，有时也对诤臣魏征恨得咬牙切齿[注: 切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。]。

    我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起[注: 一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨。]，反唇相讥[注: 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。]，甚至拳脚相加，由“文斗”到了“武斗”。

    这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。

    中国有句俗话，叫“三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮”。多通俗，又是多深刻的话呀！一个人纵有三头六臂[注: 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。]，也不能包打天下。一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。

    毛泽东同志在谈到“群众路线”时，曾说过一句发人深省[注: 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。]的话：“群众的智慧是无穷的。”

    赞歌不能算意见，随声附和[注: 和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。]也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的的意见。三峡工程的决策者，面对记者说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见。”

    国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言[注: 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。]，经常组织一些“漫谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊“很好，很好”。

    为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！

    每天我们都要照镜子，看看我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。那么，我们道德上的灰尘怎么发现？我们思想上的不足怎样找到？我们创意上的失误怎样避免？不难，别人就是一面最好的镜子。

    以人为鉴可以知得失。

    【亮点透视】这是一篇以理取胜的优秀作文，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法，引入事例，说明人们“想听意见，只能听到赞歌”这一现象。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文末运用修辞，使文章的收尾显得简洁有力。

包　　容（九）

北京一考生

    包容，能使一种东西走向成熟。

    之于自然，它有如海纳百川，兼收并蓄[注: 把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。]；之于人类，它又是上善若水，有容乃大；之于文化，它又促成千古积孕，文化之厚重，源于其包容的一面。

    长江黄河，汲取了千百条溪流，是由积累逐渐走向壮大。当它以浩瀚而吞吐一切之气势流入大海，又有谁能察觉：它在自己往复曲折的路上，面对条条汇来的小溪，不分贵贱，无论大小，以它那包容的意识兼收并取，来者不拒[注: 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。]。最终才促成我们华夏民族的精神血脉，以势不可挡[注: 来势迅猛，不可抵挡。]的气势演义了上华的那种雄浑、壮丽，更重要的是，它的包容不仅使壮大，更使它成熟，当它历尽千辛万苦[注: 各种各样的艰难困苦。]到达终点，它所流经的地方，生灵乍现。它也不再是刚形成的一条小溪--而是华夏大地上芸芸众生[注: 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。]顶礼膜拜[注: 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜]的母亲，更是一位以历史走来，见证生命初开的行者!

    一个常人，若能享受华贵，便是有物质财富。可这还远远不够，只有当他有了包容一切的宽厚、达观，才真正称得上是有了精神财富，他的人生，才不浮泛。

    米开朗基罗在相当长的一段时间没有尊重达·芬奇，总是对他的一切充满敌意。但只有当他以自己的心境容纳了达·芬奇的才能之后，他的艺术，才真正获得开朗。一个人，若不能容纳，便只能像塞紧的口袋：填充的东西再多，也不过口袋的大小而已。米开朗基罗若不是及时领悟到包容的重要，我断言，他的艺术，也仅止于“大卫”而已!

    瑞士虽富，可它缺乏包容，也应缺乏了文化积累的机会。因此，数百年来，它并不被列入欧洲文化的长廊。它的首都伯尔尼不建机场，更是拒绝包容。我想，闭塞它的并不是历史，而是不包容。

    相反，巴塞罗那喜爱包容--流浪者大街说明一切。也正因如此，来自世界各处的文明相互切磋，摩擦间闪出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次诞生。我想，也由是之故，巴塞罗那闻名于世。

    包容，不仅是胸襟，更是一种品性：自然界中，河纳百溪，海纳江河，所以才斑驳陆离[注: 斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。]，大象无形，它们以相互包容促成千古积蕴；人们相互包容，所以才取长补短[注: 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。]，心灵互补；社会相互包容，所以文化衍生，文明进步。包容，你真像一座灯塔，引领着万物，走向成熟!

    【亮点透视】

    正象作者的论点“包容能使一种东西走向成熟”一样，作者行文中处处透露着成熟之美。首先是结构上的层层深入：包容之于自然，包容之于人类，包容之于社会。其次是具备了哲理深度：长江黄河在默默地兼收并蓄之后，成为华夏民族顶礼膜拜的母亲，巴塞罗那诞生了一次次成熟的文化，所以，包容不仅是胸襟，更是一种品性。水到渠成[注: 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。]，画龙点睛[注: 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。]。（孟邻）

正确摆渡“帆与桨”

河南一考生

    相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。在人生的漫漫旅途中我们不仅要相信自己，擦亮自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见，直奔成功。

    我们只是一味地盲从他人,必将庸庸碌碌地过去此生.就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧.当年那么多人一股脑儿[注: 通通。]地挤向那埋藏金子的地方,却不能够自信,相信自己凭自己的双手也能成功,获得真正属于自己的“金子”.但是,同样有少数人不盲从他们,这些人自己相信自己,走自己的路,终于取得了成功.这些人思考:那些争着去淘金子的人,必定要过那条河,如果我们去做船的生意,则一定会发大财.他们就是这样自信地走向成功的.

    从古至今,没有自信怎么会有李时珍的《本草纲目》;没有自信怎么会有陈景润的《哥德巴赫猜想》;没有自信信怎么会有霍金的《时间简史》......

    总之,自信是生活中不可缺少的东西。但是,我们绝不能夜郎自大,一味屏弃别人真诚正确的意见。

    著名作家海伦·凯勒如果不是在自信的基础上,更注意接受其老师的正确意见与教诲,会有今天的成就吗?著名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上,更注意接受别人真正正确的意见,会有今天的骄傲吗?中国女排如果不是在充满自信的心理上,虚心听取教练的正确意见,会有今天的横扫劲敌,七连冠吗?......

    历史的敲响:相信自己与听取别人的意见是相辅相成[注: 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。]的。

    当然,听取别人的意见绝不是盲从别人,应该听取别人正确的意见。当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顾一切的追循潮流与时尚,他们不相信自己,不以自己为美,反把别人当成自己美的楷模,结果弄的自己整天心神不宁,不甘以自己真正的面貌来生活。他们的人生会快乐吗?我想未必,他们过于菲薄自己,依赖别人了。

    相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面,就像一条船的桨和风帆,谁离开谁 都不复存在。

    同样,处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中,既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完成社会主义的伟大复兴,实现共产主义。也要善于虚心听取别人正确的意见,善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验,这样才能保证我们的社会主义事业踏步前进。

    朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底应该听从谁的意见。朋友!那么现在就让我们擦亮眼睛,带着属于自己的思绪自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔,让我们瞄准前方,在自信的脚踏实地的迈步中,去虚心听取别人的采纳别人正确的意见,摆渡好自己的人生小船,驶向前进的彼岸。

    【亮点透视】文章依次把“自信”和“纳言”喻为：一棵同株相连的熏衣草；是一枚硬币的两个面；一只船的桨与帆,比喻贴切,又恰如其分[注: 指办事或说话正合分寸。]地说明了两者的辨证关系。“相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。”只有“脚踏实地的迈步”“采纳别人正确的意见”才能“驶向前进的彼岸”,分析深刻、透彻,思辨性强。

自信和倾听

河南一考生

    “长风破浪[注: 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。]会有时，直挂云帆济沧海。”是一种自信，豪迈且气势磅礴[注: 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。]。

    “青山遮不住，毕竟东流去。”是一种自信，果敢而执着。

    “行到水穷处，坐看云起时。”是一种自信，淡泊而从容。

    有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择--相信自己还是相信别人。就是这一念之差[注: 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。]或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实，自信和倾听就彷佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论是左臂还是右臂，他都是不健全的不能平稳前行的人。

    倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽[注: 穷：完。没有止境，没有限度。]的神奇；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。汪国真说：“我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理，你也应感激并认真地研究思考，提取其中有价值的内容。

    如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾[注: 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。]地朝前走。

    风餐露宿[注: 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。]，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。

    上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀，假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇者和力量的化身，实现自己的人生梦想。

    自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。

    【亮点透视】作者用如泣如诉[注: 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。]的语言，行云流水的文风，亲切自然的笔调，来诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。

第四回

河南一考生

    她结过三次婚，可是三个丈夫都是在结婚不到一年的时间去世了。

    第一个死于车祸，身体被卡车压了过去，当他看到时就昏了过去。第二个丈夫得了一种怪病，最终也郁郁而死，第三个丈夫是在田里干活时突然心脏病发作死的。

    从此，她的事被村里人谈论得沸沸扬扬[注: 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。]，然而还是村中的一位老太太说得让人口服心服：“她是克夫命，谁要娶了她，都会带来不幸。”这话也肯定传到了她的耳朵里，但她对此并不在意。从那时起，再也没有谁给她介绍对象了，也没有谁再敢娶她。

    不久，村中又听说她要结婚了，新郎是位外地的小伙子，长得很不错，听说俩人是在火车上认识的，大概就是人们常说的“一见钟情[注: 钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。]”吧，那男的硬是追了过来。

    结婚的那一天，她的家中来了不少村里人，不知是来祝福，还是来凑热闹，看稀罕的，在一阵鞭炮声中，人们纷纷涌入她家中，人们想看看这位新郎究竟是个什么人。

    村中几位老太太也来了，其中一位老太太趁新娘不在，将新郎拉到一边悄悄地说：“你快回去吧，你不能娶她的。”那新郎惊讶地看着老太太：“为什么？”“你不知道，她前面有三个都……”“我从来不问她这个。”新郎答道。老太太没有趣地走了，边走边说：“不出一年，保证不出一年……”

    一年很快就过去了，可是并没有出现什么，更没有出现人们料想的那种不幸。然而，这两口出双入对，甜密恩爱的幸福生活，却成了许多人羡慕的对象。

    到了第二年，这个令人注目的家庭有一个可爱的女儿， 人们这时才发现他们本来就不应该相信村中老太太的言语。

    有一天，他们一家三口出门去散步，刚出门就被一位老太太拦住了。

    “这小孩真好！”那老太太说道。

    “认识--认识--”那老太太说道。

    她蓦地转向孩子的母亲，举起枯枝似的指头，慢慢地指着她说“我年轻时和你的命一样，我听信了别人的话，最终也没有第四回……”

    【亮点透视】考生用生活化的故事巧妙地演绎话题，并能运用陡转、对比、照应等艺术手法，精心构筑情节，揭示主题。对待别人议论的不同态度，决定了两个有着相同遭遇的小人物的苦乐人生，耐人寻味，发人深思。结尾老太太的话，可谓画龙点睛，显示了考生编排故事的艺术功力。

祭孙悟空

河南一考生

吾徒悟空：

    自昨日闻汝丧，天旋阴风，地聚鹃啼，山哭水泣，吾心之痛，实不可堪。为师的为此文一为悼汝，一为警戒世人。

    汝，天地造化所生，又学于吾。汝名吾之所赠，汝艺吾之所授。吾遣汝去，实为炼汝。汝之所为，吾之所荣。地府得寿，龙宫得宝，八卦炉中炼出金睛，五行山下压出行者，西行路上八十一难炼汝成佛，汝之心志，强而又强。

    然自汝禅佛位，时移事易矣！

    汝忘汝为如来之大患，为除汝，计用无数，终未得逞。然如来深知，一物可灭汝。遂设西行取经一计，而使汝得封佛，既而以此物灭汝。汝之心志虽强，然亦不可抗于此物。自汝封佛，如来故纵汝，使汝之行事不依佛法，玉帝故媚汝，使汝之心志日益衰微。吾虽多次告汝，然汝不纳，以至累日而积心高气傲[注: 态度傲慢，自以为高人一等。]，盲目自信，过度自誉。汝知之否？自信，人立世之本，然过之，则为浮傲；既浮傲，则内火旺；内火旺，则气虚；气虚，则志微；志微，则心衰；心既衰，则形魂俱灭。如来灭汝之物，既为此也。

    夫人之立于世，二物不可缺。一为自信，二为纳他言之度。

    然观汝平生，初尚可，能自信，能纳他言，故而成汝之威名；然后世之事，实在令人心痛，汝亦自信，然过之；汝亦纳他言，然唯谗言是纳，忠言逆言置若罔闻[注: 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。]，故而成汝之丧。

    汝，天地坚强之气凝集而生，尤不可御此，夫众人，何以堪？吾不欲众人步汝之后尘，而作此文。

    汝生于花果山，成于方寸山，而殁于灵山。汝寿合与天齐，而今早逝，实令吾悲，然汝之不争，实亦令吾恨。今以汝丧之教训，戒于世人。

    自信不可少，他言不可缺，事事皆有度，他言辨正邪，自信不浮傲，正言为吾学。知此二真谛，吾生不可缺。

    吾徒悟空，汝师可奈何？惟愿：

    汝所居兮，青埂之峰；

    汝所游兮，鸿蒙太空。

    汝既丧兮，吾谁与归？

    汝既逝兮，谁与吾从？

    渺渺茫茫，归彼大荒！

    呜呼哀哉，呜呼哀哉！

    菩提祖师泣笔

    【亮点透视】考生以纯熟的文言行文，词汇丰富，语句流畅，情感真挚，具有鲜明的个性和创造精神：一是采用易于抒情的“祭文”形式，以菩提祖师之口评价孙悟空，较之大量平板的议论，显得新鲜灵动，视角独特；二是一反对孙悟空大加赞扬的传统观点，虚构孙悟空殁于灵山，阐述“自信不可少，他言不可缺，事事皆有度”的道理，思想深刻富有启发作用。

寻回失落的精神世界

浙江一考生

    当你看到公交车上有一位小朋友主动让座位给老人时，你会投去赞许的目光吗?当你看到一个打扮得花枝招展[注: 招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。]的女孩把口香糖吐在地上时，你会去阻止她吗?当你……

    这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯[注: 司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。]了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及[注: 在自己力量的限度内所能做到的。]的事，因为我们麻木了。

    曾经风靡一时[注: 风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。]的雷锋精神如今却消失得无影无踪[注: 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。]，在那个物质资源极度匮乏的年代，人们的精神资源丰富了生活。而正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多

    了，而人们的精神逐渐退化。无怪乎人们经常感叹：“如今社会尔虞我诈[注: 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。]，生活太累!”可是，真的是这样的吗?

    记得小时候妈妈给我讲关于爸爸的故事，她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来。爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路……那时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样。于是，每次大扫除我都一马当先[注: 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。]，捡最脏最累的活干，尽管累，但是我很开心，因为我这样做就会和爸爸一样了。

    现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问[注: 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。]：那些儿时的纯真，儿时的善良难道不令人感动吗?脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动，特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

    人之初，性本善，我相信，每个人儿时都拥有一颗纯洁的、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去对待社会，改造社会呢?

    好在我们的社会中还有那么一些用真心去对待社会的人，为了追捕歹徒而英雄牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情?敬佩?赞美?我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志像英雄学习，正是因为有了这样一些英雄们，人们正逐渐褪去麻木的外衣，虚伪的枷锁。

    我们欣喜的发现，物质丰富的今天，人们在努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富，我想物质生活和精神世界不应该此消彼长，而是应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在如此一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗?

    【亮点透视】文章的作者用朴素自然的语言向读者娓娓叙述了一个生活中常见的事例和现状。虽没有华丽的辞藻和如诗如画的意境，但本文贵在以真感人，以诚动人。“寻回失落的精神世界”让本文的主题得以升华，刻画深刻。文章立异准确，说理深刻、清晰，文风朴实，贴切自然，以感抒怀，无雕凿的痕迹。

做个聪明人

安徽一考生

    “相信一切的人和怀疑一切的人。其错误是一样的。”用塞纳克的话作为文章的开头，是因为在我看来，惟有这句话能够包孕我所要急于表达的意思。

    完全相信自己，就极有可能像《南辕北辙[注: 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。]》中的楚国人一样，永远也到不了自己所期望的地方。但丁所说的“走自己的路，让别人去说吧”，在我看来，也不全是真理。几百年前，但丁在说这句话时，没想到后来一些明明做得不对却执迷不悟[注: 执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。]的人，也高举他这面旗帜，大唱“走自己的路，让别人去说吧！”然后旁若无人[注: 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。]地继续“南辕北辙”下去。我在此并不是有意怀疑但丁所说的话。而是作为一个看客，觉得有必要对但丁的话做一下“改造”，那就是“走自己正确的路，让别人去说吧”。

    盲目听信别人，人云亦云[注: 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。]，也好像东郭先生[注: 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。]一样迂呆。狼就是狼，就算它夹起尾巴，藏起尖牙，它还是一副凶狠的德行。问题是许多人容易被“夹”和“藏”所蒙蔽或欺骗。一味听信别人的话，而不去考虑别人的话究竟是善还是恶，弄不好就会被“狼”吃掉。即便有的人做出很有主见的样子，但是本质上没有辨清“善”与“恶”的边界，所以还是属于盲从的一类。道理很简单，谎言往往披上真理的外衣，就想变色龙一样，让你难以判定真伪。更何况有时还有美丽的谎言出现--他不是故意的。正所谓圣人还有说“漏”嘴的时候。

    因此长就一双慧眼，做个聪明人，才能免遭被蒙蔽被欺骗甚至被愚弄的厄运。如此就应该像达·芬奇说的那样“应当耐心地听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有道理”。一个“耐心”，体现了思考的深入，这是炼就“慧眼”的第一步；一个“认真”，不仅仅态度的端正，更是反映思考的严密与周审；而一个“指责”，就更折射了一个人的德行，至少是涵养的修炼程度了。这三者构成了做一个聪明人的基础维度。

    我们常常身陷二难选择之中，就是因为我们的双眼失去了高分辨力。谁不想走好自己的路？谁不想功成名就[注: 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。]？问题是太多的假象迷惑了我们的双眼。拨开云雾见青天，只有靠真理的光芒。因此，保持对真理的高度热爱，即便我们身陷“陷阱”，我们仍然心明如镜。因为只有真理才能使我们彻底走出“完全相信自己”的偏直与“盲目听信他人”的迂呆。一个聪明人本质上是由于对真理的热爱促成的。

    【亮点透视】谁不想做一个聪明人呢？但做个聪明人首先要彻底走出“完全相信自己”的片面与“盲目听信别人”的迂呆，惟有如此。才有可能促成一个聪明人的诞生。作者选取古今中外[注: 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。]的典型事例来形象鲜明地向读者阐述了一个深刻的道理。文笔老道，颇见功底。刻画深入、细致、透彻，有理有据，让人受益匪浅。

自信与谦虚

江西一考生

    自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧！”听起来固然十分潇洒，但却没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。

    相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。

    人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。

    “相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”我们反对极端的想法，我们也拥有辨别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，做到谨言慎行[注: 言语行动小心谨慎。]，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。

    【亮点透视】“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”这是本文想要表达的主题；而“谦受益，满招损。”是作者想要向读者阐明的另一道理；“常问路的人不会迷失方向”是作者提醒大家的又一个理论。文章所要表达的思想感情鲜明而深刻，细腻而透彻，具有说服力。语言朴素自然，落落大方[注: 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。]，亲切真实，刻画深刻而寓意深远。

父亲的布底鞋

甘肃一考生

    在我的心目中，父亲一直都是顶天立地[注: 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。]的英雄，他的胸怀宽阔如大海。

    父亲向来穿着一双布底鞋，白底黑帮，宽宽大大，在大街上来来往往的人群中显得格外刺眼，格外落伍。我曾经笑着问父亲：“你现在已经是响当当的人物了，怎么还穿这么土的鞋子？”父亲微笑了许久，没有说一句话。

    父亲曾经对我说：“孩子，你别以为现在咱们有钱了，可咱的血管里流的是农村人的血，咱的骨子里要有农村人的那份质朴和忠厚。”我听着父亲的话，若有所思[注: 若：好像。好像在思考着什么。]地点点头。

    父亲小时候家里很穷，没有好衣服穿，还吃不饱肚子，但是父亲学习很刻苦，肯下工夫，老在班里拿第一名。

    在贫困的威胁下，许多孩子都辍学回家去放羊，但父亲的父亲，我的爷爷，一个老实却又坚毅的庄稼人，咬着牙说：“再苦再穷，也要让娃儿把学上出来。”就这样，爷爷用他宽阔的肩膀和晶莹的汗滴硬是供父亲读完了初中，而家里也因此穷得一无所有[注: 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。]了。父亲，以他农村孩子的吃苦耐劳和憨厚聪明，以全县第一名的好成绩考入了县重点，但这却使爷爷的心头升起了一片愁云：“娃儿这么争气，可到这县城中学上学的学费从哪里来？”爷爷在炕头辗转反侧[注: 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。]，愁了一晚上都没愁出个结果。第二天早上，爷爷沉着脸对父亲说：“今天早晨你跟我去割麦。”懂事的父亲眨了眨眼，像明白了什么，二话没说拎起镰刀就跟在爷爷身后迈出了院门。

    可当爷爷迈出门槛后，不由愣住了，父亲也愣住了--全村老小男男女女都站在门外，有的手里拎着半袋米，有的提着一只鸡，有的捏着几张破损了的沾满汗渍的钞票，有的托着几件陈旧却干净的衣服……村长四爷爷微笑着说：“咱村祖上积德，风水好，出秀才，小三子（父亲的小名）替咱村争了一回脸，咱们脸上光彩……大家来送送娃儿……”眼泪顺着脸上的皱纹滑下来，爷爷对父亲大吼一声：“给大伙跪下……”父亲“嗵”的一声，双膝落在了泥土地上……

    后来父亲对我说：“你知道我为什么一直都穿着布底鞋吗？那天我走的时候，村里四奶奶塞给我一双布鞋说：‘小三子啊，这年头大伙儿都困难，这是实情，可人活一辈子，不能老想着自己，还要多替别人着想着想，谁家没有个难处啊？你四奶奶我活到这把年纪，就盼着子孙后辈能出个人才，将来让咱村子所有人都能吃饱饭，孩子们都能念上书。’以后我上了大学，见了世面，可每当我面对城里灯红酒绿[注: 形容奢侈糜烂的生活。]的世界时，我就想到当年全村人送我的情景。人得有良心，人不能只图自己过得好，还要多替别人想想！”看着父亲眼角闪光的泪珠，我忽然明白了父亲当年大学毕业，毅然放弃优厚待遇，回到村里带领大伙儿开办企业的原因--人活着，不能光为了自己。

    【亮点透视】

    乍一看题目“父亲的布底鞋”，以为和话题内容风马牛不相及[注: 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。]。然而且慢，读完全篇后，你就会觉得，这位考生写了一个寓意深刻的小故事。这个故事的题旨恰恰和话题内容“看到自己与看到别人”相吻合。

    “父亲当年大学毕业后毅然放弃优厚的待遇回到村里，带领大伙儿开办企业”，致富以后，成了“响当当的大人物”，但他“一直都穿着一双布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只图自己过得好，还要多替别人想想”。本文构思新颖，语言流畅。卒章显志；“人不能光活自己”，奏响了全文的最强音。

左手·右手

海南一考生

    一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。--题记

    我问你：“一滴水，快乐吗？”

    如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来--你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

    叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

    年轻力壮[注: 壮：健壮。年纪轻，体力强。]的少年当（被）敌人关进了不见天日[注: 比喻社会黑暗，见不到一点光明。]的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强行淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测[注: 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。]的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

    思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐--这便是思维方式的区别。

    还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天[注: 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。]”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们后脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

    海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

    正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

    当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静[注: 深夜没有人声，非常寂静。]时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

    我们的思想像极了徘徊在十字路口[注: 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。]的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

    有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

    有人说我们是“阿ｑ”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿ｑ”那般放肆不当。

    你以为我们思维怪异吗？

    你觉得我们快乐，不快乐？

    我们快乐，我们的快乐是灵动的左手。

    我们思考，我们的思维方式是理性的右手。

    当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

    【亮点透视】诗意是本文的形，哲理是本文的神，不敢说二者得以兼备，但不得不说雏形已现，因此可以说该考生的潜能是巨大的。精彩语句：“没有了思想，快乐是妄想。”“思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐--这便是思维方式的区别。”“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。”“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。”等决定了思维层次不同，不需要老师任何赘言点评，考生严密的思辨性便跃然于纸上。

思维解读幸福

海南一考生

    生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……

    从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于（予）人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

    高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊[注: 举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。]而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬--改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

    快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？

    改变我们的思维方式并不是意味着用阿ｑ的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢[注: 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。]，更是快乐与幸福的主判长。

    我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

    把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。

    思维方式……快乐幸福……思维方式……

    思维解读幸福！

    【亮点透视】：

    本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵[注: 难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。]的是，考生在思辨性上所做出的尝试和努力。

    “改变我们的思维方式并不是意味着用阿ｑ的胜利法来占有幸福与快乐”、“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。”等是不多见的精辟之语，否定了阿ｑ式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辨能力高人一筹[注: 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。]，较好地理解了材料中ｄ网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人是没有幸福”的观念。

水，灵动的历史

江苏一考生

    “黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里[注: 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。]，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。

    黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍[注: 比喻眼前看到的都是灾祸的景象。]，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。

    “渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下[注: 天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。]的功高盖世[注: 功劳极大，当代没人能比。]终究湮没在渭河东去的流水中。

    “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣[注: 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。]的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。

    南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月[注: 拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。]的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。

    “尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。

    “这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。

    有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。

    曾几何时[注: 几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。]，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害……”工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进[注: 突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。]，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。

    然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。

    水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？我们的子孙又将面对一个怎样的世界？

    水，流过历史……

    【亮点透视】

    河水流淌，承载着历史的变迁，千古兴衰尽在悠悠河水之中。作者以河为媒介，叙述了历代王朝的兴盛与衰败，记载了中国的发展史。一曲河南民谣敲响了环境污染的警钟，具有时代特色，提高了文章的立意。末段面对岁月河，以史为鉴，发出对未来的思考。。读来余味无穷[注: 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。]。

相信自己，也要相信别人

山东一考生

    庸者，相信别人，怀疑自己；

    愚者，相信自己，排斥别人；

    智者，相信自己，也相信别人。

    --题记

    有人说：“当局者迷，旁观者清[注: 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。]。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听[注: 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。]，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

    相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议[注: 竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。]。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。

    然而，凡事都有限度，“过犹不及[注: 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。]”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光[注: 形容目光短浅，没有远见。]”而又“自以为是[注: 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。]”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。

    “金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处[注: 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。]。因此我们要相信自己，也相信别人。

    在“胸有成竹[注: 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。]”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补

    充，你会拥有精彩的人生。

    【亮点透视】文章的题记似乎是一个总纲，总写三种人对待事物的不同态度，然后以中国女排改组为例，论证“在清醒理智时”应“走自己的路，让别人去说吧”，以唐太宗、朱元璋、马论证处事应“取其精华，弃其糟粕”。尾段水到渠成得出科学论断：“相信自己也要相信别人。”照应别人，全文条分析虑，层层递进，分析得当，有一定深度。

坦然的美丽

陕西一考生

    在纷繁复杂的现代社会，对于生活人们往往有不同的感叹。

    有人感叹生活的艰辛。

    有人埋怨命运的不公。

    而我却认为，生活是美好的。之所以和别人有不同感叹，不是因为命运和生活赐予我太多的美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式罢了。面对事物的坦然，使我感觉到了更多的美好。

    我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。

    坦然是平淡中的快乐。

    曾经看到那些假日的垂钓者，独钓一天，空手而归，夕阳下，脸上仍有灿烂的笑。有些为其所惑，可换个角度想，便不那么认为了，垂钓者虽空手而归，但他却钓来了一天的快乐。对于钓鱼者来说，最大的鱼就是快乐，最大的收获也是快乐。钓来了快乐，也钓来了这一天的好心情。

    坦然是失意后的自信。

    走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工，虽然从事世间最平凡的工作，可是他们仍尽职尽责，为社会环境的美好奉献着。对于他们来说，扫出了优美的环境和洁净的道路，他们的人生是最纯洁的，所以他们自信。上帝剥夺了他们活得高贵的权利，但却留给他们活得崇高、伟大的权利。他们的奉献使得他们崇高，他们平凡的工作同样受人尊敬，他们的人生也因此自信、美丽。

    坦然是失败后的乐观。

    在事物的发展中，对于得失成败[注: 指得与失，成功与失败。]我们难以预料，也承担不起。失败和成功往往失之交臂[注: 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。]，幸福和痛苦也往往擦肩而过，往往在我们想要接近时，人家早就设起了屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使你走出痛苦的阴影，重新找回自信，找到自己的位置。

    突然想起泰戈尔的一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但鸟已飞过。”这也许是对坦然最好的诠释。

    万事万物总是变幻莫测[注: 变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。]，也是客观的。对待生活中的人和事，从不同的角度，换个思维方式，也许你们就会有新的感受和发现。生活中没有旁观者的席位，面对生活，坦然相待，总会找到属于自己的位置，自己的光源，自己的声音。

    【亮点透视】作者一反常人处事的的姿态，以坦然的心情对待生活。在作者看来，垂钓者虽空手而归，脸上却挂着笑，是因为他钓到了快乐；清洁工工作虽平凡，却因奉献而显得崇高，以泰戈尔的名言“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”为释来述说“坦然”的真谛。文尾见解独道：以坦然的心态看待生活，你会发现更有光彩的一面，鼓舞人心[注: 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。]。

西西弗斯你快乐吗

陕西一考生

    西西弗斯因欺骗天帝被惩罚推巨石上山，日夜不息，这是永远的惩罚。

    西西弗斯，你快乐吗？我站在山脚，旁边是两座山，两个西西弗斯。

    右边，山岩。春日寒风料峭，夏日骄阳如火，秋日蓬蒿遍野，冬日风雪击面。西西弗斯愁眉苦脸[注: 皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。]，脚步沉重，每一声喘息都饱含愤怨，每一滴汗水都充满牢骚。

    左边，山势挺拔。春天繁花盛开，夏天鸟鸣啾啾，秋天漫山红遍，冬日银装素裹。西西弗斯红光满面，每推一步都有舒心的喘息，每上一米都有成功的微笑。

    巨石推到山顶，它打了一个转儿，又自动滚下了山脚。

    右边，西西弗斯无力地瘫倒在地上，捂住脸，绝望地大哭：“这样的日子，什么时候才到头呀！”

    左边，西西弗斯擦了擦额头的汗，拍拍身上的土，微笑着说：“又成功了一次！”然后，随手摘下一朵小花，哼着小调走下山坡。

    同是惩罚，为什么结果完全不同？西西弗斯，你快乐吗？

    右边回答：快乐？怎么可能？这石头被推上去，又下来，辛苦而单调的重复，年复一年的辛劳，却换不回任何结果，这简直是世界上最残酷的惩罚！这样的酷刑里，哪里会有快乐？哎---什么时候是个头呀！

    左边回答：当然快乐！我知道夕阳在哪个山峰后落下，我知道一路上每棵树的年龄，我知道哪些树上住着画眉，我知道哪道小溪里小鱼最多。每次经过它们，它们都会与我攀谈，我懂它们的语言，我了解它们的情感。每天，和这么多朋友在一起，谁会不快乐呢？

    站在山脚，我凝神静思。

    接受惩罚的西西弗斯看不到春花之绚烂，秋果之丰硕，禁锢的心灵中全是愤怨牢骚，他不快乐，更不幸福。

    享受过程的西西弗斯，听到了鸟鸣风语，感受到了夏之热烈，冬之静穆，心灵与大自然相通，他能不快乐，能不幸福吗？

    【亮点透视】：“仁者见仁，智者见智。”同一朵花在不同的“镜子”中便会映下不同的影子。同理，持不同观点的人对同一件事会有不同的认识，作者就是以此为切入点，对西西弗斯的快乐提出疑问。同样是惩罚，却有两种截然相反的心境：享受与煎熬。有句话叫“世界上并不缺少快乐，而是缺少发现快乐的眼睛。”那么就以文中的“右边”为鉴，保留一双善于捕捉快乐的眼睛吧！

也谈“有刺的蔷薇”

陕西一考生

    有刺的蔷薇是鲁迅先生颇为得意的话题，曾经一论二论，再论又论。后学不才，却也不妨班门弄斧[注: 在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。]，谈谈一己之见。

    一、刺与花

    蔷薇自然是有刺的，然而，人们总是去赏花，未见哪位“别有雅致”专门赏刺。有刺自然是要扎手的，不然先生笔下摘花的小姑娘何以泣涕连连！然而且慢，不摘花的赏花人为何也常常自忧不已呢？一朵花看到了另一朵盛开的花和自己的刺，却忘了那盛开的花也有刺，自己本也是花！“事不关己，高高挂起”当然是消极的结论，但当我们在看别人时，确实经常只看到优点，又牢记着自己的不足，于是妄自菲薄[注: 妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。]，灰心丧气[注: 形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。]，全然没有了快乐的影子。这种对“关己杂事”的联想，怕也不是什么积极的结论吧！

    二、癞头的快乐

    一朵花的自卑与痛苦是因其思维方式和看问题的角度错误，癞头而快乐的阿q却是我们无论如何[注: 不管怎样。]改换角度都只能分明看到一颗“满目疮痍”的癞头！阿q的快乐是“挨了许多儿子的痛打”换来的，这绝不仅仅是改变思维方式的问题。西人弗洛伊德曾说：“当一个人身陷难以脱身的痛苦，便会转而爱上这痛苦，给自己以安慰。”诚哉斯言！改变思维方式可以给人以安慰，却无法改变环境让人摆脱痛苦！

    改变思维方式，花儿发现自己的美，得到了快乐幸福。癞头虫豸要得到幸福快乐，怕还得有更深的缘由吧？

    三、无花的刺

    蔷薇有刺是天经地义[注: 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。]的，然而无刺的花是有的，无花的刺也有不少。蔷薇本属观赏植物，美丽的花正是其本质所在。可有些无花的干刺颇是自命不凡[注: 自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。]，打着蔷薇的字号招摇过市[注: 招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。]，好不自得。有人质疑，便说：“换种思维方式看，我不是刺，我是无花的蔷薇。”更有甚者，还大肆宣扬：“无花的蔷薇才是最尊贵的品种。”让别人换个思维方式看自己，于是钱财名誉手到擒来[注: 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。]，还怕自己不快乐，不幸福吗？我想，这只是眼下流行的所谓包装吧？只是不知盲人神射手、哑巴歌唱家何时会出现。

    四、花也无刺

    蔷薇一定是有刺的吗？现代科技发展日新月异[注: 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。]，转基因技术不是正可以造出无刺的蔷薇吗？若先生地下有知，怕也会开怀一笑吧！但是且慢，有人说：“人又不是上帝，怎能乱来。变换思维方式，又怎能拿人类命运开玩笑？”我顿时语塞，本以为换个角度，岭岭成峰，却突然发现，面对现有的幸福、快乐，变换思维方式似乎很是沉重。

    怪不得先生要一论二论，再论又论，这“花下的刺”抑或“刺边的花”又有几人能说得清呢？先贤既已无招，我也不妨罢笔。常换种思维方式看世界，继续我的思考着的幸福生活吧！

    【亮点透视】作者借用鲁迅大师的话“有刺的玫瑰”来阐述一个深刻而透彻的人生道理：换种思维方式来看这个世界，就会收获意外的惊喜与美丽人生。文风颇具文学巨匠鲁迅的风骨，说理透彻深入，见解独特，刻画细腻，语言犀利，给人以深刻的感受。作者善于表达，构思巧妙，颇有说服力。

快乐幸福原来如此简单

陕西一考生

    清晨，精神百倍地走下楼梯，高高兴兴地去上学。走出楼门才发现下起了雨，又不得不上楼去拿雨伞，满肚子不高兴，边上楼边想：“今天的体育课肯定又泡汤了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃厨上那有盐没醋的饭菜了，一会儿打不上出租，公交也肯定很挤……”

    走出院门，一路上的几个情景却使我的心情渐渐舒畅起来---

    镜头一

    突然听见一阵哭声，循声望去，一个背着大书包的小男孩滑倒了。早点摊前一位正喝豆浆的阿姨赶紧撂下碗跑过去扶起小男孩，又蹲下身子帮他擦掉衣服上的泥水，重新为他撑好伞，一边嘱咐着，一边送他走过马路……

    看到这一幕，我微微一笑，原来雨中更能见真情呀！

    镜头二

    公交车停站，车窗外，一位三十多岁的妈妈不得不跳下自行车，艰难地推着后座上的女儿在人群中穿行。雨披的帽沿下，雨滴顺着这位年轻妈妈发梢一滴一滴地滑落，而她却只顾稳稳地推着车子。多么熟悉的情景！从幼儿园到小学毕业，我的妈妈骑着自行车接送了我六年，风雨中，妈妈发梢的雨滴也是这么一滴一滴滑落的吗？看着自行车后座上那个被雨衣裹得严严实实的小女孩，我笑了……

    这原本恼人的雨幕竟让我感受到了拥有母爱的幸福和快乐。

    镜头三

    座位旁边，一位五十多岁的农民吩咐他对面的青年：“今儿赶紧往家打个电话，看咱那儿下了没有！一冬都没下了，春雨贵如油，多下几场这样的雨，省多少浇地的钱呢！”是呀，已经好久没有下雨了，风调雨顺[注: 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。]才会有丰年，我有什么理由讨厌这场雨呢？我应该和农民们一起高兴，一起快乐呀！

    走下公交车，心里已没了半点烦躁，体育课不能打篮球，却可以在室内看nba了；中午回不了家，又可以和同学们侃明星了；打不上出租车，坐在公交上不也让我看到了这么多生活中的真实画面，体味到了幸福和快乐吗？换一种思维方式，幸福快乐原来如此简单！

    【亮点透视】：作者首先以上学碰上下雨时“满肚子不高兴”开场，但当作者走出院门，却意外地收获了那一份美丽与欣慰，才发现“快乐原来如此简单”。使心情很快变得舒畅起来的原因，其实源于生活中的几个真实而感人的画面。这就是快乐的源泉，这就是生活的真实之处。整篇文章描写深刻、细致，刻画人物形象鲜明。主题表达明确，分析深入。

遭遇挫折,笑对痛苦

四川一考生

    人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生[注: 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。]。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振[注: 蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。]；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复[注: 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。]的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

    “老当亦壮，宁移白首之心[注: 老年时的壮志。]；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命[注: 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。]，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

    “安能摧眉折腰[注: 低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。]事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去[注: 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。]，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

    由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔[注: 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。]；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想[注: 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。]。

    刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

    前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道[注: 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。]的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪[注: 汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。]；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

    遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……

    【亮点透视】文章选取古代有名的文人志士遭遇仕途不顺和挫折时，令人佩服的胸襟和乐观态度，极具说明力地说明了一个深刻的哲理：遭遇挫折，笑对痛苦，就会看到蓝天、白云、青草和嘴角边甜甜的笑。文章用词恰当准确，文采飞扬，思想深刻，表达成熟，刻画深入，脉络清晰，让人心情豁然开朗[注: 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。]，收获颇多，受益匪浅。

镜中日本

湖北一考生

    当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平[注: 升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。]的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。可这小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。

    前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒着热气，碧眼的狐狸四下张望。闭关锁国[注: 闭关自守，不与外国往来。]的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是另一个腐朽的帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重唤生机。于是，古老的中华惊醒了，在维新变法，洋务运动中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的照应下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。

    昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽却有钢铁一般的意志，难以想象的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了。也连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到自己而最终取得胜利。

    今天，国门敞开了，华夏民族昂首于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界，日本人却在茶杯上作了一个小小的改进让它更适合高鼻子的白种人，就把他的茶杯远销各地。动漫，不是日本首创，却成为其国民增长的第二大热点。中国少年的钞票源源不断[注: 形容接连不断。]输入，才又让中国震惊。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致却往往在最后成为胜利的筹码。我们面对这样的镜子，却不免让人感慨良多。

    中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己。古人说；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜[注: 把别人的成败得失作为自己的借鉴。]，可以明得失。今天，我们以日本为镜。也许有人不齿，也许有人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出高昂的代价。今天，我们应该提早预防。

    想起了爷爷的一句老话：狼来了，你可曾准备好猎枪？让我们擦亮镜子，迎接明天。

    【亮点透视】

    语言深沉，寓意深刻。文章先回顾曲折、屈辱的历史，接着又联系现实。日本是中国的一面镜子“日本人的精明和细致”让中国震惊。文章在篇末提出了希望：让我们擦亮镜子，迎接明天，奋起直追[注: 振作起来，紧紧赶上去。]，敢于竞争。

收藏阳光

黑龙江一考生

    人只有一生，我手只握一个筹码，手起处，转骰间已报出点数，属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊，便过三万六千载；李白蜀道不通的岁月，“忽忽竟有四万八千岁”；神话是的樵夫一驻足观棋，便已柯烂斧锈，沧桑几度。

    是啊，人生如此短暂，为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢？为何让悲欢失落甚至是主观臆想的阴影笼罩在你本应是“雄姿英发[注: 姿容威武雄壮。]”的面庞呢？

    人的一生，本来就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有没有舟的渡口，没有桥的河岸。挫折跟痛苦会像夏日的雷雨，将心淋湿；也会像一记闷棍，你还未来得及发出一声叹息就被打入黑暗的深渊。在黑暗中，没有星星也没有月亮，有时还有你亲手织起的樊篱将你自己紧紧捆绑，在这时候，只有用你收藏的阳光温暖冰冷的心灵，去冲破樊篱，冲破黑暗，重获温暖的阳光。

    耳聋，对于常人说只是部分世界的死寂，而对于音乐家来说却是整个世界的毁灭。整个世界毁灭了而贝多芬依然挺立，他捕音为凤，谱曲为凰，在烈火余烬中重建欢乐的世界，使他的世界重新充满七彩阳光，他借拿破仑的十指，向世界冥冥中的命运傲然奏响他的《命运交响曲》！

    阳光下的我们却不知好好收藏，一任孤寂的人在苦闷中彷徨，记得有位同学曾写过这样一首小词：“昨夜有雨愁思长，懒梳妆，恐开窗，未卜来日前途何茫茫，不敢抬头计晨阳，忽一岁，草木黄。”这怎像被比做“早晨七八点钟的太阳”的我们发出的“豪言壮语[注: 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。]”？这岂是肩负振兴祖国重任的我们所应有的“壮志豪情”？我们应面对阳光，对着大浪淘沙[注: 淘：用水冲洗。去掉杂质。在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。]、鲜花吐艳，唱一首豪迈的歌，唱得那天蓝海也蓝，唱的那茫茫大地笑开顔！外加和词一首：“少年自有少年狂，涉昆仑笑吕梁，十年磨剑[注: 比喻多年刻苦磨练。]，今日试锋芒。烈火再炼双百日，化莫邪，断金刚！”

    来吧，亲爱的朋友们，让我们都来收藏阳光，用阳光点燃希冀的双眸，用阳光照亮你前行的目光将不再迷茫，你稚嫩的步伐将不再彷徨。

    如果你正经受严寒，那么春意已离你不远。

    如果你正付出，那么花红柳翠会向你展现。

    如果你将最美的梦播进冰封的土壤，那你收获的会是一个姹紫嫣红[注: 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。]的阳光绚烂的春天。

    【亮点透视】生命是最需要阳光雨露的滋润的!而作者的标题“收藏阳光”让人眼前仿佛感受到一片灿烂的阳光,让人的心顿时亮堂开阔起来.而文中对大诗人李白、音乐家贝多芬鲜活例子的引用,更使让本文内容显得深刻而富于思辨性.语言掷地有声[注: 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。],说理透彻,让读者为之心动, 为之震撼, 为之思索,引起强烈的共鸣.收藏阳光“你将收获一个姹紫嫣红的春天”,深化了主题,意味悠长。

坚定不移

河南一考生

    太多的流行模糊了双眼，太多的声音嘈杂在耳间，追星的风刮个不停，“克隆”技术在生活的方方面面发展。

    没有了个性，没有了自我，有的只是随声附和，有的只是随波逐流[注: 逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。]。于是，我们越来越不相信自己。歌声等着歌星教我们，理论等着专家告诉我们，就连生活也等着名人们指点我们！

    相信自我吧！

    正如世界上没有两片相同的树叶一样，世上也没有完全相同的两个人。

    你是独一无二[注: 没有相同的或没有可以相比的。]的，你的思想、主张必须展示，必须得到张扬。

    不过，当“举世皆醉”时，“唯我独醒”需要坚定的信念，需要对自己清醒、正确的认识。

    没有对自我的正确认识，没有对自我的深刻思考，相信自我就会成为一句空话。

    屈原“虽九死其犹未悔”，因为他知道，自己的追求散发着道德的幽香。

    吴士宏“逆风飞扬”，因为她知道，挑战正是发展自我的最好途径。

    史丰收几十年如痴如醉[注: 形容神态失常，失去自制。]搞速算，因为他知道，从高位计算是提高速度的最佳突破口。

    相信自我，更需要大无畏的勇气。

    有时你要面对指责与嘲笑，如同莱特兄弟提出要飞上蓝天的梦想。有时你甚至要面对更大的危险，甚至死亡，正如布鲁诺坚持日心说，最终被宗教裁判所处以火刑。

    要相信自我，不管面对怎样的困难和艰险。

    张志新烈士，在全国都陷入了迷惘之中时，独立不移，坚持自己的信念，毫不畏惧严刑与死亡的威胁，在天地间大写出一个“人”字。

    人口学家马寅初，为维护学术的尊严，以九十高龄勇敢地面对几乎是全国上下的共同“声讨”。

    今天，“张扬个性”的口号喊得震天响，但真正需要提出自己的主张，并坚持自己的主张时，我们却往往犹豫了，彷徨了，退缩了，放弃了。

    只要你是正确的，你就必须时刻提醒自己“相信自己，坚守自己”。

    相信自己很难，坚守自己更难；正因为难，才更需要相信自己，坚守自己。

    【亮点透视】文章从流行潮、追星风写起，强调当今社会需要相信自己，张扬个性，立论具有针对性和现实感。主体部分从三个层面，对坚守自信进行论证：一是对自我有深刻的思考，二是要有大无畏的精神，三是蔑视困难和艰险。其间引述了屈原、吴士宏、史丰收、莱特兄弟、布鲁诺、张志新、马寅初等典型论据，材料丰赡，论证有力。结尾照应开头，总结全篇，首尾圆合，结构严谨。

自己做主

河南一考生

    刘处长虽然到了退休年龄，办了手续，但那头发却是又黑又密，像个年轻人似的，在别人看来是用一头假发来装嫩。

    一天，老伴对他说：“老刘阿，就别再留那官场头了，让别人误以为你恋着那处长的位置呢！你国字脸，鼻梁上架着一副眼镜，你最好留成大背头，像个教授什么的，多上档次！”老刘一听，觉得有点道理，于是直奔理发店，师傅给他改了发型，吹了风，喷了摩丝。老刘出来，一脸阳光灿烂。

    双休日，儿子儿媳回来吃饭，一见老爸变了发型，像见了外星人。儿子说，老爸，你的头发怎么变样了？老刘说，头发怎么了，不好看吗？从前是几十年一贯制，现在不是创新吗？这叫与时俱进与国际接轨！儿子笑着说“‘俱’什么‘进’，‘接’什么‘轨’！呀，你这叫复旧。你的发型就像一个老学究，‘套中人’，老气横秋[注: 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。]。我建议你留个新潮头。”老刘不以为然[注: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。]地说：“我又不是年轻人，又不想返老还童[注: 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。]，既然已经改成大背了，就大背吧！”

    儿媳一听，忙制止说：“绝对不行，大‘背’的‘背’就是‘背时’的‘背’。”多杀风景[注: 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。]啊！儿子儿媳说着，硬把老刘塞进了车里，去理发中心给老刘理了个新潮发型。

    又过了一个星期，女儿从外地回来，一眼看见爸爸的新潮发型，冲着爸爸嚷道：“爸爸，老了就是老了，事实无法改变，就别再留恋青春年华了。这种发型不适合您！走，快到理发店，帮您理个小平头，小平头是一个哲理性很强，很有内涵的发型，要不，很多老一辈革命家怎么都对这个发型情有独钟呢？”

    老刘经不住女儿的评说，只得随着女儿去理成了小平头……

    到了月底，一家人包了桌酒席祝贺老刘六十大寿并光荣退休。老刘让儿女们先去，说自己随后就到。大家来到酒店，没事又说起老刘的发型，都说自己的设计最合理，最美观，最大方。说着说着，老刘来了，头上戴着一顶帽子。全家人都感到纳闷。老刘说：“退休一个月，你们给我变了三次发型，都想指挥我的脑袋，都想按你们的世界观改造我的脑袋，我觉得这不行，我的脑袋还得我说了算。”老刘说完，摘掉帽子，老刘剃了个锃光闪亮的和尚头！老刘说：“现在我的头是一张白纸，以后头发长长了，留什么发型，我自己做主！”大伙一片哑然。

    【亮点透视】情节一波三折[注: 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。]，趣味横生，叙述轻松自如，故事幽默而富于哲理。老刘的发型由“官场型”先后变为“学者型”、“新潮型”、“哲理型”等三种样式，或许都有道理，但那都是别人的设计，不一定是最适合老刘自己的那一种发型。在屡次改变发型的过程中，老刘悟出凡事要自己做主的道理。结尾耐人寻味，富有启发作用。

相信自己 相信他人

河南一考生

    相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。

    听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益[注: 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。]，从善如流[注: 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。]。

    不是吗？相信自己不意味固执己见[注: 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。]；听取意见也不代表亦步亦趋[注: 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。]。

    唐太宗自由治理国家的雄才大略[注: 非常杰出的才智和谋略。]，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。

    齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。

    谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立[注: 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。]，总以为自己无所不能[注: 没有什么不能做的。指样样能做。]，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？

    相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。

    相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。

    是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。

    所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们要相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？

    相信自己，你做到了吗？

    听取别人的意见，你会吗？

    【亮点透视】作者用“相信自己是一种信念”、“听取意见是一种气度”作为开篇，但继而又阐明“相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。”，更递进一层，具有很强的说服力。文章旁征博引[注: 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。]，谈古论今，妙笔生花，视觉独特，刻画深刻，发人深思，结尾意境深远。

思考着倾听

河南一考生

    人类拥有大脑和耳朵,大脑用来思考,耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见,我们容易偏执；一味听取而不加思考,我们容易迷失；真正的智者是善于思考着倾听的,为了让自己的智慧之河永不干涸,我们应该在思考中聆听来自别处的声音。

    群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响;垂柳轻柔却依然倾听风的细语,其舞风中,更增风致;人是自然的主宰,学会聆听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见,才会出现“门庭若市[注: 门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。]”的进谏只风；赵太后采纳了触龙的提议,才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言,学会倾听,干戈化为玉帛,劲敌化为执友。我们倾听的是良言善语,我们吸取的是真诚的给予。

    思考这倾听,这是多少仁人志士[注: 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。]的心声。

    俞伯牙与钟子期以乐会友,铸就了高山流水[注: 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。]的知音情。倾听于交友,于生活,于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听,屈原不会怀着无可奈何的忿恨自投汨罗；失败者若能学会倾听,就不会承受再次失败的痛苦；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导,快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢；迷失于思维的巷道,他人的善劝如同路标。学会倾听,我们很快就会找到出口；留恋于徘徊中,我们驻足于目标周围的野花香草,倾听别人的语言,思考着自己的目标,我们才能放下次要的东西,直奔成功。思考给了我们倾听的基石,倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良方。

    任何不假思索[注: 假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。]的倾听同任何不理倾听的思索一样有害。趋利避害,方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了、思考了,缜密地思维之后,发出了“我爱我师,我更爱真理”的至理名言[注: 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。]；但丁思考了,倾听了,反复地求索之后,高喊“走自己的路,让别人去说吧!”思考让倾听显得如此与众不同。前人尚懂思考与倾听的结合,我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路,让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

    思考着倾听--这是我们前进的路灯,奋进的动力,成功的良伴。

    【亮点透视】作者用群山威武尚且知聆听小溪的叮咚,垂柳轻柔尚且知倾听风的细语,自然导出人作为万物主宰,我们更应该学会倾听。文章又综合齐王纳谏,屈原自投汨罗江,以及亚里士多德、但丁等中外实例表明“思考着聆听”才是明智之举,是走向成功的唯一途径.。言辞在理,事例丰富,令人信服。

满分秘技七：行文展现才情篇

    或是词语生动善于引用名言，或是句式灵活摇曳多姿，或是善于运用修辞手法描写形象，或是文句有意蕴富含哲理，或是构思有意境，让人回味无穷[注: 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。]。这些都是有文采的表现。可以这样理解，考生在行文中，只要有某一点闪光耀彩的地方，都应该加以肯定和鼓励，以使他们在通顺的基础上所展示的各种语言风采能够得到应有的评价。

    如福建一考生的《至圣》中，“个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

    至圣。”我们不得叹服小作者对中华儒学之始者--孔子作的准确评论。试想如果平时作者不饱读文章,不对孔子生平事迹了如指掌[注: 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。],能写出这么精美的文字吗?

    考生可将对生活的思考，读书的修养，写作的本领全面展示给阅卷老师。如将生活的感悟作为文章的主旨，将课外读到的名言名句、名人故事作为论据写入文章，将某文独到的构思“移植”到自己的作文里，将生动活泼、形象风趣的语言模仿到家，等等

    如江苏一考生的《鱼的泪·水的心》他用朴素的、似乎不加修饰的笔触，叙写了爷爷奶奶“一生的吵骂生活”。但在这吵骂生活中，我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意。可以这样说，韩剧、言情小说中的那种“爱”，只是水面上灵动的波纹；而爷爷奶奶之间的那种“爱”，却是灵动的波纹所凝结成的深邃的蔚蓝。也是作者对生活的一种独特的感悟。江苏一考生的《灵动与沉稳》全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。

    例文赏析

包 容 （十五）

北京一考生

    宠辱不惊[注: 宠：宠爱。受宠受辱都不在呼。指不因个人得失而动心。]，任庭前花开花谢，去留无意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁达超然，那么，身处现代聒噪环境中的我们，还能否守住那片心灵的净土，留有一份过人的度量？

    齐白石先生说过：人誉之，一笑；人毁之，一笑。面对他人的评价，我们何必太在意个人的荣辱得失，保持一种开阔的心绪去看世界，你会发现人生到处都有风景。因为包容，才有了千古传颂的管仲之交；于是你收获了友情。韩信虽受“胯下之辱[注: 胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。]”却仍牢记“不知者无罪”，其大将风范可见一斑。陈毅当军长时，有一次微服出行，结果回营时却因为站岗的新兵不认识他而在门口苦等了两个钟头。可他却没有因此怪罪哨兵，反而夸奖他尽职尽责。还有我们伟大的第三代领导人邓小平，在文革中他也曾被批斗，被打成所谓的“反革命”，但他从没有记恨过，相反，他带领着亿万中国人民走出了一条自己的路，使中华民族又重新挺立在世界民族之林。但当他成为人民心中的“神”的时候，他谦逊的说：“我是中国人民的儿子。”这种气概真是令人望尘莫及[注: 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。]。也正是在这一次次包容中，帝王将相[注: 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。]成其盖世伟业，文客骚人著其千古文章。

    海纳百川，山高万仞，因为包容，使我们不断的追求、完善自己。但历史上也不乏有气量狭隘的小人，庞涓嫉妒孙膑的才能，于是想尽办法迫害他，但最终却落得身死人手，为天下笑。三国中周瑜嫉妒诸葛亮的谋略，到死也不知悔悟。仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”于是乎，那些“小肚鸡肠[注: 比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。]”之人一个个溺死在自己的狭隘中，真是作茧自缚[注: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。]，令人悲哉！

    当然，包容不是让我们懦弱，一再忍让，有些事情不是仅有包容就够的，就像日本侵华一事，我们更需要的是一种化悲愤为力量的勇气。中南使馆被炸，中美撞机，我们更需的是自强自立。而对于“台独”我们一定要矢志不渝[注: 表示永远不变心。]的坚守一个中国政策，还人民一个完整的中国。

    包容像春日扁舟里的放歌；仲夏凉亭中的弄弦；深秋山林中的漫步，隆冬火炉旁的畅谈；它是一种情感的慰藉，心灵的寄托，是人生的落脚处，因为有包容，世间才充满爱，到处满溢风景。

    身披一袭灿烂，心系一份执著，带你的包容上路，相信你会踏出美丽人生。

    【亮点透视】

    本文开篇不俗，隽永的语句，是作者深刻的思想内涵的体现，整句的表述，作者的写作功底可见一斑，首段短短的几句，耐人寻味，引人深思，足可以展示作者的文字底蕴。所用事例丰富，或引经据典[注: 引用经典书籍作为论证的依据。]，或时事评说，或点到为止，或阐述分析，非一时攒凑可以做到，以此又可看出作者平日较宽的阅读面。最后散文诗似的语言，更为文章增色不少。（点评教师：北京八中 葛小峰）

相信自己？相信别人？

江西一考生

    在生活中，你是否提出过这样的疑问：我该相信谁的话呢？又是否问过自己：是相信别人重要，还是相信自己重要呢？实际上，相信别人与相信自己同样重要。我们既不同意固执、自傲，也不懦弱，毫无主见。因此，我们既要相信自己，又要听取别人的意见。

    相信自己对一个人的成功有重要作用。有的人对父母言听计从[注: 听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。]，父母要他学什么，他就学什么，自己毫无主见，你生下来难道是为父母而活的吗？外面的世界很精彩，你不可能永远生活在父母的保护下，总有一天你要离开父母，走上社会，总有一天你的父母会去世，他们就无法再告诉你该如何去做，所以你必须相信自己，把自己投入到社会中去锻炼，去摸索。只有这样你才能在社会中体现真正的自我，才能做一个对社会有用的人。但如果缺乏自信，你就无法体味人生的真谛，总认为自己不如别人，那么在竞争激烈的今天，你就必然被社会所淘汰，成为一个无用之人。像这样因为充满自信而取得成功的例子数不胜数：杨利伟，作为一名飞行员，如果他对自己不够自信，怎么可能沉着地走入太空船，成为中国的“太空第一人”。因此，我们应当拥有自信，相信自己，我是最棒的。

    但是仅仅是相信自己，也是不够的，我们还应当相信别人，多听取他人的意见。俗话说：金无足赤，人无完人。人生路如此漫长，没有谁能保证自己完美无缺[注: 完善美好，没有缺点。]，不犯错误，总会遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及时发现，并改正，那你就可以做到尽量完美，这个时候，光靠自信，那是远远不够的，就必须多听取别人的意见，汲取别人的经验教训，这样就能更好地克服重重困难。古语说得好：兼听则明，偏听则暗。说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏征的谏言，对自己进行批评，怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象；如果达·芬奇没有听取他老师批评，怎么可能成为世界著名画家……所以，我们也要注意相信别人，这样才能使自己永立不败之地。

    综上所述，我们不但要相信自己，也要相信别人。所以，在记住“走自己的路，让别人说去吧”的同时，也请记住一句波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。

    【亮点透视】本文是一篇规范的议论文，开篇采用设问的方法，提出论点：我们既要相信自己，又要听取别人的意见。接着紧承两个分论点： 相信自己对一个人的成功有重要作用。我们还应当相信别人，多听取他人的意见。最后再次强化论点：我们不但要相信自己，也要相信别人。结构严密，条理分明。文章所引用的杨利伟、唐太宗、达·芬奇的例子很有说服力。

包　　容（一）

北京一考生

    一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗话：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

    包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话！鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下[注: 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。]“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有巨大的能动作用。

    包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转”。同是面对他人的过错是，耿耿于怀[注: 不能忘怀，牵萦于心。]，睚眦必报[注: 睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。]带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆[注: 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。]的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

    鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘“，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

    包容是海纳百川，包容是厚德载物[注: 旧指道德高尚者能承担重大任务。]，包容是淡泊明志[注: 指不追求名利才能使志趣高洁。]，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻[注: 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。]；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿。

    〖亮点透视〗“观山则情满于山，观海则意溢于海”，“包容”面前，指物作诗立就且能任意驱谴笔墨，任意挥洒自如[注: 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。]者，才子也。名人名言、各国俗谚、历史故事、文学作品，信手拈来[注: 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。]；包容的作用，包容的本质，包容背后人类理性精神的光辉，通过一个个典型事例精彩地展现在读者面前。最后的总结显示了文章深刻的思想内涵和高屋建瓴[注: 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。]的大气。所以，考场作文要想方设法[注: 想种种办法。]地展现自己的才华，但前提是腹有诗书气自华。（孟邻）

自信与信人

河南一考生

    但丁告诉我们要自信;达·芬奇告诉我们也要信人；塞纳克告诉我们相信和怀疑一切人都是错误的。

    我会说：我自信,但不自负,我信人但不盲目。

    首先,我们要学会自信。自信是成功的前提,它能给我们无限的向前向上的勇气,让我们精神百倍信心十足地朝着目的地进发,最终到达胜利的彼岸。我们有了自信,有了“我能行”的信念,就有了挑战困难和挫折的决心,它会支持着我们走下去。如果没有自信,不相信自己可以做到,那就永远都实现不了自己的价值,发挥不了自己无尽的潜能。数学奇才高斯,偶然遇到一道几个世纪都未被解决的数学难题,他认为这是导师考验他的能力的,他能做出来,相信自己的所学可以解开这个“谜”,于是苦心钻研,只用了一个晚上就研究出了这道题目。试想,如果他没有自信,刚开始不会的时候就放弃了,能成功吗?

    自信,是头顶的一盏明灯,它会为你照亮前方的路。

    但是,自信却不能自负。自负就是骄傲,就意味着停滞不前[注: 滞：滞留。停止下来，不继续前进。]。伟大的毛主席曾经告诫我们：虚心使人进步,骄傲使人落后。骄傲下的蛋,孵出的却是个失败。

    所以,我们要认清自信与自负,在奋斗的路上减少遗憾。

    其次,我们要信人。信人,即相信别人。在我们的人生道路上，危险和挫折时常出现,或是藏匿起来,等着给我们致命一击。由于我们自身的经验有限或是认识不足甚至错误,就要求我们要相信别人,但不要盲目。

    姑父是个好吃懒做游手好闲[注: 指人游荡懒散，不愿参加劳动。]的人,整天在外瞎混混。有一次告诉爸爸说有一种花粉,特畅销,怂恿说如果买些回来,肯定能挣很多钱。爸爸信以为真[注: 相信他是真的。指把假的当作真的。],认为是亲戚,总不至于坑他吧。在外面“考察”了一段时间后,爸爸买回很多的那种包装精美的那种花粉,结果卖不出去,弄的血本无归。爸爸时常感叹,信人,但不要让感情蒙蔽了双眼,不要盲目。

    相信可以信赖的人,在那里寻求帮助、慰藉,因为我们是社会的一分子,单枪匹马[注: 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。]干不成大事,我们要相互信任,共同奋斗。

    自信,我们有力量和勇气;信人,我们有帮助和支持,我们的“事业”有什么理由不辉煌呢?

    【亮点透视】文章开头叙述了三位名人的名言,自然引出作者自己的观点,然后逐步做了细致的分析,“首先”、“其次”顺序井然。没有过多的修饰,却充满真情实感,没有繁多的例证,却真实可信,特别是姑父怂恿爸爸买花粉一事,更显出真实性。文末水到渠成,较好地点明了中心。

至 圣

福建一考生

    文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者--孔子。

    可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师[注: 至：最。旧时特指孔子。]”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时[注: 形容一时特别兴盛或流行。]，孔子万古流芳[注: 芳：香，指美名。好名声永远流传。]。

    儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身[注: 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。]。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐[注: 见到德才兼备的人就想赶上他。]”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。

    儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路---诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵[注: 使国家富足，兵力强大。]之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地[注: 抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。]地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。

    孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行[注: 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。]的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传[注: 一代接一代地相继传下去。]不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯[注: 用以形容光阴如流水一去不返。]夫，不舍昼夜[注: 舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。]。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

    孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋[注: 多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。]，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！

    步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。

    个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

    至圣。

    【亮点透视】“个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。至圣。”我们不得叹服小作者对中华儒学之始者--孔子作的准确评论。文章对孔子的一生作了精彩的回顾：儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。儒家求出仕，孔子自然亦是。孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子为圣，圣者之圣。行文自然流畅，处处流淌着文化气息，试想如果平时作者不饱读文章,不对孔子生平事迹了如指掌,能写出这么精美的文字吗?

包　　容（二）

北京一考生

    你说太阳被阴云遮住并任其阻拦自己的光热是一种懦弱，不，我说那是一种包容，是博大的包容，是只有太阳才能具备的包容……

    小的时候，包容是接受幼儿园老师发给的最后一个又酸又小的苹果，是坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷。承受物质上的短小与破损，也许是顺其自然，这次受屈下次可能得福；也许是本能的反应，也无所谓，命里有时终会有。

    长大了一些，包容是代自己心仪的女生受过，是忍受老师莫须有[注: 原意是也许有吧。后指凭空捏造。]的“罪名”与错误的批评，是容忍事理的阴差阳错[注: 比喻由于偶然的因素而造成了差错。]。因为男孩子就应该血气方刚[注: 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。]，胸怀大志[注: 怀：怀藏。胸有远大志向。]，青年人就应该大行不顾细谨，大礼不辞小让，就应该兼济天下。这似乎是生命中必须经历的风雨与坎坷，是成长所必须付出的代价。

    人到中年，包容是不计命运的错判，是对伤害自己的人和敌人说一声“谢谢”，是忘记别人对自己情感犯下的罪行，扪心自问。也许朋友反目是一种无奈之举，是生计所迫；心爱的人的背叛也是被迫，应该让他找寻自己的天堂；下级和同级的造谣中伤[注: 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。]可能是一时冲动，并非有意而为……不该那么苛刻地要求别人，也许自己也正伤害着别人而没有觉察，也许自己也在期待着别人的包容与谅解。天空本就蔚蓝，阴云终要散去，海纳百川才是水的本性，死潭里只有记恨、仇视、自私与利欲熏心[注: 贪财图利的欲望迷住了心窍。]……

    老了以后，包容是“不在乎”儿女在外面闯荡而忘却了自己；是理解周围的种种纷争，心绪平衡；是容纳一切兵荒马乱[注: 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。]、一切流言蜚语[注: 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。]与一切是是非非[注: 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。]。这不是看破红尘[注: 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。]自甘堕落，而是一种气度，一种气质，一种气节。曾经沧海[注: 曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。]，曾经辉煌，财富也好，名誉也好，误解也罢，毁谤也罢，都有心胸承载。尽管世事沉重，但有岁月的磨砺，什么都是容得下的。

    其实天很蓝，阴云终要散；其实海不远，此岸连彼岸；其实草很绿，万物皆自然。其实，你不必担心太阳的光亮被遮住，你也不必担心人间有太多不平，包容那些阴郁，心中便有阳光，我们终将收获全部的美丽……

    【亮点透视】

    尽尝人生百味，需要包容的气度与勇气。用一生不时为包容注入新的内涵，你会发现，“心”也在包容中成长。本文具有独特的视角--主体部分选取了人生中最有代表意义的三个时期：少年、中年、老年，抒写出不同时期的包容之心，逐层深入，一气呵成。初见此文，不禁为少年学子的成熟老道拍手叫绝，真是一篇考场佳作。（点评教师：北京八中 葛小峰）

稳中求胜

江苏一考生

    梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

    宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所[注: 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。]，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

    沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界[注: 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。]之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎[注: 从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。]，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫[注: 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。]，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁[注: 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。]，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢[注: 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。]，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒[注: 战：发抖。形容害怕之极。]。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

    沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁[注: 形容人性情浮躁，做事不踏实。]，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危[注: 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。]，身陷声色犬马[注: 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。]，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

    沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄[注: 筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。]，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

    宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山[注: 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。]，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

    【亮点透视】这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落[注: 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。]。

灵动与沉稳

江苏一考生

    在市长的办公室里，坐着三个人：市长，王灵动与马沉稳。王、马二人为某机关“一把手”与“二把手”候选人。王灵动，以聪明善辩，交际能力强在众多候选人中脱颖而出。马沉稳因老实憨厚，沉着稳重的作风获得了市长的青睐和支持。

    市长要通过面试和实际行动来确定王灵动与马沉稳的最终地位。谁最终能够赢得“一把手”这个宝座呢？市长也没底。市长现在进行面试。王灵动立刻给市长倒茶、点烟，然后又回到座位上，而马沉稳则毫无动作。市长心里有了想法了。

    首先，市长让王、马二人谈谈如何领导好这个机关，并对其中一些问题如贪污、受贿等腐败问题说出自己的看法与相应解决措施。王灵动先发表了观点，说：“我如果当上‘一把手’之后，首先，我得谢谢市长大人。是你给了我这个机会，我先得好好孝敬你。其次，我当上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要时辞掉那些没有作为的干部，我不能让人在这里滥竽充数[注: 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。]。对于腐败问题要绝不手软，该处分的一定处分，该送走的一律送走。市长大人，你看怎么样？”市长摆摆手，对马沉稳说：“老马，你说。”马沉稳说：“我其实也没多大能力，但是，无论‘一把手’还是‘二把手’我都会尽力干，并把它干好。这点请市长放心。无论是谁，都要为机关，为咱百姓服务。对于那些腐败现象，要先做好模范作用，宣传法律知识，让那些尚未发展起来的能够自制。我相信，我们的同志都是好的。”市长没吱声，过了一会儿，给了王、马二人各100元钱，让他们在半小时内花完。半小时后，王灵动先到了，他给市长提来了上好的龙井茶叶，又给市长买了一双新皮鞋，领带也买了“相思鸟”的。这当然不止100元钱，市长心里有数了。王灵动也笑了。因为马沉稳还没来，市长让王灵动先回去，等候通知。40分钟之后，马沉稳大汗淋漓地跑了进来，连门都没敲，市长问：“钱花完了？”马沉稳嗯了一声。市长没再说什么就叫他走了。因为他从窗户里看见门卫老张门口放了一张新床和一把新电筒。

    几天后，选举结果贴出来了：“一把手”，马沉稳；“二把手”，待定。

    【亮点透视】本文根据命题来演绎话题，在短小的篇幅里描述了市长考察选拔机关一二把手的有趣经历，通过言行的对比描写，生动地刻画了两个候选人的不同性格和形象。在施政方略上，“王灵动”巧舌如簧[注: 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。]，逢迎媚上；“马沉稳”憨厚老实，实话实说。作者特别设计了市长让两个候选人在半小时内花完100元钱的“即兴考试”情节，“王灵动”溜须拍马[注: 比喻讨好奉承。]，

    自以为得计[注: 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。]；“马沉稳”办事务实，把钱花在了刀刃上，不同的言行显示了不同的个性，折射了不同的灵魂。篇末简洁地揭示了考察选拔候选人的结果。全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。

鱼的泪·水的心

江苏一考生

    鱼对水说：“你看不见我流泪，因为我在水里。”

    水对鱼说：“我知道你在流泪，因为你在我心里。”

    看多了韩剧，翻多了言情小说，难免心中一片荡漾，向往那轰轰烈烈[注: 轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。]的爱，梦想那梦一样的情景。

    自出生以来，父母由于做生意的缘故，将我寄养在奶奶家。自我懂事以来，天天在爷爷奶奶的吵骂声中度过。爷爷喜欢抽旱烟，常常一个人吧哒吧哒地抽个够，再出去劳作。半夜里，常常听到爷爷的咳嗽声。奶奶常被爷爷的咳嗽吵醒，于是忍耐不住而破口大骂：“你这个老东西，不会抽还抽，抽死你算了。”而奶奶体弱多病，却又闲不住，成天往外跑，跑到路上捡树枝，跑到场地上晒稻谷，将水弄到楼上打扫房间，不舍得用自来水，自己在院子里打，于是常常生病，药费不少。为此，爷爷也破口大骂：“你是不是跟钱过不去啊……”我真不知道他们俩为何会凑到一块儿。

    听爸爸说：当年爷爷家很穷，三十岁了还讨不起老婆，而奶奶却是地主家的女儿，早年出嫁，后来怀了一个儿子，可是她丈夫在孩子出生前就死了，于是改嫁给爷爷。虽然奶奶惊艳四方，但由于是再婚，所以她爸不认她，爷爷也嫌弃她。奶奶也嫌爷爷穷。但由于奶奶有孕在身，爷爷也不忍心赶走奶奶，他俩就这样生活下来了。奶奶最喜欢吃山芋，因为当年爷爷被国名党抓去当兵，奶奶找算命的算了一卦，说是吃一个月山芋就能保佑爷爷平安。于是奶奶卖光家具，天天吃山芋。没想到爷爷还真借上厕所的机会跑回了家。从那以后，奶奶爱上了山芋，甚至比爱爷爷还强，可惜他们没有从此过上快乐的日子，反而开始了一生的吵骂生活。

    身体健壮的爷爷突然因为高血压猝死在床上。据奶奶说，那天早上她拿着苍蝇拍去催爷爷起床，没想到打了半天也没有反应，后来才知道……

    爷爷去世后，家里的确安静了，静得让人发慌。爷爷的烟杆没有烧掉，奶奶留下了它。她天天都在爷爷的遗像前抽着，咳着，说爷爷在地下没烟抽，会闷得发慌的。

    或许，真正的爱应像水一样平静而灵动，如鱼儿在水里自在地游。但那里翻腾着鱼的泪，它被水包容着……

    【亮点透视】在文学作品中，大概没有比“爱”更难写的了，因为它难以定性、定量，是一种说不清、道不明的情感体验，是一种看不见、摸不着的“黑暗的感觉”。比如，处在热恋中的人，明明是满心欢喜，嘴上却要说：“我恨死你了。”明明要表达一腔爱意，嘴上却要说：“你真坏。”你问我爱你有多深，也不好给出一个具体的数量，只能虚晃一枪[注: 形容佯作进攻，以便退却。]：“月亮代表我的心。”但是，“爱”却是文学作品永恒的主题。那么，应该怎样去写“爱”呢？其实，道理也很简单：按照相反相成[注: 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。]的生活逻辑和情感逻辑，写出“爱”的情状。

    本文的作者似乎很懂得这一点，他用朴素的、似乎不加修饰的笔触，叙写了爷爷奶奶“一生的吵骂生活”。但在这吵骂生活中，我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意。这种庸常人生中的大爱、至爱，与韩剧、言情小说中那种表面上轰轰烈烈的爱，那种“梦一样的情景”，构成了鲜明的对比。或者可以这样说，韩剧、言情小说中的那种“爱”，只是水面上灵动的波纹；而爷爷奶奶之间的那种“爱”，却是灵动的波纹所凝结成的深邃的蔚蓝。

满分秘技四：找最佳角度篇

    1．准确审题。

    首先要仔细研究作文命题，反复揣摩命题者的意图，进而明确写作的各种要求。

    (1)分解试题：对作文试题作适当分解，以求对作文要求有一个清楚的了解，不致因遗漏而偏离题意。一般来说，一篇作文试题可分解为“标题”、“材料”和“注意”三个组成部分。当然，不是每年每道作文题都必有这三个部分。但作文要符合题意，就必须对试题组成的各个部分作准确、细致、全面的审理。只有这样，考生在行文时，才能不折不扣[注: 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。]地按要求表述，否则就会“差之毫厘，失之千里”。

    (2)找关键词：在上面三个部分中寻找关键词(或词组)关键词是试题中的重点，就像人的眼睛，文章该写什么，甚至该怎样写，都可以从这个词中看出．同时在寻找关键词的过程中，试题的各种要求都会变得简单明显，容易让考生在紧张的考试中把握。

    (3)变隐为显：将试题中的隐含信息说破，使其变为明示信息。

    （4）化大为小：在高考作文时，要选一条思路、一个角度，一旦选好了，就要一心一意[注: 只有一个心眼儿，没有别的考虑。]走到底。也就是说，文章角度要小，就其一点，纵深开掘，把一人、一事、一物、一理写得深刻有力。

    如北京一考生的《包容（三）》包容很大，需从小处落笔，包容很宽，需从巧妙处切入。本文从金鱼的老住户和新朋友的相互默认，红黄两色调和之后的温柔鲜丽说起，提出“生活中需要包容”，然后扩展升华。从而使主题深化。恰当的角度使得行文自然流畅，如泉水自然涌出，处处妙趣横生[注: 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。]。广东一考生的《沟通隔膜的桥梁--语言》能准确审题，紧扣“语言”与“沟通”的关系，通过记叙母女间发生的一件小事，说明了一个道理：不使用语言去加强沟通，两代人之间就容易出现隔膜，产生矛盾；使用语言去沟通，这些隔膜与矛盾就容易消除。全文是切合题意的。

    2．巧妙联想。

    刘勰《文心雕龙·神思》中说：“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”

    当代著名作家秦牧曾说：“联想的构成，在某一点上如同电路，有了电路，电才能通过，知识贫乏，线路就不能畅通了。”

    东晋丞相谢安喜爱文学，善于清谈。一天，窗外纷纷扬扬[注: 形容雪花飘落。]地下着大雪，谢安与侄儿侄女一道欣赏雪景，不由诗兴大发，他想考一考侄辈的诗才，便指着窗外的大雪笑问：“白雪纷飞何所似？”侄子谢朗略一凝思说：“撒盐空中皆可拟”, 侄女谢道韫从容不迫的说“未若柳絮因风起”。

    谢安听了谢朗的话说：“不好，谁有那么大的力气把盐撒得满天都是？盐在空中马上就要落下来。用撒盐做比喻，能准确的表现大雪飞舞的动态吗？”而谢安听了侄女的话后，拍手大笑说：“好！好！风吹柳絮上云霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪轻若絮，这个比喻真是又形象又贴切。” 这里谢朗把飘飘而落的雪花比作盐粒，谢道韫则把它比作柳絮。无论是盐粒还是柳絮，都是他们因看到眼前的雪花而想到的。这就是联想。

    所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动。 以某一事物作为触发点，由此任意联想出与之有关的事物 。在进行多向联想的时候 ，一定要注意联想的广度 、深度和新颖度。

    江苏一考生的《山水中走来的沈从文》我们不必猜测命题人在命这道题的时候，是否想到了沈从文先生；但是，我们可以说，用“水的灵动，山的沉稳”来比况沈从文先生及其作品，是最恰当不过了。本文作者联想到沈从文先生作为叙写的对象，本身就是一种眼光，一种睿智，一种对人与山水的独特感悟。江苏一考生的《人间四月天》，作者由话题“水的灵动”，联想到现代浪漫主义诗人徐志摩“水一般灵动的人生”、执著的爱以及富有独特色彩的生命永恒，对题意的理解自然、准确。

    例文赏析

点 亮 人 生

福建一考生

    如果你漫步康河边，你也许会遇到一个安详的老人，他就是世界上最有力量的巨人--霍金！此时你可能惊叹：为何他的目光如此呆滞？为何他的身影如此平凡？为何他的身体是

    如此残缺？霍金会对你微笑，用手指触及高科技的设备告诉你：“我的手指还能动，我的大脑还能思考！”

    也许你还在为自己的身体脆弱而悲痛不已。朋友，霍金告诉你，用思想的力量去点亮人生。法国学者帕斯卡尔说：“人不过是一根芦苇，是这个世界上最脆弱的东西。但他具有思想，这让他成为世界上最有力量的生物！”思想的力量是伟大的，有了思想，才有了“晴空一鹤云排去，便引诗情到碧霄”的文学境界；有了思想，才有了艺术宝库中的颗颗珍珠；有了思想才将这个本一片荒芜的世界变成异彩纷呈的画卷！霍金用思想点亮了人生，铸就了辉煌。

    也许你还在为追求完美而苦恼。朋友，霍金告诉你要用探索的精神点亮人生。英国残疾青年斯尔曼立志在28岁前登上心目中向往的所有高峰，当他登上最后一座山峰仰观大地时，他感到无限的失落，他最终结束了自己的生命。人生没有了探索的激情和追逐目标的愉悦感将会变得了无生趣。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”无数的未知等待着你，在探索中完善自己的人生之树，人生会获得“望天上云卷云舒”的释然。塞里卡说，人生是故事。其实，人生是行路，行者无疆！霍金孜孜不倦[注: 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。]地探索自己的人生，凝聚成《时间简史》，点亮了本会暗淡的人生。

    也许你还在为人生途中的荆棘而战战兢兢[注: 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。]。朋友，霍金告诉你，用坚忍不拔[注: 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。]的意志点亮人生。坚强的人会披荆斩棘[注: 劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。]，所向披靡[注: 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。]！有志者，事竟成，破釜沉舟[注: 比喻下决心不顾一切地干到底。]，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！有了“千锤万凿出深山，烈火焚烧浑不怕”的坚劲，人生会获得那眩目的光亮，你会感受“泰山崩于前而不动”的雄浑气魄！荆棘鸟站在针尖般的枝头，用坚强的意志完成了生命的赞歌。贝多芬说过“成功的人只不过是在身心疲惫时能用坚强的毅力克服。霍金用坚强的意志与病魔抗争，点亮了世间最伟大的灵魂！

    林发在《冬季小语》中说：“生命就是需要不断拼搏才能向前推进而不致枯滞的。”点亮人生，有如在茫茫海上的哈里希岛上点起的长夜孤灯，给人力量和光明！用思想的力量点亮人生，用探索的精神完善人生，用坚强的意志武装人生，人生会与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与涨落的潮汐击节而歌！

    【亮点透视】

    本文的主题是论证思想是点亮人生的火炬。开篇却并没有直入主题，而是通过一个富有情调的场景中遇到思想巨人--霍金，由他的话来援引文章的主旨，同时又联系上了文章主旨，很是巧妙。作者旁征博引，中外例证罗列有致，诉说了一种哲理，释解了“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”的深刻内涵。

包　　容（三）

    清晨，阳光透过窗帘柔和地射在卧室地板上，善良的窗帘并没有阻挡太阳，而是宽容地允许它进来。窗台上的那缸小鱼正欢快地游着，感谢阳光的普照。我把刚买来的的袋子小鱼倒进鱼缸，“老住户”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默认了，我突然觉得包容让整个世界变得和谐。

    沐着灿烂的阳光，我准备调色作画，把红黄两种颜料挤在一起并调匀时，两种颜料都舍弃了旧颜色，以共同的橙色出现在调色盘上。红色不再是“张牙舞爪[注: 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。]”，它吸收了黄的温柔，放弃了自身的强硬，黄也不再“咄咄逼人[注: 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。]”，主动吸取了红的鲜现，把自身的光亮隐藏了起来，新产生的橙色正是由于红黄两者的相互包容，才变得既温柔又鲜丽，同时不失红的醒目兼顾黄的亮丽，看来红和黄没有完完全全消失，只是隐藏自身的一些不足，相互包容了对方。

    生活中需要包容。在社会上你不能一味地展现自己，“强有自有强在手”，想要不断进步，虚心接纳他人大度容忍他人是很有必要的。

    曾经看过一篇哲理散文，讲一个聋哑孩子开大录音机试图学习英语，起初招致邻居的不满，慢慢邻居们便都包容了那个可怜而勇敢的孩子，因为不是每一个孩子在罹患疾病后都有勇气重新来过的，也不是每一个残病孩子，我们都能遇到并包容的，为何不尽力去理解身边这一个呢？他也是你宽容的对象之一。

    和家人朋友一起谈天的时候，每个人都各抒己见[注: 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。]，一时间噪杂的声音从各个角落传出，不仅听不见他人的观点，就边自己的立场也被搅乱，此时为何不静一静听一听别人的观点呢？即使他们的想法和你相差甚远，但那也代表了别人的思想。吸取别人的思想，博采众长[注: 从多方面吸取各家的长处。]未必有坏处。包容也能带来许多丰富的思想与建议，耐心听完别人的话，或许你的灵感将会来自这里呢。

    山之所以青，归功于树木的生长，虽然树木从山上获取大量养份，但为这满山的青翠，高山包容了树木；水之所以活，是因为鱼群在水中嬉戏游弋，虽然鱼群会把水搅浑，但为这水的活泼，水包容了鱼群。而亦是如此，大千世界，不会人人相同，总有你不喜欢的性格，总有你不满意的做法，试着包容别人，对别人无意的伤害给予宽容，对别人偶尔的过激言辞给予理解，对别人不同的观点给予承认。对别人另类的作法给予尊重，这样包容他人，自我也会得到一种回报，回报来自别人对你的尊重，来自他人对你的包容。

    鱼缸里的小鱼们依旧自由自在[注: 形容没有约束，十分安闲随意。]，在阳光普照下嬉戏，不管他们颜色有何差异，样子有何不同，他们彼此都默认了，吃同样的食物，感受同样的阳光，在同一缸水中共同生活。需要包容，生活才能继续这样多彩快乐，只有包容，生活才会充满乐趣与幸福。

    【亮点透视】包容很大，需从小处落笔，包容很宽，需从巧妙处切入。本文从金鱼的老住户和新朋友的相互默认，红黄两色调和之后的温柔鲜丽说起，提出“生活中需要包容”，然后扩展升华，谈到山和树的关系，水和鱼的关系，人和人的关系，都是因为包容才和谐美丽，从而使主题深化。恰当的角度使得行文自然流畅，如泉水不择地而出，处处妙趣横生。（孟邻）

摆出一副倾听的耳朵

河南一考生

聪明的人，该是把智慧集合起来的人。

                                   ----题记

    相信自己，是一种坚守，如天山雪峰上妙丽的雪莲，固守自己的高度；倾听别人意见，是一种智慧，如诸葛孔明七擒孟获的欲擒故纵[注: 擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。]，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同时，我有一副善于倾听的耳朵……

    成功的人，无不是相信自己的人。这是一种自信，一种人生的饱满。相信自己，我有我的原则；相信自己，我有我的判断；相信自己，我的命运由自己主宰；相信自己，不在纷纷流言中乱了阵脚！比尔·盖茨中途放弃了哈佛，毅然退学，不顾身后有多少人说他“昏了头”，因为他相信自己，相信自己会在软件开发上有所成就；武则天，每做出一事便不动摇，不因臣子议论而妥协，因为她相信自己的智慧与果敢，更相信自己的判断！相信自己，不在众人议论下放弃自己的立场，不做随风倒伏的“墙头草”，“走自己的路，让别人去说吧！”

    成功的人，也是善于听从别人意见的人。这是一种智慧，一种人生的大境界。善听别人意见，是虚怀若谷[注: 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。]；善听别人意见，是从谏如流[注: 谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。]；善听别人意见，集众人智慧于一身，照亮人生道路！开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏闻名，在魏征等人面前摆出了一副善于倾听的耳朵，方开启盛世，流芳千古；孔圣子，也在骑青牛的老子面前摆出一副善倾听的耳朵，耐心听从他的教导，方集得大智慧，流传于千古！

    成功的人，是能将相信自己与听从别人意见结合起来的人。相信自己，不意味着顽固。倾听别人意见，也绝不是盲从。成功的人，无不是自信果敢，而又谦虚谨慎[注: 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。]。“常问路的人不会迷失方向”，这旅人也须将得到的信息经过自己的判断，这两面，稍一偏颇，便酿成大悲剧。那个亡羊补牢[注: 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。]的人不是付出代价后才懂倾听？楚怀王不是因为顽固不化[注: 化：改变。坚持错误，不肯改悔。]，不听从屈子进谏，才客死他乡[注: 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。]？相信自己，又要善于倾听，成功的道路才会平坦无荆棘。

    相信自己，我有我的原则，我的背囊中有一件“坚守”的法宝。

    善于倾听，我把智慧集中。我的行囊中有一双善倾听的耳朵。

    摆出一副善于倾听的耳朵，用心去判断，相信我自己，你看，成功的大门正缓缓开启！

    【亮点透视】

    作者从成功的人推及到取得成功的要素,以成功的要素为切入点深刻细致地分析了自信的好处和纳言的优点,以及最明智最可取的做法：相信自己与倾听别人相结合。空谈理论尚且不足为快,有史实来支撑,更显得真实可信。这一切入点,恰如其分地摆正了“自信”与“纳言”的辨证关系,逻辑性强,分析合情合理。

那时花开

云南一考生

    只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

                                                          --泰戈尔

    人人都有一个梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击[注: 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。]，不堪重负。

    在挫折面前，我们常常会不自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计[注: 想尽或用尽一切办法。]救了她。清醒后，女青年千恩万谢[注: 一再表示感恩和谢意。]，并意识到自己当时太冲动了。

    其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。

    我们总听到这样的话，“那时太痛苦了”，“那会儿我被气昏了头”，“那时真是生不如死啊！”

    凡此种种，无不提及“那时”，那时就真那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？

    瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！

    “那时”，那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲？

    “那时”，李白不受朝廷重用，他决无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！

    “那时”，陶潜看不过官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，他决无低沉自贱之话，一唱就是“不为五斗米折腰[注: 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。]”的义气！

    “那时”，居里夫人身患血癌，她决无自暴自弃[注: 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。]的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！

    “那时”……

    那时，我们确不该把痛苦放大，聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我拥有那迎难而上的大智慧。

    挫折作笔，

    痛苦为墨，

    在这一路长途上，

    我们收获成功。

    挫折面前。

    我们高歌：

    那时花开！

    【亮点透视】本文紧紧抓住“那时”，即“挫折降临时”来作文章。从挫折降临时人们惯用的心态和此后的醒悟展开分析，列举古今中外名人的成功事例，令人信服地证明了一条永恒的真理：真正的智者会把痛苦当作前进的动力，幸福的花永远为勇士而开。全文开口小，挖掘深，思维力度强，分析入情入理[注: 入：合乎。合乎常情和道理。]。

沟通隔膜的桥梁--语言

广东一考生

    月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落……

    今天与母亲吵架了，我什么也没有说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想，主动去与别人沟通。我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林阴小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触。日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀。然而今天的这一切，却让我措手不及[注: 措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。]。

    不知什么时候，母亲瘦小的身影出现在我的眼前。她的身影显得那样孤独，我的心猛地一颤。母亲的声音很柔很柔，令我有一种想哭的感觉。“孩子，你已经长大了，你有自己的理想，自己的人生，但你却不会用语言跟我交流，”母亲继续说道，“我在无意中看你哭泣过，我不知道为什么，我无法了解你，我只能用这种做法来尽一个母亲的责任。孩子，你能理解吗？”我看到了母亲眼角闪动着的泪光。这一份深沉的不易觉察的爱，我又懂得多少呢？我内疚。或许，母女之间的这一份情太深，却因无法沟通而隔膜了。我扑进母亲的怀抱，放声大哭，聆听着母亲沉稳的心跳，觉得欣慰多了。于是，在那一刻，我说了很多很多，包括我的理想，我的人生态度，以及我的一切感受。面对母亲，我第一次用语言，毫无保留地展现了自己的心声。母亲笑了，尽管那笑中还带着晶莹的泪珠，然而却是那样令我动容。很久以来，我都没见过母亲笑得如此舒心。我感觉得到，母女之间的心贴近了。母亲抚摸着我的头：“孩子，记住，无论做什么事，都要试着用语言去表达自己的内心，去与别人沟通。只有这样，人与人之间才不会存有什么误解，彼此之间才能相互信任……”我从心里感激母亲，她给了我人生中一笔最重要的财富。

    一阵凉风拂过我的长发，我发现周围一切是那么的安谧、幽静。泪也不知什么时候干了，我的脸上浮现出舒心的笑容。从今以后，我会努力学着去与别人沟通的--用自己最熟悉却不易表达的语言。我相信自己能行！

    【亮点透视】

    这是一篇记叙文。该考生能准确审题，紧扣“语言”与“沟通”的关系，通过记叙母女间发生的一件小事，说明了一个道理：不使用语言去加强沟通，两代人之间就容易出现隔膜，产生矛盾；使用语言去沟通，这些隔膜与矛盾就容易消除。全文是切合题意的。

    文章取材于现实生活中比较常见的一种现象--青少年与父母之间缺少语言上的沟通，从这个角度切入，具有一定的典型性，并能给人以启迪。作者还把母女之间的语言沟通扩展到一般的人与人之间的语言沟通，更使文章具有了一定的社会意义，其内容是深刻的。从构思上看也颇有特色：以景物描写开头，引出“划落”的泪珠，形成了悬念；接着通过回忆，讲述事情的来龙去脉[注: 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。]；最后再写到景物，写到自己的“笑容”，首尾呼应，结构严谨。语言流畅自然，心理描写比较生动，感情真挚动人，有生活气息。

沉稳与灵动

江苏一考生

    相扑力士身材高大威武，很少有人能将它与灵动联系起来。瞧瞧他们下垂的肚子，粗壮的四肢，根本就与灵动毫不相关。但是真正看了相扑比赛后，我就觉察到，相扑力士是沉稳与灵动的有机结合。

    昨天忙里偷闲[注: 在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事，或者消遣。]观看了日本相扑在中国北京的公演比赛，看着相扑力士一摇一摆地走上比赛场地，我不禁觉得好笑。经过冗长的一个仪式后，裁判一声令下，比赛开始了。两个相扑力士抱在了一起，就像两只笨拙的大象在碰撞，他们互相推揉，忽然其中一位相扑力士一个扫荡腿，把对手摔倒在地，动作是如此的快速，如此的出人意料，对手倒在地上了也没搞清楚是怎么回事，但比赛结束了。解说员开始讲述选手的招式等等我听不明白的术语，而我头脑中却只有力士肥胖的身体，灵巧的动作，快速的反应，它们在不断地重放，倒退，再重放，倒退……

    水有水的性格--灵动，山有山的性情--沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。相扑力士不仅有山的沉稳，也有水的灵动，正像灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

    假如那力士只有山的沉稳而没有水的灵动，那么他们与大象、鲸鱼之间的搏斗有什么分别？光靠身体的巨大，而没有头脑的灵活，就不会有意外的输赢。

    假如那力士只有水的灵动而没有山的沉稳，那么谁都能去比赛，而相扑也就没有相扑的特色，与其他体育项目无异了。

    所以灵动与沉稳是密不可分的，没有沉稳的灵动，或没有灵动的沉稳，正像没有绿叶衬托的花朵，没有星光闪耀的黑夜。沉稳与灵动的统一，才能造就相扑运动的魅力，体现相扑运动的特色。

    矛盾着的双方密不可分，相辅相成，不断地争斗，推动着世界的发展，变与不变仅一线之差，灵动与沉稳也仅一线之差，而相扑运动正是灵动与沉稳的结合。

    因为沉稳我开始注意相扑，因为灵动我开始敬畏相扑。

    【亮点透视】

    面对“水的灵动，山的沉稳”这样一个“看上去很美”的试题，这位“沉稳”的考生没有惊惶失措[注: 由于惊慌，一下子不知怎么办才好。]，自乱阵脚，而是沉住气，稳住神，他（或她）知道，这样一道试题，一般是不会叫你就山说山，就水说水的。那么，到底该写些什么呢？写“父爱如山”“母爱如水”吗？那是大多数考生都会想到的。突然之间，他（或她）灵光一闪，想起“昨天忙里偷闲观看了日本相扑在中国北京的公演比赛”，于是不慌不忙，专攻一点；夹叙夹议，层层敲击，一路从从容容地写来，一篇优秀之作诞生了。

    值得肯定的是，他（或她）“昨天”还在观看相扑比赛，而且巧妙地由相扑力士身上看到了“沉稳”与“灵动”，并能就地取材[注: 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。]，用十多个小时之前看到的东西来演绎话题。或许，这篇文章本身就是“沉稳”与“灵动”结合的产物吧。

山水中走来的沈从文

江苏一考生

    喜欢《边城》，喜欢沈从文；喜欢沈从文，于是喜欢上了沈从文笔下的山山水水。

    人们常说：一方水土养育一方人。喜欢上沈从文笔下的我突然悟到：从文先生就是一条河，从文先生就是一座山。

    水有水的性格--灵动。从文先生性情如水，文笔如水，在那清澈的文思中涌动的是最纯净的人性之水。

    在现实社会中，我们听过、看过太多太多的爱情故事，可有哪一个如翠翠的爱情那样不沾一丝世俗之气？

    于是，当烦恼接踵而来[注: 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。]时，我乐意拿起《边城》，走进从文先生水的世界，在那里，我听到湘西的水轻轻流淌；听到船夫豪亮的歌声，品味翠翠如水的情思和爷爷如水的爱。

    从文先生这样写了，也是这样地爱了，爱得执著，如灵动的水常年保持一色的蔚蓝。他的爱人在他死后多年后，也终于悟出了从文先生这份纯真的爱。

    山有山的性情--沉稳。从文无疑也是一座山，他有着山的秉性。在“文革”期间，人们误解了他，伤害了他，他却毫不在意，他不争。当无知的人们要他去打扫女厕所时，从文先生认认真真地做了。他用大山的沉默去回击这群无知者的攻击。

    沉稳的大山在四季中却能变化出不同的色彩，这无疑是对从文先生最好的评价。大家都知道从文先生是著名作家，殊不知从文先生也是著名的服装研究专家。

    在一本书中看到这么一则关于从文先生的故事：在“文革”中，从文先生辛辛苦苦写出的《中国服装史》被没收而弄没了，但从文先生硬是又写出了一本。

    这就是我们可亲可爱的从文先生：一条汩汩流动永远不会停歇的河流，一座四季常青生机昂然的大山。

    在那沅江之畔，你去走一走，去看一看，去听一听，你看见一位书生在书写、在吟唱吗？

    书写，书写山的传奇；

    吟唱，吟唱水的多情。

    【亮点透视】我们不必猜测命题人在命这道题的时候，是否想到了沈从文先生；但是，我们可以说，用“水的灵动，山的沉稳”来比况沈从文先生及其作品，是最恰当不过了。本文作者选择沈从文先生作为叙写的对象，本身就是一种眼光，一种睿智，一种对人与山水的独特感悟。

    文章用朴素平实的笔触，阐释了沈从文先生性格中相辅相成的两个方面，阐释了湘西的山水对先生性情的孕育与熏陶。文章采用了多段落结构的方式，具有轻快跳跃的节奏和韵律，阅读的时候使人有一种面对“长河”般的快感。

文化的性格

江苏一考生

    万物皆有性格，水有水的性格--灵动，山有山的性格--沉稳。文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的灵动，还是山的沉稳？

    一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声；一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在遐思园中的小径上，贪婪地呼吸晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数[注: 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。]，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化，才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。

    我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸[注: 清美新颖，不落俗套。]，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫[注: 郁：低沉郁积。指诗文的风格深沉蕴籍，语势有停顿转折。]。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻[注: 旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。]，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去[注: 长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。]，浪淘尽，千古风流人物[注: 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。]”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南

    文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是杂花生树、群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧、雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳，分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不至于太单调，太寂寞。

    我终于明白了。

    文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明！

    水的灵动……

    山的沉稳……

    辉煌灿烂的中国文化……

    【亮点透视】本文开篇即由山水的“性格”契入“文化的性格”这一耀眼的主题，起笔不凡，颇有“凤头”效果。主体部分巧妙地选择了极具代表性的江南文化和西北文化作为行文的支点，从自然、文学、音乐等方面，极其“灵动”而又充分地阐述了中国文化“灵动”与“沉稳”的丰富内涵。

    全文援引自然而从容，意象选择鲜明而典型，行文一气而下，显得文思飘逸，才情飞扬

人间四月天

江苏一考生

    志摩走了--

    没有挥袖，也没有带走一片云彩，有的也许只是飞机着火时如凤凰的涅槃。

    永远地，悄悄地走了，但他也留下了很多很多。他的爱，他的憎，他对世界的描摹，他那水一般灵动的人生。

    他对爱很执著，他的内心恰似千岛湖灵动的湖水，但却常年保持着一份生命所独特的色彩。

    与张幼仪的结合，是那苦短而又快乐人生中一段不和谐的变奏。家庭的逼迫，让两个毫无感情的人，走到了一起。志摩有唉有叹，却又不知向何人去诉说，毕竟，知心者很少。但他是幸运的，在剑桥，他遇到一生最重要的人--林徽因。她知他，她懂他，于是他近乎悲悯的命运注入了一湾鲜活的清泉。他跳跃了。像孩子般的，他找到了爱。她与他在康河荡舟，她为他弹奏钢琴曲，一切的一切是如此的美好，他近乎要向全世界宣布，他是最幸福的。

    然而，徽因离开了他，志摩百思不得其解。在落日的余晖笼罩下的康河，他独坐船头，回忆这昔日的美好。他不禁仰天长啸：“情多是错，情多是错吗？”志摩其实很明白，徽因要的只能是一段方正的人生。这一切，他不能给，他有幼仪还有两个孩子。

    志摩迷惘了，但他又是清醒的，他要去找寻他的爱，在英国伦敦，他和幼仪离婚了。他要去给自己干枯的人生注入-份温润迷蒙的水汽。也许冥冥之中注定，有失去必有所得。他遇上了陆小曼，一个有夫之妇。但这并不能阻止他们相知、相爱。《爱眉小札》中留下了多少志摩的心声，爱的心声。她是-个敢于挑战的女人,于是他们结合了。

    志摩可谓为爱找寻了一生，为爱而活了一生，他的生命就似水的蔚蓝，他的追求恰似水的灵动。几阵微风过处，轻轻地荡起涟漪，但深沉的内府永远藏着蓝色的人生三段不一样的灵动，与幼仪，那是水波的低谷，他不爱她，却拥有她；与徽因，那是水波的高潮，他爱她，却不能一生照顾她；与小曼，那便是平静的水面略加波纹，他爱她，他也伴着她。

    志摩，一个旧中国水做的诗人，给了爱的国度一份艳阳天--人间四月天。

    【亮点透视】作者由话题“水的灵动”，联想到现代浪漫主义诗人徐志摩“水一般灵动的人生”、执著的爱以及富有独特色彩的生命永恒，对题意的理解自然、准确。

    文中对诗人“为爱找寻了一生，为爱而活了一生”的描摹层次清楚，语言简洁，想来是较广的文学阅读赋予了作者从容的文笔。文末对诗人“人生三段不一样的灵动”的概括十分到位，巧妙地呈现了对诗人为人为文的深度认识，使文章思想得以提升，具有了独特的亮色堪称画龙点睛之笔[注: 笔：文笔。指文章传神绝妙之处。]。

吃亏就是占便宜

陕西一考生

    有谁愿意吃亏吗？反正我不愿意。可奶奶却总说：“吃亏就是占便宜，你以后就明白了。”

    （一）

    那年，我五岁，与小朋友争执被抓破了胳膊。我发现自从我听了奶奶的话，甘心于“吃亏”以后，那个小朋友愈发地喜欢欺负人了。我丝毫没有占到便宜的感觉。

    那年，我十岁，上小学，老师见我长得魁梧，就让我义务为大家领早餐。每天很早到校，拎着沉重的餐筒从一楼爬到四楼，看着其他同学整齐地坐在板凳上静候早餐，我又有了一种吃亏的感觉。

    那年，我十五岁，马上要参加中考了。我的一个好哥儿们求我帮他补习一下数学。我自己都管不了自己了，还能再管他？可毕竟是好哥儿们，我把已到嘴边的回绝又咽了下去。为什么净是些吃亏的事，连半点便宜都沾不着？

    （二）

    后来，那个欺负人的坏小子恶习难改，长大些后，进了少管所，而我则“吃着亏”安安分分地长成了大人们眼中的好孩子。

    后来，评选“三好学生”的时候，我因为“热心为班集体服务”而高票当选。

    后来，我和我的好哥儿们都考上了重点高中，而我的数学成绩竟出奇地好。

    （三）

    当我在受用大人们的夸奖时，我想到正是我甘于“吃亏”，才性格温和，有了好人缘。

    当我戴着红花领取“三好学生”证书时，我明白正是我甘于“吃亏”，才磨炼了自己的意志，培养了自己的品格，才赢得了这么多赞许和荣誉。

    当我在榜单上找到我名字的时候，我发现正是我甘于“吃亏”给哥儿们补习，才巩固了我的知识，锻炼了我的思维，更为我赢得了更加牢固的友谊！

    其实，这就是生存，你只要稍微换一下思维方式，你就会赢得幸福和快乐！

    “吃亏就是占便宜”，说这话的奶奶已经不在了，可她的话我会永远记着。记着这话，我就会拥有我的幸福和快乐！

    【亮点透视】标题是奶奶的一句话“吃亏就是占便宜”。切入点很小也很巧，这句话成为贯穿全文的线索。在内容的组织安排上，作者别具匠心[注: 匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。]地让三件事齐头并进，这已是很复杂的结构，但作者依仗简洁流畅的叙事语言，把三件事的来龙去脉交代得有条不紊[注: 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。]，事毕而理现，表现了作者良好的思维品质。

哀痛者，幸福者

陕西一考生

    “这是怎样的哀痛者和幸福者！”在《纪念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！

    刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡[注: 家庭破产，人口死亡。]，百姓可怜，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！

    然而，他们是“幸福者”吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底扣问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐！被执政者镇压，何来幸福！

    于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！

    刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

    巴金曾说：“人不单是吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟[注: 比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。]中戚戚不已吗？他们是会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？

    刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

    真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们地下有知，知早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福、不快乐？

    用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者！

    【亮点透视】很多同学苦于找不到化题之象，文章干瘪空洞，其实课本是一个被我们忽略的宝藏。看过这篇《哀痛者?幸福者》，我们不能不佩服作者切入话题之准确和巧妙。在温情主义泛滥的今天，崇高感和英雄主义似乎离我们越来越远了，而这篇文章所表现出的对鲁迅的理解，对烈士的景仰，对英雄主义的歌颂，无不让人感受到一种催人奋发的阳刚之美，这一点尤为难能可贵。

满分秘技一:标题引人入胜[注: 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。]篇

    标题是文章的眼睛，是文章内容和阅卷者情感、心理之间的第一个接触点，也是传递作品主题、展示作者才情的重要内容。俗话说“秧好一半谷，题好一半文”“文题善，佳篇成一半”，好的标题能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文题上多下工夫，切不可将话题直接作为标题，简捷醒目有文采的题目方能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”。

    题目应力求简洁凝炼，形象生动，拟题原则是“小”“准”“新”，能展示文采，先声夺人。如可借用以下手法：

    ①可以用适当的修辞手法。如广东省的《用语言连缀心灵的星空》,喻心灵为星空,语言为桥梁,进行心与心的交流,生动形象。河南一考生的《握住别人垂下的藤索》,以青藤喻良言，新奇而贴切，形象地昭示了听取别人意见的重要性。

    ②化用古诗文。古文是中华五千年的精华所在,上海考生的《忙兮忙兮奈若何》标题由项羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。河南一考生的《以人为鉴知得失》，化用古语，观点明确,意味深远,典雅而富有内涵。

    ③有地方乡土气息。“爹”和“亲家公”两个词似乎从创造之日起就带有浓重的乡土气息,河南一考生的《爹和亲家公的生意》却很有新意,两位老亲家之间还会有什么生意?标题新颖,引人入胜.

    ④化用历史、文学素材。古有欧阳修的“醉翁之意不在酒[注: 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。],而在山水之间也。”今有江苏考生的《醉翁之意，不在山水之间也》--论金陵十二钗之钗黛,以《红楼梦》两主人公为素材,分析了自己所追求的“山”“水”关系。见解独到,有不同寻常之处。《红楼梦》乃四大名著之一,福建一考生以《魂断大观园》为题目，格外引人注目[注: 注目：注视。吸引人们注意。]。薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？不同常人的观点，就是本文的亮点。

    ⑤揭示哲理。甘肃一考生的《我不是人》先目夺人,以故事的形式揭示出“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！ ”的深刻道理。人人都知道“自信是成功的先决条件”,“自信是成功的一半”,河南一考生的《带上自信上路》对自信与成功的辩证关系做了更深一步的阐述,读来受益匪浅。

    此类作文标题新颖、别致，富有内涵当然技高一筹，足以让阅卷老师“一见钟情”。这就启发我们平时拟题时要多推敲，多润色，让题目首先成为亮点。

    例文赏析

放飞孩子

湖南一考生

    从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故[注: 没有一点原因。]地死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟[注: 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。]。

    原来鹰在笼中，养尊处优[注: 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。]，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也[注: 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。]，活活饿死了。

    孩子是一群终究要离开笼子的鹰。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。

    然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……

    试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？他们除了感觉生活的麻烦与沉重外，还能怎样？清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的事例，奇怪吗？不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

    并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血[注: 比喻说话直截了当，切中要害。]地说：“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻[注: 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。]。

    可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动[注: 岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。]？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

    可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。

    “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”，“白玉不毁，孰为圭璋？”古人虽已远去，但言犹在耳[注: 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。]啊!

    有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子从笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅!

    【亮点透视】

    “放飞孩子”作为本文的标题，深深地吸引了读者的目光。就像眼睛是心灵的窗户一样,让人耳目一新[注: 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。],眼前一亮。文章由自然界生物中存在的现象，生发出“孩子的人生，父母无法去替代，去承担”的感触，而后针对现实生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述“放飞孩子”的必要性，不乏精警之处。文章层次井然，首尾呼应，一气呵成，止于当止。“结构严谨”，语言灵动，遣词准确，材料丰富，展示了作者相当丰富的语文素养，不失为一篇佳作。

真正的快乐幸福只有一种理由

陕西一考生

    人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但理由是千差万别[注: 形容各类多，差别大。]的，学生的理由不同于农民，农民的理由不同于工人，工人的理由不同于商人，商人的理由不同于……而且个体的理由是一种理由，集体的理由是一种理由，民族的理由是一种理由，人类的理由也是一种理由……人人都有理由快乐，人人都有理由幸福。

    好吃好穿好玩是快乐幸福的理由，为父母的生日献上了一份精心设计的惊喜是快乐幸福的理由，为邻里村社国家民族做了力所能及的贡献是快乐幸福的理由，为人类为世界奉献了自己的爱心更是快乐幸福的理由。

    有朋友提到了傻子快乐幸福的理由，其实傻子只是作为人形的一种存在，无所谓快乐郁闷幸福痛苦，因为他已经失去或接近失去人区别于其它生命的最本质的特征--思想。鲁迅先生笔下的狂人绝不是傻子，而是智者。傻子会为一滴水一口食而不顾廉耻，而狂人却可以为自己心中的思想舍弃不可复得的生命。

    快乐幸福是人的社会属性，失去民事行为能力的傻子已基本失去了人的社会属性，在他们的观念里头脑里准确的讲应该是直觉里本能里，只有饥饿寒冷，没有快乐郁闷幸福痛苦，即使有一星半点[注: 形容极少。]的残存，那也是纯个体的无关他人的，至多不过是动物性的心理快感，真正谈得上快乐幸福的是“先天下之忧而忧”的狂人。

    我无意剥夺傻子的人权，也不想把狂人奉为神明。我们每一个人都有傻子的一面，也有狂人的一面。\"焦点访谈\"和\"今日说法\"的快乐幸福不只是赚得了面包洋房汽车，更在于对中国社会政体的推进，对中国法制的完善。所以我要说老太太的“忧虑”和聪明人的\"快活\"，只是个体生命最低等的需求。既没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀，也没有\"禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐\"的气度。

    傻子的一面是凡人的一面，狂人的一面是圣人的一面。现实生活中的每个人都是凡人，也都是圣人。为了饮食时男女是凡人，为了天下国家时是圣人；而天下国家由饮食男女[注: 泛指人的本性。]构成，饮食男女是天下国家的具体体现。当临时停电你招呼每个同学安全撤离关好门窗最后一个离开教室的时候，当你在公车上给老人让座的时候，当你随手拣起马路上的果皮扔进拉圾箱的时候，你就超越了饮食男女而升华为圣人，就拥有了最具感染力的快乐幸福。

    人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但真正的快乐幸福只有一种理由。

    【亮点透视】

    文章标题明朗，概括出了全文的主旨。作者从细节入手，层层推进，探究真正幸福快乐的理由，从为父母献上精心设计的惊喜到为人类为世界奉献了自己的爱心；从傻子与狂人的区别，到人人都有傻子与狂人的一面……分析得当，清晰明了，论证严密，逻辑性强。语言犀利，铿锵有力。

魂断大观园

福建一考生

    “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！？”

    伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

    宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子抚养大的同时，早已变得空荡。

    二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

    泪落连珠子。

    宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？

    当贾府被抄时，是她，冒着被人羞辱的不正身份协助处理。

    当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

    当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾气，拼命挣钱让他吃好穿好。

    多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤--那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。

    宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那春花少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

    她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵[注: 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。]，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

    侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

    碧空中远远传来林妹妹的声音。

    宝钗吃惊地四望。难道是幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代[注: 宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。]的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。

    急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。

    “花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”

    伴着惨淡的哀鸣，一阵水溅起，一缕香魂随即消逝。

    世人皆怪太圆滑，　哪知身世多浮沉。　香魂一断辞世去，　只怨朝代太腐朽。

    【亮点透视】

    《红楼梦》乃四大名著之一,以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？不同常人的观点，就是本文的亮点。 本文作者以丰富而不俗的想象力和创造力为读者演绎了《红楼梦》之外的新颖故事。构思精巧，不落俗套，情节动人，别出心裁[注: 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。]，引人入胜。人物形象丰满，语言流畅，给红楼中的人物做了最好的心理诠释，文学色彩浓厚。

爹和亲家公的生意

河南一考生

    俺爹和俺哥的老丈人凑的很粘和，一个是养牛养羊喂驴的，一个是贩牲口做经济人的。养牛养羊喂驴的是俺爹，贩牲口做经济人的是俺哥的老丈人。别看他俩生意不大，却很有不少曲折的故事呢！

    贩牛记

    夏日中午，炎日烈烈，树蝉长鸣，些许轻风。“老哥！你尽管听我的！准没错！来！来！　喝！”俺哥的老丈人--老翟头红着脸，粗着脖子，捏着小酒盅嚷嚷着。

    “老弟！我可全听你的了！等这两头牛卖了好价钱，赚了钱，我请你喝二锅头！你说的那个主会出恁高的价吗？”俺爹边敬酒边盯着亲家公小心翼翼[注: 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。]地问。

    “会，肯定的事！”老翟头斩钉截铁地道。

    一星期后，爹的两头牛卖了。太阳西沉了，红霞未消尽。爹沉着脸，垂着手，低着头，气冲冲地回来了。嫂子忙迎上前，“爹，咋样，价孬，价好？”爹一挥手，“去！去！去！都是你爹那个糟老头子的话！让我赔大了！”嫂子小声咕哝一句，“谁让你听他的话呢！怨谁呀！”爹张开嘴，半天没合上！

    卖羊记

    春节将至，爹盘着腿坐在炉边椅子上点着汗烟，“吧嗒，吧嗒”，不停地吸着，“这一次凭他老翟头咋给我灌迷汤，我都不听他那一套，见他的鬼去吧！”爹狠狠地敲敲烟袋。“山儿，去把那二十只羊送到高庄的屠宰场。”“俺丈人不是说，李庄屠宰场价不赖吗？”哥诧异地问。“我才不听那死老头子的话呢！”爹生气地说。

    可是，这次卖羊还是没有比别人赚得多点，爹一声接一声地喘粗气，闷着头，红着脸。嫂子得意地说，“谁让你不听俺爹的话呢！”

    咋卖驴

    就差那头驴没卖了。

    人家给俺爹开玩笑，“老李头儿，你那头驴生意还听你亲家公--老翟头的吗？”爹低着头，“再说，再说！”

    时值暮春，爹的那头驴壮而又壮，爹瞧着那头驴，只字不提[注: 只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。]那个“卖”字。

    俺哥的老丈人，也再没来过。

    【亮点透视】

    故事的价值在于蕴含在其中的耐人寻味的意蕴，“俺爹”卖牛听信老丈人的话，结果吃了大亏，而自作主张卖羊时也并没有捡到便宜，结尾写“爹瞧着那头驴，只字不提那个‘卖’字”，看来是相信自己还是听取别人的意见，还真得让“俺爹”动点脑筋，对读者也富有启发作用。富有乡村生活气息的故事情节，个性化的对话和细节描写，信手涂抹的自然景物，增强了文章的艺术魅力。

忙兮忙兮奈若何

上海一考生

    我背着行李蹒跚前行在人生之路。有时候，抬眼看前方，那是与我一样的背影；沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢？

    智者忙着思考，愚人忙着高谈阔论[注: 多指不着边际地大发议论。]，商人忙着盈利，医生忙着救人。忙只是过程，决不是结果。那结果又是什么呢？

    许多人已无暇思考，因为太忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾，只剩浮华招摇。

    甚至，来不及后悔。

    我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。

    我看到熙熙攘攘[注: 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。]的地铁，面无表情的人们下了又上；我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有；我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水；我感觉到每个人的脉搏跳动一样，忙碌、快速。

    顺应着忙碌，快餐应运而生[注: 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。]。另一方面，精神快餐也适时而起了。

    我们永远不能像看漫画一样去读钱钟书，去读托尔斯泰，所以，在这忙碌的时代，他们隐到了舞台的背后。安妮宝贝、金庸、琼瑶大行其道了，从精版书到投资巨大的电影、电视，这份快餐美味方便，自然大受欢迎。因而像《巴黎圣母院》、《红与黑》这样的“慢”餐只能不得不蒙上一层灰了。有多少人还会再去读施玛姆，遥想那银色波光的茵梦湖呢？

    现代人的特质便是忙，像书法这样的国粹是根本没有充足的闲暇时间去碰的，连笔杆子都已被电脑键盘所代替了，毫无美性的印刷字已取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了，然而这到底是幸运还是悲哀呢？

    忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈，龙井在角落无意义的散发淡香，可乐披着闪亮的罐头高高在上[注: 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。]。

    我也许久未卧在树下的绿草上了，公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志，但是，我没有时间到郊外去感受真正的大自然啊。

    忙兮忙兮奈若何。

    很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求，以至于沿途的美丽风光他们都根本无暇欣赏。

    我多想坐上人生的火车，捧着香茗，看窗外的山水。都市忙碌的血液仍不停流动，然而心境却不能回到从前悠闲的时光了。

    【亮点透视】

    精彩。标题由项羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。

    文章以审世观已的目光，叙述人事，叙述经历，叙述心迹，叙述感受。作者的高明之处在于，能在一片忙兮忙兮奈若何的苦闷、忧郁、茫然与无奈中，始终把握一种健康向上的情趣和力量，表现出一股朝气蓬勃[注: 朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。]，催人奋进，感人肺腑[注: 使人内心深深感动。]的豪迈气概。由于大上海人在新时期中引领中国潮流，为赶超世界先进而奔忙的身影和精神对作者的滋养和感染，才使作者有了这种平静、豁达、洒脱与向上的意志和情怀。

    作者这种高超深刻的立意，是他这篇考场作文获得成功的重要原因。

阳光总在风雨后

河北一考生

    “我相信，我会成功的，你不用操心我怎样做！”爸爸固执地说。

    “你办这个养鳖场，会投资上百万，咱们从哪儿寻那么多钱呢？你好好想想，我还是想安安稳稳[注: 形容十分安定稳当。]地过日子。”

    这几天雨下个不停，天色昏暗。路上的行人也没有以前来往的多了。市场也显得一片寂静。

    “爸爸，咱们还是别建这个场了。好吗？你们要留着钱让我上大学呀！”我祈求着爸爸。

    “不行，我干定了，我在单位一个月才几百块钱。只能供一家人吃喝，根本不够你上大学的呀！”爸爸搔了搔头说。妈妈瞪大眼睛对爸爸喊：“你就别听大家劝，你会吃亏的，你把钱全投入这个养鳖场，咱们吃什么，喝什么。全家人跟你喝西北风[注: 指没有东西吃。]吗？”

    雨越下越大，天色更加昏暗了。开展的花被雨打的都谢了。爸爸还是建起了养鳖场，并且借了许多钱。这个家也不像个家了。爸爸整日整夜地不回家，只有我和妈妈相依为命[注: 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。]。我知道爸爸是在场里培育幼苗。

    “我回来了。”爸爸高兴地说。但是我看爸爸老了许多。“你还知道回来吗？我以为你不要这个家了。”妈妈没好脸地对爸爸说。爸爸好像并没有生气地说：“我请了技术员指导我怎样养鳖，并且我自己配制了适合幼鳖生长的饲料，现在幼鳖已经长大了，称了称，已长到一斤多，可以卖了。”

    “真的吗？”我和妈妈一口同声地问着爸爸。

    “真的！我想卖一批，有了钱，再买些幼苗，并且要引进新技术，聘请技术员，发展大规模养鳖场。”

    “什么，你还要投资吗？我们的家已经不像个家样了。我们整天连个青菜都舍不得吃，卖一些鳖，我们也不能再买鳖了。不如这样，我们卖一少部分。存了钱，聘请技术员，让这些长大的鳖繁殖幼鳖不好吗？”妈妈脸上带着一丝微笑说。爸爸听了像脱了缰的马一样，终于妈妈也拿出了意见，得到了妈妈的支持，心里的包袱一下没有了。

    “好，好，好主意。”爸爸终于得到了妈妈的支持，激动得快要说不出话来了。

    雨渐渐要停了，天色没那么昏暗了，经过这场雨，小草高兴地猛长高了许多，更绿了。

    爸爸采用了妈妈的意见成功了。就这样一批批的幼苗长成了成鳖卖出去了。爸爸也年轻了许多。

    雨停了，天空出现了彩虹。使我想起了“阳光总在风雨后”。

    【亮点透视】

    好象一首歌的名字就叫“阳光总在风雨后”，文章以此为标题，有特色！平平常常一件家常小事，在作者笔下却变得如此生动感人，完全得益于作者驾驭语言的高超技术。爸爸的坚持要办养鳖场与听取妈妈的意见“不如这样，我们卖一少部分。存了钱，聘请技术员，让这些长大的鳖繁殖幼鳖不好吗？”交响在一起，完全切合了话题，构思巧妙可见一斑。

醉翁之意，不在山水之间也

                                  --论金陵十二钗之钗黛

江苏一考生

    玉带林中挂，金簪雪里埋。黛玉、宝钗，此二人原是金陵十二钗中的佼佼者，却也是我按照自己的喜好难以取舍者。

    黛玉是水，这已无可非议[注: 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。]。既是从姑苏水乡走来的女子，既是为报甘露之恩的降珠仙子下凡脱胎，她自然带着股清甜的水气。她有着喜怒无常[注: 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。]的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带有水的特征--柔美空灵，变化无常[注: 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。]。

    宝钗是山，这更是人所皆知。沉稳如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然耸立，顶上有着千年冰雪的长白山。她的柳絮词，更衬托出她如山一般的沉稳；东风卷得均匀！便是如此飘无定所的柳絮，也被她写得如扎根于大地一般，沉实稳重。贾母不也如此夸她么？

    然而，黛玉有着她坚守不变的一面：对宝玉的爱情。关于爱情，我似乎还不能发表过多的看法，然而我相信，这种爱情，视肮脏的富贵官爵为泥土，不以违心的安分守时为前提。它建立在互相欣赏，心有灵犀的水面上，干净却缥缈。这是最大的喜剧却也是最大悲剧--没有功名爵位，没有门当户对[注: 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。]，没有当时的社会所必须的一切条件，只有那单薄无力的爱情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破灭了。

    宝钗则不然，且不论她在“宝黛”恋中所扮演的角色，只看她的为人处事：和气里头带着刚强，则后句描述袭人的话用在她身上也很合适。她待人接物[注: 物：人物，人们。指跟别人往来接触。]亲厚，无论谁她都一视同仁[注: 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。]，在被人言语冒犯后一笑置之[注: 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。]。这需要如海一般宽阔的心胸，如水一般轻柔灵活的心思。做人能做到这样，也算得一种境界--兼具山的沉稳和水的变通。

    只可惜宝玉是个情种。他看得到山水的好，看得到钗黛各自的美，却只选了一瓢水。要是以我这个旁观者的角度看来，水固不可少，但少了山这种厚实的基础，水再美，也只能眼睁睁地看着它从指缝间，一点点，一点点地掉落，却无能为力[注: 不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。]。我知道曹雪芹想歌颂的就是这种纯美如水的爱情，但是我觉得这太理想主义。也许，一个有山有水的地方，才是人最适宜的憩居之地，我这一生的志愿，就在于打造这样的地方。

    换句话说，我这个“醉翁”，其意不在山水之间，而在于灵动稳重皆有之的修养上也。

    【亮点透视】

    面对“水的灵动，山的沉稳”这样一个蕴涵深、难度大的作文试题，那些文化视野开阔的考生，却仍能围绕构思的焦点，在文学艺术的天地中神游，在生活万象的缤纷中送目，在人生哲理的烛照中凝思，然后“万取一收”，将有价值的材料凝聚于构思的焦点之上，从而迸发出令人炫目的殊光异彩来。

    这位考生正是如此。他充分发挥自身文化积淀丰厚的优势，运笔自如，漫侃钗、黛，立意上紧扣话题而又有别于常论。作者选材视角的独特和积极展示鲜明个性的意识，值得鼓励。

我不是人

甘肃一考生

    写下我不是人，并不是说我真的不是人，而是对我是人这一事实进行一次论证。

    作为一个人，我从小接受真、善、美的学校教育，但我不明白自己会轻易接受假、恶、丑的思想。作为一个人，我做事绝对会为自己尽最大的努力，在公共汽车站，我尽管排在最后，绝对能第一个上车找个座位。看到别人摔倒和盲人过马路，我绝对会说：“摔得好，啊！瞎子。 ”如果我遇到倒运事，绝对会咒骂整个社会。

    在这个社会，我追逐一切物质利益，然后狠狠地骂着社会。

    从此，我虽是一个人，但我已不是一个“人”，我的心灵扭曲、变黑，我不再是一个“人”。

    一件事总是有无数的变化和无数的可能性，就在我认定自己不是“人”时，我恋爱了，  我的女朋友名字叫真善美。从此，我的生活全部被打乱，纯粹一团糟。

    和她在一起，坐公共汽车我总是在最后，好不容易排到座位还要给后来者让位，隔壁李大爷、王大妈的垃圾总要我承包，还有什么献爱心捐款等等，我真的无法忍受，但是我却不能为她买一对耳环表达我的爱意，我受不了，向她苦苦问道：“这一切都是为什么？ ”她说：“因为我叫真善美。”但是，事情也不是完全糟，我发现小区里从来不理我的人看见我时会微笑，总有人叫我去宣传爱心捐款的意义，还会收到很多感谢信，于是我又沉醉在其中，忙于应酬很多写感谢信的人。真善美说：“你变了，我强迫你变了，但是我不喜欢强迫，如果有一天你觉得自己真的变了，再来找我。”我像个傻子一样，不知所措[注: 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。]，她走了，我又回到以前烂泥潭似的生活，只是多了一项内容，想她，想我爱的这个人真善美。有一天，我看书时看到这样一句话：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立[注: 比喻三方面对立的局势。]，缺少了哪一个都不行。”我激动地像个孩子，大声喊道：“我明白了，我明白了！”找到真善美，我对她说：“我明白了，我已经改变了，原来，看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！”真善美微笑着，我把真善美拥入怀中。

    朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到别人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉体，美是外表，让我们用真、善、美组装自己，做一个大写的“人”。

    〖亮点透视〗：话题作文具有话题宽泛、文体不限、写法灵活等特点。如果笼而统之地去做文章，面面俱到[注: 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。]，势必造成蜻蜓点水[注: 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。]，文意散漫。所以，应该学会在宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”给自己提供一个充分发挥的舞台。这篇文章笔力集中到一点，即对“人”的再认识。

    起先，“我的心灵扭曲、变黑，不再是一个‘人’”，后来结识了真善美，在真善美的示范引导下，我逐步认识到：“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！ ”由于作者精心选取了与众不同的切入点，而且言之有理[注: 说的话有道理。]，极具个性色彩，因而得了一个不错的高分。

    应该指出的是，题目冠以《我不是人》，并不妥当。可改为《关于人的评说》或用文章最后一句《做一个大写的“人”！》，庶几近之。

用语言连缀心灵的星空

广东一考生

    广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。

    您看，我们学会了外族的语言，使我们告别了老死不相往来[注: 指彼此不联系，不交流情况。]的岁月；国际性语言英文让黑人白人情同手足[注: 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。]；一个聪明的波兰人更发明了世界语，交流中使人们感觉到，我们的心竟这么近。

    然而，有的时候我们也无奈地发现：心灵之河会凝滞了，语言之桥会冰封。天然的隔阂虽给了我们话语的多彩，但也给我们出了这样的难题：无数种的颜色如何交辉一统？

    语言与沟通的问题，首先便是一个文化包容与交汇的问题。我们不止一次地见到过一方人操着方言斥另一方人的方言是“鸟语”，我们也不止一次地目睹过一方人用弹孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事实上，对于一个民族乃至一种文化，语言便是其传承与保持的第一要素，尊重并接纳一种语言，往往是真诚沟通的起点，是包容和接纳一种文化或一个群体的前提。倘若我们不分青红皂白[注: 比喻不分是非，不问情由。]地扼杀掉藏语，便不会有汉藏情深的和美；普鲁士人在法兰西强奸民意[注: 反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。]推行德语霸权，换来的只是法国民众来自心灵与情感深处的拒绝。

    沟通，讲究和而不同[注: 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。]，在乎开诚见心，两情相悦。而语言的多样性，不会成为沟通的篱笆墙，却必然是沟通最本真的源泉。随英语泊来的不仅仅是abcd国际音标，更有莎士比亚、雪莱的情采斐然和剑桥、牛津的懿范彬彬；随汉语走出的也绝不仅仅是方块字和平仄律，还有屈陶李杜的丽藻风华，唐诗宋词的美意朦胧……而当两种语言，这两种迷人的乐音交相奏鸣时，更动听的是汉英文化的交互拓展，汉英人民的心手相接。

    沟通，由语言而始，因语言的不同而凝滞，56个民族，上千种方言；190余个国家，难以计数的语种……难道，这些只意味着面面相觑[注: 你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。]的尴尬与不欢而散[注: 很不愉快地分手。]的无奈？当我们放开视界，敞开心灵，以大同、包容与有容乃大之心吸取他人语言精华，又弘扬自我文学之神韵，我们会发现：每一种语言都是一颗星，共同连缀起了谅解、宽厚、交融的心灵星空。

    【亮点透视】

    在现代语言观看来，语言不仅是人际沟通的手段与工具，更是沟通文化信息与精神内涵。而这，正是这篇议论性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，开篇借自然现象感物起兴，进入到人际沟通的精神领域中来；继而从语言沟通的畅顺与凝滞这一现象切入，较深刻地提出语言沟通中的文化交流与心灵交汇的问题，篇末则作了文化和同、心灵交融的展望。文章的内容充实、情真意切，选例精当，结构严谨，文笔老到，藻饰繁富，有美文色彩。

人生旅途自己把握

安徽一考生

    随着一天天的成长，我们人生的旅途也越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷，可没有比人更高的山，没有比脚更长的路。我们是走但丁的自己路，还是做波兰的常问路人，或  者学习达·芬奇的认真考虑别人的话，还是听从塞纳克的警言？只有靠我们自己把握了。

    俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤[注: 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。]之后让自行车成为了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。

    当然，我们要走好，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳。我们要做到去伪存真[注: 除掉虚假的，留下真实的。]、去粗取精[注: 除去杂质，留取精华。]，这样才能使自己找到路的捷径，不至于浪费青春。但无论怎样，每个向我们提出意见的人都是好人。我们最起码应当虚心接受，然后再经过我们的大脑，根据别人的意见做出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能够做到虚心听诤言，不怕丢面子，明白“谁能无过，过而改之，善莫大焉”这句话的意思，这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世[注: 好的名声永远流传下去。]。不只是君主，人人都应该如此，才不枉自己活了那么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。

    朋友，人生的旅途上，别忘了带上那张精致且能帮助你走好的名片--相信自己和听取别人的意见。

    【亮点透视】

    题好一半文，好的标题一是能昭示文章的主旨和主要内容，二是能激发读者浓厚的阅读兴趣。文章以“人生旅途自己把握”为题、为写作角度，已先在题目这一醒目位置明确了自己的看法：面对人生旅途，我们如何做？那就是要自己把握。文章多处引用诗句和事例，恰到好处[注: 指说话做事恰好到了最合适的地步。]地诠释了“人生旅途为什么要自己把握”的道理，读后令人深思。

情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

             --《红楼梦》外一篇

河南一考生

    且说这日宝玉被贾政痛打之后正在房里休息，忽闻得袭人道：“林姑娘来了。”便看见黛玉踱进房来，宝玉此时也顾不得肉痛，直起身来想去迎黛玉，却不料下半身动弹不得，只能“哎呦”着躺下，此时黛玉却早已踱到宝玉面前。

    宝玉此时方抬起头来看黛玉，只见她全身上下全是自然装束，并无特别之处，头上也并无太多装饰，鬓角的头发却有些乱，惟独两只眼睛肿得和水桃似的，泪光点点娇喘微微，真是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，此时这种景色，真是越发叫人疼爱了。宝玉正看得入迷，却听黛玉哭诉道：“从今后可改了吧！” 宝玉摇头道：“为了这些人，死了也值。”

    黛玉见宝玉被打成这般田地，早已心疼不已，此时又听宝玉如是说更是难过，那泪珠跟断了线的珠子似的往下滚，哭得话也说不上来。宝玉见黛玉哭得跟泪人一样，知道自己又说造次了，不禁眼圈也红了，道：“好妹妹，别哭了，以后我不任性还不行吗？”

    黛玉渐渐地缓了过来，至住哭声道：“你总是任性，不知道事也不听别人劝，结果弄到最后，吃亏的总是自己，这次一件小事，舅舅就把你打到这般田地，合着下次你要再惹出一个大事，舅舅还不要了你的命呀！纵使你自己死了不打紧，可留下了老太太和舅妈该怎么办呢？人活着一辈子，总该听听别人的话，自己忖度着，有用的就听，没用的就当没听过，这又少不了你两斤肉，反倒能让你少吃亏。”

    宝玉气生生地道：“难道宝姐姐和云妹妹让我学仕途经济也要听吗？”

    黛玉哭道：“我又没说让你听他们学仕途经济，我让你忖度着她们有道理了，你就听，如果是没道理或违了你心愿的，你可以不听吗！”

    宝玉这才明白黛玉的意思，看黛玉哭得正很，便赶紧为刚才的话道歉：“好妹妹，快别哭了，我知道你是最了解我的，看来我以前对你的心也没白用。”

    黛玉听此言，心中甚是欢喜，但想到自己的身世不觉又流下泪来。于是便起身告辞，径自向潇湘馆走去了。

    此事对宝玉可谓是：听君一席话，胜读十年书。

    对黛玉可谓是：美人笑解心结处，缘系一语道天机。

    【亮点透视】

    乍一看“情中情”、“错里错”到底谓何物?给人一种朦胧的、不甚真切的感觉这也就是作者匠心独运[注: 匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。]之处,以此为契机,激发读者的好奇心,吸引读者快速阅读下去,揭开这一悬念。标题是文章的眼睛,明亮的眼睛能透射出文章深邃的内涵,给人良好的印象。

借一颗慧心

河南一考生

    有一颗慧心，足以让我们自信，让我们敢于相信自己；有一颗慧心，足以让我们自知，让我们接受别人的意见；使我们更真切地看待一切；相信自己的能力，听取他人善言，做一个智者。

    有位伟人说过：“我的成功源于我的自信。”是的，没有谁能够在不自信的情况下获得成功。科学史上的每一项发明，无不是科学家们坚持不懈[注: 坚持到底，一点不忪懈。]的努力而得到的。试想，如果他们在研究过程中就对自己心怀疑问：“我研究的方向到底对不对？理论上行得通吗？假如有了困难怎么办？”这样的工作什么时候才能成功呢？因此，要相信自己。

    相信自己，就是相信自己有坚强的意志，有克服困难的决心。托马斯是《生命不能承受之轻》的主人公，本来他是一名令人尊敬的医生，但由于反对希特勒的残暴统治，他毅然放弃了舒适的生活，成了劳苦大众中的一员，饥寒时时侵袭，生活困苦不堪，但他从未怀疑过自己的所作所为[注: 指人所做的事。]，因为他相信自己做的是有正义性质的事业，而且他也决不被任何外力所逼迫。

    相信自己，尊重自己高贵的心灵，才让这个世界变得更加美好。

    我们又都听说过这样一句话：“不听老人言，吃亏在眼前。”或许吧，年轻气盛是我们的共性，也是我们的优点，但毕竟我们涉世不深，或者说不谙世事，因此，做事未免会鲁莽。那么我们就需要听取别人的意见。

    波兰有句谚语，“常问路的人不会迷失方向”，也就是多听听别人的想法总是有好处的，因此不能只凭自己的主观臆断，听不进去别人的善言，最终只会让自己变得偏信而暗，或许会导致事业的失败。

    人生路上有太多的挫折与不如意，如一句歌词“沧海有多深，剧中人才了解。”但成功路上首先要相信自己，只要是对的，不管别人怎么认为，却勇敢地坚持下去，同时汲取他人的精华，助自己走向成功。

    借一颗慧心，把自己和这个世界看清楚，相信自己时坚持到底，聆听教诲时虔诚认真，让这颗慧心伴我走过人生。

    【亮点透视】

    标题简明新颖，开头切中话题，主张相信自己的能力，听取他人善言；主体部分引证与例证相结合，说理深刻，层次分明；结尾总结全篇，强化中心论点，结构完整，内容丰富。

远逝的风筝,远逝的梦

河南一考生

    又到五月，如火的蔷薇热热闹闹开满一地，郁郁芊芊，浓郁芬芳，草地上，田野里，一只只美丽而轻盈的风筝飞起，载着童年的欢笑，也载着儿时的梦想。

    我--已是高四的我，望着那些纯真的笑脸和那些真实美丽的梦，那些在体内蕴藏已久的液体终于痛快地流淌出来。

    曾那么痴爱着风筝，痴爱着天空，风筝的梦注定在天上，朵朵白云是它的翅膀，活在自己的梦里就是飞翔。

    我渴望那种与风追逐，与风纠缠的自由，我宁愿只在自己的世界里飞翔，所以我选择了孤傲、偏执、只相信自己，只活在自己的世界里。是的，我只看到了翩翩的风筝，却忽视了那根柔弱却柔韧的线。

    朋友无数次地给予我笑脸，无数次的忍让，无数次的安慰，只为换取我的知心我的真诚地接受，但都被我的漠视扔在风中的道口，一次次的劝说和建议，都被我的偏执遗忘在耳旁。最终，朋友离我远去，我看到那固执的迎风而上的风筝猛地晃了晃，虚弱不堪。

    父母苦口婆心[注: 比喻善意而又耐心地劝导。]的教导，丝丝柔情的感化，大发雷霆[注: 霆：呼雷，喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。]的怒脸，还有夜半无人的哭泣……一切都不能将我改变，我喜欢那句话：走自己的路，让别人说去吧！他们的教诲被我遗忘，我沉迷于小说，徜徉于网吧，满足于一次次虚无的自我陶醉[注: 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。]。

    友情，我舍弃过，又渴望过。

    亲情，我厌烦过，又珍惜过。

    我生命中的阳光就这样失去，因为我的不信任而苍白、无力，那载着梦想的风筝远逝了，因为线断了。这是生命的一次华丽的放逐。

    那看是柔弱的线实际上维系的是自我与他人。不可不信己，也不可不信人。

    我失败过，我猛醒了，坐在高四的教室里重新再来，用一份别样的成熟重新打量生活，为自己生活，也为他人生活。

    虚幻的梦想已随自我的风筝远去，可我把握的还有理想，更现实的未来。选择适合自己的道路，一路采撷他人的鲜果琼浆，未来的天空会更加广阔与明朗。

    【亮点透视】

    文章富有诗意的题目，给人想象的空间。作者以“逝的风筝,远逝的梦”作为标题，为读者展开了一幅美丽的生活画卷。美丽而轻盈的风筝自由地飘飞在草地上空，田野里，曾是每个人童年时最真最美的回忆，而已是高四的“我”却忽视了那根系着美丽风筝的柔弱却柔韧的线。作者用生动活泼、自然流畅的语言，富于哲理、饱含情感，令人深思的标题，为读者娓娓道来一个耐人寻味的生活理念：一路采撷他人的鲜果琼浆，未来的天空会更加广阔与明朗。文笔朴实，寓意深刻，韵味悠长。

握住别人垂下的藤索

河南一考生

    一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。

    曾经流浪在一个听不见风声，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢？步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆[注: 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。]而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。

    像一片飘零的树叶在风中跳着别人自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。

    回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那间，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装起一副自强自立的神态而拒人于千里之外[注: 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。]，有时候相信自己或许是自负的错觉。

    那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日[注: 形容在反动势力统治下社会的黑暗。]的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。

    我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧！

    【亮点透视】

    文章以《握住别人垂下的藤索》为标题，新奇而贴切，形象地昭示了听取别人意见的重要性，以富有哲思的语言开篇，用“一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然”点题。主体部分用诗化的语言叙写自己的心路历程，为揭示主题蓄势；结尾简洁而寓意深远。全篇文采飞扬，意蕴丰厚。

一杯白开水

甘肃一考生

    轻轻推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华。一杯白开水，清澈透明，深吸一口热气，春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒，便瞬间全都体会到了。

    年轻人喜欢喝咖啡，因为浓郁；中年人喜欢喝茶，因为清香；老年人喜欢白开水，因为可以照见他人。

    一杯白开水，极其普通，却让你透过它，看到了整个世界。手捧一杯这样的水，若在清晨轻轻呷下一口，淡却微甜，就像清早的甘露，滴在叶尖。那是妈妈的爱呀，你可看见？那是如雪山上绽放的雪莲一般纯洁，像山谷中流过的小溪一样深沉的爱！是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临？是谁在我们的每一寸肌肤上，播种下关怀？

    “谁言寸草心，报得三春晖”。

    这样的水，是日月捧出的精华，是花雨酿造的琼浆。在正中的焦渴中，这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的，那有一双师长们渴望的双眼，当一个幼苗破土而出，便会有千千万万[注: 形容为数极多。]的园丁为她忙碌。

    沿着校园青石路，顺着熟识的杨柳路，你可看见，初入学时小芽已经长得健壮青翠。

    “一支粉笔，二尺讲台，三句真理。 ”

    一点一滴，滋润心田。

    一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨[注: 春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。]，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽[注: 禽：鸟；兽：野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。]…… 而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飞风筝，然而却比不过天上的飞鸟；我曾在山谷中饮着泉水，但鱼儿却更为自由；我曾试着离开家门，却未离开爷爷的视线，奶奶的叮咛。

    这一切，原来是爱，没有爱，哪有千人万人为你，没有爱，你又怎能为千人万人？

    我爱这一杯白开水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动，不要茶叶的障目而忘记，更不要汽水的沸腾而自大。

    就是这样的白开水，清淡无味，但我却可以品出千种滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是别人的爱，别人的情，别人的关怀，也是应当付出的回报，付出的真心。

    狂妄的人，自负的人，都看不到这世界上的其他人，“山外青山，楼外楼 ”看到别人，才更能提醒沉睡中的自我！

    白开水，果然是醒人良药，睁开眼，看世界，关怀自己，关心他人。

    【亮点透视】

    纵观全文，你会感到，这篇文章处处显示出内在的文采，语言优雅含蓄，诗味浓郁。“一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！ ”读到这样的文字，如啜香茗，如饮醇醪，阅卷教师当然也会拍案叫好！应该指出的是，作者在尽情挥洒才情的同时，始终不忘围绕主题，结尾两段文字就很好解决了这个问题。谓予不信[注: 如果以为我的话不真实。]，盍试读之？

欲望--心的隔离区

甘肃一考生

    问世间私欲为何物，直叫人邪心四起，沟壑百出。

    魏征有言曰：见可欲，则思知足以自诫。然而能自诫者有多少呢？欲望可以变朋友为敌人；化猫咪为豺狼；可以使人虽身处人群却心置孤岛；虽笑脸相迎却暗箭四起。欲望是心泉的污染源，是心灵的隔离区！

    欲望源自可欲之物，（至少大多数人这样认为）。有道是“不见可欲，则使心不乱”。人的一切罪恶都似乎和金钱有关，于是金钱成了万恶之源，成了玻璃后面的薄薄的银子，让人们只知道自己的需要，自己的利益；让人们不惜伤害别人，仅为了满足自己的欲望。到了最后，却总结一句解脱的话：全都是因为银子，才让我只看到了自己。于是有了一大堆贪官、黑商等等唯财是贪者。

    我们不能否认可欲之物的力量，但这决不意味欲望就是黑洞，不可抗拒，就连真理之光也不可能逃脱它的束缚。理智应该是真理的强大后盾，因为理智，才会有璀璨的现代文明。因此，我们不应该把心隔离在充满欲望的孤岛，而应该在纯洁心灵的花圃中绽放。

    没有人会相信，人与人彼此之间会被金钱阻挡。因为上帝都曾说过：人们之间充满了阳光与花香。看清别人，认识别人其实很简单。放下私欲，解放出心灵，让她们沐浴在爱的阳光中。想想别人的善意，听听别人的心声，擦擦自己迷雾的双眼，抛开世间的物欲，打破心灵的阻隔。从此后发现，天是那么蓝，水是那么清，情是那么切，爱是那么真，笑是那么甜。

    让那些欲望都见鬼去吧！视那些可欲为污垢，当心污染了你的手和心。生活原本是如此美丽多彩，只是由于心被污染而没有发现；生活原本是那样的多姿绚丽，只是因为心被隔离而迷失在荒野。

    可欲之物是“非典”，欲望是心的隔离区。不要老站在镜子前眼盯着自己憔悴的脸，不要老是在黑暗中听自己脆弱的心跳。打开窗户你才发现外面春光灿烂，真爱永恒！

    【亮点透视】

    看到《欲望---心的隔离区》这个题目，我们会很自然地想到话题材料中那个富人不被人喜欢的原因是什么，是欲望。对金钱的强烈占有欲使他和众人的心越隔越远。这个拟题体现了考生对话题内容的准确把握，显示了考生提炼和概括的能力。题目是文章的眼睛，“题好文一半”，此言不谬。文章始终围绕话题内容展开抒情性的议论，尽管这些议论由于缺少逻辑的推理而显得不够严密，但其明确的主旨，优美的语言，首尾呼应的结构还是赢得了阅卷教师的青睐，得了一个不错的高分。

一蓑烟雨任平生

黑龙江一考生

    独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。

    挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，平和地吟出“一蓑烟雨任平生”，正视挫折淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无顔面对已逝宗族，他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬·霍金，面对这突如其来[注: 突如：突然。出乎意料地突然发生。]的常人难以想象的挫折，用平和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗平和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，而更能在践志后迎来人生的柳暗花明[注: 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。]，并为社会、为历史作出自己的贡献。

    其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是[注: 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。]。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执顽冥，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，知子归啼血，终于郁闷而终……他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子[注: 旧指洒脱不拘，富有才学的人。]又何以至此！

    往事越千年，你我已无法去改变，而平凡的生活中人们面对人生的挫折，而表现出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃，那满手油污的修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑，那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有力的哨声……都让我们感到亲切而温暖，他们的生活中有着多少的不堪重负，会遭遇多少挫折与痛苦，但是他们依然匆匆，像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种子可以在挫折与痛苦中生得如此坚强与美丽。

    朋友，不要让挫折蒙蔽双眼，不要让痛苦充塞心灵，“一蓑烟雨任平生”，让你我共勉。

    【亮点透视】

    作者引用苏轼的“一蓑烟雨任平生”为标题，让读者的心灵深深被触动，引起强烈的思想共鸣，更为文章揭示主旨起到了锦上添花[注: 在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。]的作用，达到了一箭双雕[注: 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。]的效果。文章的语言犀利又铿锵有力，颇有文学巨匠鲁迅的风骨，有理有据，让读者的心灵为之一振。眼睛为之一亮，双手为之击节。整篇文章贯穿着作者的深刻哲理：生命的种子可以在挫折与痛苦中生的坚强而美丽，首尾呼应，深化主题，“一蓑烟雨任平生”像一首老歌久久在耳畔回荡，余音绕梁[注: 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。]，发人深省，也足见作者匠心独具。

语言是沟通的钥匙

广东一考生

    假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

    如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际[注: 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。]的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香[注: 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。]的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

    恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙[注: 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。]，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

    恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

    恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明[注: 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。]的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

    再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

    一言以蔽之[注: 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。]，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

    【亮点透视】

    本文标题立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点。是一篇较好的作文。但开头一段个别提法不甚准确；对《蜀道难》主题的理解仅属一家之言[注: 指有独特见解自成体系的论著。]。

以人为鉴知得失

河南一考生

    人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。

    古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗，有时也对逆龙鳞的魏征恨得咬牙切齿。

    我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗”到了“武斗”。这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。

    中国有句俗话，叫“三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮”。多通俗，又是多深刻的话呀！一个人纵有三头六臂，也不能包打天下。一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。

    毛泽东同志在谈到“群众路线”时，曾说过一句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。”

    赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的意见。三峡工程的决策者，面对记者说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见。”

    国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常组织一些“漫谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊“很好，很好”。

    为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！

    每天我们都要照镜子，看看我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。那么，我们道德上的灰尘怎么发现？我们思想上的不足怎样找到？我们创意上的失误怎样避免？

    不难，别人就是一面最好的镜子。

    以人为鉴可以知得失。

    【亮点透视】

    标题《以人为鉴知得失》，化用古语，典雅而富有内涵。开篇分析错误的思维方式巧妙地切入话题。主体部分引证与例证相结合，分析透彻，议论深刻。结尾照应开头，总结全篇，结构完整，语言具有雅俗共赏[注: 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。]的特点。

追忆似水流年

湖南一考生

    在一个桃李春风，柳絮满天飞的季节里，一个弱小的婴儿呱呱坠地。在一双双充满爱意的眼睛的关注下，她开始茁壮成长，伴随而来的，她开始用好奇的目光打量着这个陌生的世界。她开始学习，在家人悉心的教导下，她开始经历一个由浅显到深入，由知之不多到知之较多的学习过程，而这其中，包含了欣喜，伤痛，泪水和欢笑，又包含了多少承载着绵绵爱意的似水流年！

    欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去[注: 对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。]，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的；趴在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑[注: 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。]地读“江南可采莲，莲叶何田田？”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿；在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。

    伤痛产生了不可磨灭[注: 磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。]的映象。当她抓着小雏鸡发出得意的笑声时，当她突发奇想把花衣裳剪破时，当她把笔丢下溜出去堆雪娃娃时，当她不听话顶嘴被关进黑房子时，她都毫不客气地挨了一顿结结实实的“教训”。于是她觉得自己委屈了，伤心比那个屈原还多，眼泪比那个南唐后主还要向东流时，她得到了一番充满温情又合理的解释，她懂得了不要欺压弱水，懂得了一针一线[注: 比喻极微小的东西。]来之不易[注: 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。]，懂得了坚持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在学校和书本中都汲取不到的力量。

    泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉！

    有欣喜，有伤痛，有泪水与欢笑，这就是她的似水流年。

    似水流年，流年似水[注: 流年：光阴。形容时间一去不复返。]，而永不流逝的，是那那美好而有意义的幸福时光！

    【亮点透视】

    本文紧扣话题行文，在形象生动的描述中蕴含了祖父两辈对我的爱的教育及日常行为的教育，这种教育使我的逝水年华成为“有意义的幸福时光”。文章见解新颖、想象有独到处。文章欲扬先抑,小作者真实地流露出自己的真心,由逆反到认同,代沟在理解中消失。篇末的希望发自内心,点明了家庭教育的主题。

爱我，就别把我搂得太紧

湖南一考生

    我在黑暗里旋转在花香中呓语，只等那个美丽的梦绽放在阳光里。

    祖辈们留下千年的企盼：传承美的精魂，在美与这世界相融之前，我们在黑暗中呼吸激越与执着。黑暗的载体是造物主用失败、痛苦、迷惘编织成的茧。

    谁不愿挣脱这苍白的桎梏飞向碧蓝高远的蓝天？谁不愿沿一路溪流翩翩起舞[注: 形容轻快地跳起舞来。]，撩起归浣女的情思？谁不愿越着坎坎伐檀声，流连于江南烟雨里？谁不愿......

    而我们明白，脆弱的翅膀经受不住风雨，只有在孤独、寒冷、黑暗中造就的凝着刚毅与执着的体格，才能让我心情挥洒自由与美丽。

    不要善意地用您的剪刀剪开我的茧，帮我挥去那些生命中的苦难，请不要过早地让我闻到花香，那不是对我真正的关爱，而是一种善意的摧残------我会在阳光下萎缩，化作一片枯叶，融入泥土......

    爱我，就让我自己面对苦难。

    鱼的泪光

    我向往地平线尽头那一泓清泉，那里系着我勇敢的梦；我渴望融入浩瀚宽广的海洋，把心变成蓝色；我想静静地在清流明净的湖水里遨游，身上不染一丝纤尘.....

    昂起头，眼光中的不屈不挠的棱角已残破不堪，我奋力冲去，一个华丽得让人感觉不到一丝阴森与狰狞的玻璃罩把我搂住，搂得生疼。

    于是闭了眼，任身上的鳞无力地飘飞。

    残阳如血，我看到周遭的东西一片狼藉，我的梦，我的心，我的泪滴。

    也许，这玻璃笼住的世界很安全很温暖，不会有暴风雨的侵袭。不会有雷电肆虐，可这于人生而言，究竟是风景线，还是囚笼呢？

    爱我，就别把我搂得太紧。

    其 他

    岁月的潮水汹涌着，把历史的血腥与人性的脆弱漂白成永远，在这永远里，涵混着太多的迷惘与痴迷，智慧与清远。

    怎样让这“永远”变得明亮晶莹？怎样让蝶儿轻盈地吞吐着芬芳，鱼儿自由地诠释生命呢？你听--

    让每一个生命都历经他应当经受的苦难，让每一个灵魂都在不断残缺中变得完美吧--呵护，有时其实是一种善意的摧残。

    【亮点透视】

    “爱我，就别把我搂得太紧”作为本文点睛之笔的标题,让读者朋友感受到了小作者内心的呼唤。可怜天下父母心!“望子成龙、望女成凤”是每个父母的心愿,作为孩子,却在心底里呼唤--爱我,就别把我搂得太紧。全文语言流畅，意境优美,构思精巧,情节生动,妙趣横生,给读者留下很深刻的印象。

带上自信上路

河南一考生

    在生命的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪迭涛，而是心头矢志不变的罗盘：自信。　　 --题记

    爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，梦想成功的青年，面对险象环生的生活海洋，只有带上自信，满怀希望，才能扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，从险滩恶水驶向碧水蓝天------

    听一听潘多和小泽征尔的故事，或许你会增长几分自信。刺骨的寒风夹着雪花和冰凌无情地打在脸上，稀薄的空气让人窒闷，脚下的岩石滑而峭峻，潘多再一次从那块巨石上滑了下来。就快到峰顶了，队友们都翻过了巨石，就剩潘多一个了。作为唯一的女队员，她并不认为比别人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巅。队友们也都鼓励她。她脸色发紫，气喘吁吁[注: 形容呼吸急促，大声喘气。]，但她又一次攀住了岩石，咬紧牙关，一点一点------潘多翻过了巨石，和队友们一起登上了峰顶，立在雪中，她感到不尽的骄傲和自豪。

    自信给潘多以力量，给潘多以克服困难的勇气，让她以巨大的毅力冲破层层险阻，翻过巨石，登上了世界最高点，实现了梦想，成就了历史上的那次壮举。

    著名音乐家小泽征尔也是一位在自信中获得成功的典范。在一场国际音乐指挥大赛的决赛上，前两名选手在指挥过程中都出现了一小段不悦耳的演奏，但都“认真”指挥过去了，还抱歉地向裁判席欠身微笑。小泽征尔是第三个，也是最后一个登上指挥台的。演奏十分顺利地进行着，跟前两位一样，他忽然看到乐谱上有一小段不和谐。他试着指挥，但终于停下来，问裁判席上的人是否弄错了，裁判冷眼相待[注: 用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。]：“请继续演奏，这是最权威的乐谱！”小泽征尔又试着指挥，但终于又停了下来，说是乐谱搞错了，裁判警告他不可傲视权威，他却坚定地喊道：“不！这一定是弄错了！”这时，裁判都站起来，热烈的鼓掌，恭喜小泽征尔，获得了大奖。

    前两位指挥家难道没有发现错误吗？然而，成功只垂青于小泽征尔这样有自信的人。

面对珠峰，潘多用自信翻越；对面“权威”，小泽征尔用自信质疑。让我们踏着他们的足迹，身披一袭灿烂，心系一份挚着，带上自信上路，用实力踏平坎坷走向光明！

【亮点透视】

    新颖的标题、醒目的题记、亮丽的开头，是作者精心打造的亮点，收到了先声夺人的效果。两个典型事例，分别说明在困难、机遇面前，有自信才能成功，事例后的分析，简明扼要[注: 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。]，切中肯綮。结尾收束全篇，点明题旨。

山明水秀

江苏一考生

    山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶洪亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。

    水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。因为柔美，所以水秀。

    水是活泼的。那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多么淘气的互相追逐打闹的小宝贝。那哗哗的声音，是乐队的演奏还是嬉笑的响动？可是精灵藏在其中？水秀，因为精灵，因为活泼。

    山是稳重的。那长满了青苔的石头，那挺拔高大的树木，甚至就是这山，多少年来也没走过半步；显微镜前也不能见到你的身影。稳重的你可是在思考该怎么做才好？山明，因为思考，因为稳重。

    山是孤寂的。所以他时不时更换眩目的服装；那朝夕变化、季节更替，也只是为了吸引爱美的你去与他做伴。有孤寂，所以山明。

    水是悲伤的，因为想家而悲伤。这远游的旅人，一刻儿也不停下匆匆的脚步，不换去风尘仆仆的蓝衣。因为这一停下，可就想要飞奔回故乡。有悲伤，所以水秀。

    当孤寂的山融入活泼的水，就创造出了河底那些圆圆的小精灵。他们为了留住活泼的水，将所有艳丽的服装都展示了出来，反倒成了小丑一般，什么颜色都有了，却一件也没穿全。他们被叫做“雨花石”。有水（雨）有山（花），所以水秀山明[注: 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。]。

    当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。

    当高大的山与柔美的水交织在一起，高大的山庇护起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋润着高大的山，所以有了花草，有了绿树；所以山水之间有了伊甸，有了桃缘。有伊甸，有桃缘，所以山明水秀。

    有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。

    【亮点透视】

    《山明水秀》作为本文的标题，让读者的眼前不由自主[注: 由不得自己，控制不住自己。]地就出现了一幅美丽的山水画卷，而《山明水秀》更是作者妙笔之下向读者展示的深刻道理。标题引人入胜，字字玑珠，生动灵秀，美轮美奂[注: 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。]，在作者如诗如画的文笔描述下，读者仿佛走进了美丽的童话世界。因为山水在作者笔下变得灵动，鲜活起来。在优美的意境之中，收获着另一番情调和耐人寻味的深刻感受。

相对论

一考生

    一、艰难的选择（上）

    “错了，一切都错了。”

    爱因思坦挠着那乱糟糟的头发，不安的叫嚷着。一个令他头痛的想法浮现在他头脑中：“还是他们说得对，我的想法太荒谬了，我不能再研究下去了，妈妈说过，在错误的道路上走的越深，你离家就越远。”

    “你这个傻瓜，”一个生气的声音在他脑中响起，“不相信自己你还能相信谁，自己的研究又没错，干吗要停下来。走自己的路，让别人说去吧……”

    “不，不对。”又一个声音：“你的同事不是提醒过你吗？不要在自己的泥潭里越陷越深。”

    “不，又错了……”

    争论似乎没有尽头，爱因斯坦也越来越急躁：

    是相信自己，继续研究，还是相信别人，重新开始……

    结局1：爱因斯坦最终相信了自己，开辟了物理学的新天地。

    二、艰难的选择（下）

    无数的学者发出了这样的疑问，起因是爱因斯坦的新理论。

    一部分人在是否应该相信这个理论上产生了顾虑，达坦博士就是其中一位。他已经在牛顿力学方面取得了骄人的成绩，但猛然间杀出的相对论却让他不知所措：

    是相信自己，继续研究，还是相信爱因斯坦，重新开始？……

    结局2：达坦因最终相信了爱因斯坦，成为了相对论早期推广者之一。

    三、相对论

    两个结局，不同的选择，相似的结果却让我困惑。

    到底是应该相信自己还是应该听众他人呢？我不解。

    但很快，我发现自己真的很幼稚。其实在科学家给出相对论之时，也给出了答案：

    我们不要刻意地去追求相信自己还是听信别人，事物本没有绝对，有时我们要相信自己，有时又要相信他人。

    但有一条是不变的：我们要相信“对”的。

    这才是“真正”的相对论--相信对的理论，相信真理。

    【亮点透视】

    这篇文章题目叫“相对论”，语义双关，一方面指爱因斯坦提出“相对论”，另一方面指应当相信“对”的理论，相信真理。这样的拟题富有创意，耐人咀嚼。综观全文，扣题极紧，构思精巧，语言朴实无华而自然流畅，彰显出作者不凡的写作功底。

月下独酌话追求

陕西一考生

    时光荏苒，白驹过隙[注: 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。]，又是一度月圆。

    我一个人独倚窗边，望着宁静的夜空，心中茫然，似是柳絮又如寒烟的心在这样的夜空中飘荡着。

    曾奋笔疾书、发奋图强，但成绩不好，使我忧心忡忡[注: 忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。]、黯然失色[注: 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。]，自己没有找到快乐，或者与快乐失之交臂，但这仍无济于事[注: 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。]。

    也许我拼搏过，也许我狂欢过，可快乐终不能和我同在。于是，我感喟不已，不知所措。可后来又仔细思量，把脑海换作一个发酵的酿罐，之后，我明白：人生不能活在感喟的世界中。

    从此，我换一个角度去思考，也许这样便会寻到更大的快乐。

    岁月无声，时序更迭……

    然而，无限的思绪萦绕心头，撩拨着我的心扉，去想想那些在艰难的时代里，仍能韦编三绝[注: 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。]、焚膏继晷[注: 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。]的人们，在岁月的涤荡中，使他们终将一举成名[注: 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。]、独占鳌头[注: 鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。]，轰轰烈烈，有的甚至永垂丹青、彪炳史册，找到自己的快乐。

    可是，我并不灰心，也不是一蹶不振，而是重振旗鼓，在困境与失败中，尽可能地破浪前进，在前进中找回属于自己的快乐。有时，甚至把不是快乐的转化为最大的快乐。

    在这样的岁月冲涤中，我咬紧牙，携着追求去奋追快乐。因为追求，我们敢于金戈铁马[注: 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。]去，马革裹尸[注: 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。]还；也因为追求，我们甘于九天揽月[注: 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。]去，五洋捉鳖回；更因为追求，我甘于淡泊宁日，风餐露宿。

    这一切的一切，为的是什么？为的是追回属于自己的快乐。

    你见过那手执金戈、驰骋沙场的将士吗？他一生厮杀沙场，抛头颅，洒热血，奋不顾身[注: 奋勇向前，不考虑个人安危。]，英勇作战，即便是战死疆场，青山埋忠骨，他仍大勇无畏，大义凛然[注: 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。]，可他觉得快乐无比。因为他想这就是他一生的快乐。如此披荆斩棘，栉风沐雨[注: 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。]，他毫不顾忌，只带着追求与思想去寻找自己的快乐。

    我伫立着，思索着。帘外的月色愈显明晰了。远远望去，山川相缪，含着微笑，它们这似乎是快乐的微笑。

    而我呢？也从中明白了……

    在岁月的涤荡中，我将带着追求，携着思维的另一种形式去追求快乐。

    那，只需我携一颗诚心踏上征途！

    【亮点透视】

    《月下独酌话追求》作为本文的标题，让读者感受到意境优美之中的另一层深刻含义。主旨明了，让人心悦诚服，言之凿凿[注: 凿凿：确实。形容说得非常确实。]，寓意深刻。而通读全文，在作者流畅自然的文笔和感情丰富的语言触动下，被浓浓的氛围深深感动着。文中那种激越向上的文字，飞扬的思绪，和执着的追求，让读者内心不禁为之感动而碰撞出思想上一连串的美丽火花。标题就像夜空中的一道闪电，给天空一道美丽而独特的风景，更是暴风雨中一个坚定而执著的信念。“带着一颗诚心踏上征途去追求快乐”结尾与开头遥相呼应[注: 远远地互相联系，互相配合。]，更使文章深入人心[注: 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。]。

满分秘技五：展现创新之美篇

    清代诗人、画家郑板桥有一幅对联：删繁就简[注: 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。]三秋树，领异标新二月花。十九世纪英国诗人王尔德说：第一个把美人比成鲜花的人是个天才，第二个把美人比成鲜花的人是个庸才，第三个把美人比成鲜花的人则是个蠢才。要激活自己的创新意识，做到“人无我有，人有我深。常中求变，变中求新。”黑格尔也说过:“内容之所以成为内容，即由于它包括成熟的形式在内。”

    高考作文在发展等级中设立“有创新”的条目，目的正是想通过一个侧面鼓励学生培养创造性思维。或是见解新颖，或是材料新鲜，或是构思精巧，或是推理想象有独到之处[注: 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。]，或是有个性特征。这些方面都是可能蕴涵“创新”因素的地方，在高考作文中凡是有利于培养学生创造精神和思路解析的地方，我们就必须给予重视和鼓励。

    古代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中这样说过：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”高中阶段的作文训练也是如此。只有时时处处将创新意识贯彻到写作中，才有可能写出内容和形式俱佳的作文。

    怎样才能做到创新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能从普通的事物中洞见其本质意义。古人说得好：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”这三番意思代表了认识逐步深化、文章渐次深刻的一个过程。具体可从以下几方面下工夫：

    1．精心打造首尾。 你精心设计的有个性的“亮点”，你的精彩之笔，要尽量在文章的前头展示出来，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便获“满堂彩”，不能搞“图穷匕现”。河南一考生的《一把生锈的锁》,文章层层递进,步步为营[注: 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。]，终于找到了问题的根源：自信随岁月逝去。文章题目一语双关,一方面指实实在在的锁,另一方面指心灵上的锁,生动形象。重庆一考生的《菊花飘香的时节》文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

    2．紧跟时代步伐。北京高职一考生的《时尚流行我心定》作者首先用“时尚”作为文章的开篇之语，继而用现实生活中的五花八门[注: 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。]，形形色色[注: 形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。]的“时尚”来阐述所谓的时尚。然后，旁征博引，列举古今中外各行各业的时尚生活。与现代生活紧密相连，有时代特色。江西一考生的《把“意见”刻录成光盘》，好就好在不落窠臼[注: 比喻有独创风格，不落旧套。]，采取网络搜索的形式，从而似乎出现了一个个画面感，历史和现实的例子就自自然然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。本文的内容没有过人之处，出彩的就是它的形式。

    3．敢于逆向思维。北京一考生的《包容（七）》中，大对小，厚对薄的包容容易理解，但微小对广博的包容，静止对流动的包容，沉默对喧嚣的包容，此种创意实在是独辟蹊径[注: 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。]，非同一般。江苏一考生的《项王项王若奈何》，作者进行丰富而大胆的想象，将思维的触角延伸到了历史之中，以一种全新的眼光对历史人物--项王进行了入木三分[注: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。]的刻画与诠释，也更深刻地揭示了一个主题：灵动的水可保持一片蔚蓝，灵动的智慧，可以造就一个英雄。

    例文赏析(1)

时尚流行我心定

北京高职一考生

    时尚，是社会在一定时间段流行的习俗和风气，有人也称之为“时髦”和“新潮”。

    当今的现实生活中，五花八门、形形色色的“时尚”竞相展示着它们的身姿，赢得了一部分人，尤其是年青人的青睐。

    时尚，关键在于流行，且不说流行不一定是好的，“因为流行性感冒也流行，艾滋病也流行”，就是流行本身，既为流行，谁来引领，谁来推动，流行动机何在，目的何在，效果如何？

    “吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王爱细腰，宫女多饿死”，“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方全匹帛” 。

    潮流与时尚的兴起，往往前有引领，后有推动，中间大多为身不由已，言不由衷[注: 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。]，随大流而矣。但相互激荡，推波助澜[注: 澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。]，来势其汹，去势之猛，超乎人们的想象。

    我们这个民族是一个模仿性、从众性太强的民族，往往什么东西一出现，常常是不问青红皂白[注: 比喻不分是非，不问情由。]，不问来龙去脉，不问所以然，便一哄而起，一拥而上[注: 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。]，从众而行，所以流行的速度，波及的范围，较之恶性传染病，更是有过之而无不及[注: 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。]，其结果，往往让人瞠目结舌[注: 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。]。

    五千年的文明，太古老了，让我们也有些陌生、疏远；好在新中国50多年的历史，离我们尚不太遥远，许许多多的事情，我们仍然记忆犹新[注: 过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。]。回顾50多年的风风雨雨[注: 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。]，我们一哄而起，一哄而散[注: 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。]的事情还少吗？而这一哄而起，一哄而散，仅仅是头脑发热，缺乏理性的行为，给中华民族，给百姓苍生，造成多么大的灾难啊！

    如今倒好，人们似乎走出了过去政治的狂热，走入了经济的“冷静”，但扪心自问，我们真正冷静了吗？不说其他，单就流行，我们依然处在非理性的状态。

    现在有时装设计师，时装模特，时装发布会，而且有形象设计师，色彩顾问，等等等等。女性的服装一季一流行，一年几变化，真是让人眼花缭乱[注: 缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。]，目不暇给，即让男人简单、呆板，几年、几十年一惯制的西装，如今也颇有流行的讲究。过去的两粒扣西装不时兴，不流行了，今年流行三粒扣，明年流行四粒扣……此时流行圆驳头大翻领，彼时流行方驳头小翻领……让老实巴脚的男人们也手足无措[注: 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。]，不知穿什么好了。

    而如今年青人的流行，就更多了，多得让他们的父辈都如坠雾里，不明就里。

    流行归流行，但是谁人受益？是商家无疑。但一个腹有诗书，气宇轩昂[注: 形容人精力充沛，风度不凡。]的男人，即让衣着平常、素朴，无论三粒扣，还是四粒扣的西服，抑或一件中式的布衣布衣，我想，他的形象、气质也一样不逊于一个油头粉面[注: 头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。]，珠光宝气[注: 珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。]的人，而且孰优孰劣，不言自明。

    《晋书》本传里记阮咸，说“七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮灿目。咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之。答曰：‘未能免俗[注: 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。]，聊复尔耳[注: 姑且如此而已。]！’”

    人家晾晒出来的衣服都非常漂亮，家贫困窘的阮咸，没有什么好衣服可晒，但是又喜欢流行，也要晾晒衣服，只好用竹竿当院挂出粗布短裤，有人奇怪他的行为，不以为然，他只得自我解嘲[注: 用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。]地说：不能免俗，姑且如此而已[注: 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。]！

    如今，我们盲目跟风，一味热衷于流行，又在多大程度上与阮咸的“不免能俗，聊复尔耳”不同呢？

    在一个时尚流行，风水轮流转的时代，一个有理想，有抱负，有追求的人，应该不为世俗所动，不为流行所动，认准自己的事业，认定自己的方向，入静、入定，伏下身子，潜下心来，踏踏实实，稳步前行。

    流行时尚，皆为过眼云烟，唯有学问事业，长留世间。

    有志的年青人，不要自轻自贱[注: 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。]，没有主见，莫为流行所动。

    【亮点透视】作者首先用“时尚”作为文章的开篇之语，继而用现实生活中的五花八门，形形色色的“时尚”来阐述所谓的时尚。然后，旁征博引，列举古今中外各行各业的时尚生活。最后用有力的语言，深邃的思想向读者揭示了一个深刻的主题：有志的青年，莫为流行所动，要有自己的主见。伏下身子，潜下心来，踏踏实实，稳步前行。才能收获一份充实而美丽的人生。文章构思精巧，立意高远，见解新颖，流露出作者不俗的个性，具有新时代气息，让读者耳目一新。

包　　容（七）

北京一考生

    自然可以包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博？商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。

    我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候，看货架上五彩缤纷[注: 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。]的“花花公子[注: 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。]”在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，正当我犹豫不决[注: 犹豫：迟疑。拿不定主意。]选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小嘴。而十年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现：它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏，到今天的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽？一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对[注: 从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。]世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁。

    小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次品尝时，本来也应该有所思考吧，如今的话梅特有的滋味也毫无改变：在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的，保持温度的爱情。而它的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类的糖果的强烈的甜；说凝重，是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了中国南北方的特点。北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽；而南方则更加温柔，和风细雨[注: 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。]使他们具有细腻柔美之

    性格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。

    二者的完美结合，使大树生机勃勃[注: 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。]。而眼前的话梅糖则是包容二者的最佳境界，带给我--一个土生土长[注: 当地生长的。]的北方人一份特殊的韵味。

    不论你是否喜爱，了解话梅糖，它都会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。

    有时想想，由从前到现在，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命[注: 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。]，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。

    【亮点透视】大对小，厚对薄的包容容易理解，但微小对广博的包容，静止对流动的包容，沉默对喧嚣的包容，此种创意实在是独辟蹊径，非同一般，看似容易最奇崛。作者通过小小一块方糖，映射出时代的变迁，联想到人性的多维，引人玩味，发人深思。（孟邻）

天堂之辩

河南一考生

    某年某月某日。天堂书屋。

    青衣青卷青灯，关云长正襟读《春秋》，忽见孔子踱来，慌忙拜倒：“先生所编《春秋》瞿冠古今，铄灼千秋，真乃字字珠玑，句句精辟。只是后生有一事不明：我屡按《春秋》行事，不敢稍违，何故时时碰壁？”

    孔子轻轻一笑道：“尽信书不如无书。《春秋》毕竟为我一家之言，岂能至善至美？云长文韬武略[注: 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。]，旷世奇才[注: 旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。]，凡事须有主见，相信自己，且莫一味听取他人意见。”

    “先生此言差矣！”

    马稷不知何时闯进屋来：“想我当年若听王平之言，何致失守街亭，千古遗憾！人莫要尽信自己，须广听谏言，多听他人意见。”

    “‘事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？’黄庭坚乃是那般懒洋洋，想我好友苏东坡，若只听他人之言，而不信自己之才，则何得《石钟山记》？依我之见，自信为先！”

    “鲁直之言，平不敢苟同[注: 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。]！”一个苍老的声音从屋角传出，众人无不起敬，只见屈原缓缓来到众人前，“滔滔汨罗江水，悠悠已是千年。千年前郢城里，怀王狂妄，不听老夫之言。一朝身死国灭，郢城并入秦界。此可谓闭目塞听之过也！”

    谢玄仍那般矫健，疾步过来，向屈原拜道：“前辈之苦，晚生亦恨，而前辈之言，晚生不然。大千世界，芸芸众生，众口纷纭[注: 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。]，百家之言。一人虽微，何以立足？一事虽小，何以纳言？激流之中，自身方最牢；百家争鸣[注: 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。]，须听己一言。万般品质，自信犹可贵；千股洪流，顾己方为先。”

    “诸位听我一言！”此言一处，原本喧闹的天堂书屋霎时静寂，只见顾炎武起身正色，对众人言道：“自信诚可贵，纳言不为过。大凡圣贤之人，无一不知[注: 没有什么不知道的。形容知识丰富。]人纳谏。古往今来[注: 从古到今。]，秦皇汉武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代伟业？何以逐鹿问鼎中原？原因无非有二，其一，自信果断，刚毅不乱；其二，虚怀若谷，善听谏言。有自信而闭目塞听，则为狂妄自大[注: 狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。]，尽信他言而没有主见，势必处处受绊，稍有不慎，即为千古之憾。古曰，君子处世，当有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善听正确意见！诸位意下如何？”

    众人连连叹服，关云长心中释然，天堂书屋记下了群贤精辟之言。

    【亮点透视】过去的就成了事实,事实胜于雄辩[注: 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。]。以天堂书屋为背景,给故事的发生布下了严肃的气氛,话剧就这样拉开了序幕。各个历史名人的有序出场自然推动情节的发展和讨论的展开。文章一改摆事实阐述道理的方法,变为让论据活生生地自己说话,显得灵活、生动。从整体上看,文章新鲜之处很多。

一把生锈的锁

河南一考生

    这是一个僻静的小镇，小镇的东头有一个很深的巷子，巷子的尽头有一扇铁门，门上有一把锈迹斑斑的锁……

    他七十岁了，身体依然硬朗。一天傍晚他来到了东头的巷子口但他没有进去。今天早上他刚说要到巷子尽头看一看，儿孙纷纷反对，有的说那里太阴森，有的说您一大把年纪了走那么深的巷子累着了怎么办。反正总之是不让他走去看。他依然徘徊在巷子口。还不时向里望望。什么也看不见。终于他叹了口气走了。

    他五十岁的时候，一天在与妻子散步时，不知不觉[注: 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。]竟来到巷子口，他一时来了兴趣，非要让妻子跟自己走进巷子里看看，妻子也不忍扫他的兴，只好同意，两人便顺着走了进去，巷子两边的墙壁上长满了青苔。走了一会，他们便看到远处有一扇铁门，这时妻子说累了，这里也没什么好看的，回去吧！他知道妻子身体不好，他认为这里也没什么好看的，于是他们又退出了巷子。

    他三十岁的时候也是一帆风顺[注: 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。]、事业有成，家庭幸福。一天与朋友聊天时聊到了那个小巷，他对那个小巷非常感兴趣，当从朋友口中得知那个巷子没人走到过尽头，他决定冒冒这个险，他顺着青石小路走着，离那扇门也越来越近，他看见了那把锁，它锈迹斑斑，越来越近了……他忍住激动的心情，终于走到了那扇铁门前，可锁却锁着，他失望地推了推门，门动了动却没有开，“见鬼吧！”他骂了一句悻悻的走开了。

    他六岁时与小朋友在巷子里捉迷藏，为了不让小朋友找到，他一直向巷子深处跑。一口气跑到那扇铁门前。他很好奇地摸了摸铁门，一看又有门缝。他笑了笑便使出吃奶的劲，门被他推开了。他跑了进去里边是满院的鲜花与果树，院子的中间还竖着一个木牌“欢迎前来游玩，请随便”。他高兴极了，伸手摘了一个大苹果。咬了一口，真甜！

    正是一把锁，锁住了你的自信，锁住了你的心灵，也锁住了你通往未知领域的道路。但愿我们还能保持孩子般的天真与自信。

    【亮点透视】作者用倒叙的形式叙述了一个富有哲理性的故事。主人公七十多岁身体硬朗却徘徊；五十岁生活幸福却退却；三十岁事业有成却悻悻走开；六岁天真无邪却用吃奶力气推开了那扇门。层层递进,步步为营，终于找到了问题的根源：自信随岁月逝去。文章题目一语双关,一方面指实实在在的锁,另一方面指心灵上的锁,生动形象。

擦亮眼睛，听贤人意见

河南一考生

    一日，吴王夫差遇见唐玄宗李隆基，说起臣子进谏之事，二人长吁短叹[注: 吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。]，感慨颇深。

    夫 差：李老弟啊，我是糊涂人啊。子胥对我一片忠心，竟被我当成狼心狗肺[注: 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。]，倘若当初听了他的话，斩了西施这个祸水，灭掉越国，也不会害人害己，便宜了勾践那小子！唉，子胥，朕不听你的话，无颜面对你及吴国民众啊！

    李隆基：夫差大哥不要难过，比起你我更愧对我家祖宗和大唐子民。当政前期，我还能唤醒自己的耳朵，虚心听取姚崇他们的话，开创了“开元盛世”的繁华景象，可是后来，我迷恋于杨贵妃，整天听他的逢迎话，再也听不进一句意见啦，可那也只是变着法哄我开心罢了。好好的大唐江山，竟被我因这帮小人的“意见”搞得摇摇欲坠[注: 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。]。啊！再给我一次机会，我一定坚持自己的看法--

    夫 差：你我同样治国失误，但错因不同：我是因为不善于听取别人的意见，而你在于不辨是非听信谗言。

    李隆基：可不是吗？但怎样才能做到既善听别人的意见又不信谗言呢？

    夫 差：我看咱们不如打开历史明君的电脑笔记本吧，看他们有何高见。

    唐太宗：“亲贤臣，远小人”此诸葛孔明之教导后主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他们心目中的地位，虚心接受贤士进諫，哈--（笑着离去）

    李隆基：我家祖宗太深奥了，我有些听不明白，让我们看看国外的明智者。

    但 丁：走自己的路，让别人去说吧。

    波兰谚语：.常问路的人不会迷失方向。

    塞 纳 克：相信一切与怀疑一切人，其错误是一样的。

    ……

    夫差：各种看法虽然不尽相同，但我看出共同点了。那就是如唐太宗说的，先辨别出好坏，在基础上要认真吸取别人有益的意见，当然最重要的要明辨是非[注: 分清楚是和非、正确和错误。]。喂，你懂了吗？李老弟？

    李隆基：懂了！我得马上给现代的人们说说去，让他们吸取历史教训！

    【亮点透视】文章想象新奇，构思新巧。作者超越现实的时空观念，“寂然凝虑，思接千载”，巧妙地按排两个亡国之君会晤，通过他们的对话，辩证地阐述了“想信自己与听取别人意见”之间的关系，提出了明辨是非采纳良言的主张，切合题意。新颖的对话形式与辩证的哲学思考达到了有机的统一。

菊花飘香的时节

重庆一考生

    当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

    菊之淡

    “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

    菊之傲

    是否还能记起那个置楚国相位于不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做一番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

    菊之殇

    “力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓[注: 比喻失败之后，整顿力量，准备再干。]，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老[注: 江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。]们也期望项王忍辱负重[注: 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。]，说不定历史就会为此

    改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

    或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

    当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。

    【亮点透视】

    本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

没有翅膀的飞翔

重庆一考生

    “每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说，“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢

    如同一支深远的骊歌。

    “啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起。我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛，浅黄的粉翅垂在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花从中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出时那一瞬的动人。我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

    “每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌。”轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。

    “啊，你！”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上。但我心里明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦。妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，可是对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择。江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，因为那里才是承载我快乐的天国！鹰不会把绿草的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月[注: 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。]的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐。妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。

    “每一只天鹅都是天使的一次微笑，”爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老[注: 指经历的时间极久。]的忧伤。

    “啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想。我不会落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的。我依然洁白如玉。在水间漫步，有我的快乐在流淌；我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。

    【亮点透视】文章写得十分别致。作者采用比拟手法，以飞蛾、鸡、天鹅的身份和口吻，翻动想像的羽翼，叙事抒怀，表达自己对他人--朋友小甲虫、鸡妈妈、天鹅爸爸的期望的独特看法。通过对自我的认真审视和心灵拷问，表明了自己面对平凡与平庸，毫不自卑，毫不气馁，坚持自我，决不非难自己，永远快乐幸福地生活的意愿。文章生动地阐明了话题“自我认识与他人期望”的关系，充满诗的意境与韵味。其蕴含的深刻哲理，启人深思，耐人寻味。

    文章诗的语言，无懈可击[注: 懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。]的结构，耐人寻味的哲理让人刮目。文中所表现出的乐观豁达的胸怀和平静坚定地坚守自我的信念，更是它获得满分的充分理由。

心的舞台

甘肃一考生

    每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。

    --题记

    也许，你只是理所当然[注: 按道理应当这样。]地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪[注: 困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。]，甚至倾家荡产[注: 倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。]，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈[注: 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。]”。

    也许，你只是为了自己的一些蝇头小利[注: 比喻非常微小的利润。]而欺诈行骗，到头来众叛亲离[注: 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。]，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。

    也许……

    也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。

    宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血[注: 茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。]的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。

    人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地[注: 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。]的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。

    古代的帝王集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应[注: 一个人呼喊，马上有很多人响应。]的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。

    凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要[注: 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。]，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了；倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。

    每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！

    【亮点透视】

    这位考生用“每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台便有多大”作为题记，直接把文章的内蕴提炼出来，便于读者迅速把握。纵观全文，如果理解不错的话，这个“心”就是指“胸怀”。即“看到自己也看到别人”。作者从如何看待自己的父母起笔，列举生活中的现象，以及古代帝王的历史教训，说出了“若是眼中只有自己，而不留给他人立锥之地的话，那么，他就永远生活在自我中，直至孤独地死去”的道理，无疑，这和话题内容的要求是相一致的。写得较为精彩的是倒数第二段。作者用两个并列的条件复句构成了文章的主和弦：“……只要心中装着他人便无怨无悔；……只要看到自己也看到他人就无愧于心。”收束有力，意尽文完。

观自观人，亮丽生活

甘肃一考生

    世界多姿，人生多彩，拥有双目，当坐观世界，尽览人间；自我审视，慧眼辨人，方能生活得潇洒快乐，轻松悠然。

    ｋ君是个评论家。ｋ君者，ｋ市人也。自幼善谈吐。常观邻里乡事，而后大发其辞。乡人无不赞其才华，敬其论调。

    每到年头节尾，乡人相约入市，观看贺戏，ｋ君自然在其中。

    及入市，三教九流[注: 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。]，各色人等[注: 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。]，让ｋ君满目繁华，于是乎，他便发挥个人特长，于市之一角，设台发论。上论三教，下论九流，左论同行，右谈陌生。当真可谓论辩惊人。

    然而山外有山，人外有人，正当ｋ君大发议论之际，人群中，一位老翁问曰：“ｋ君，久闻大名[注: 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。]，容老朽一问，君坐论他们，何不论君自身？君自认完美吗？ ”

    ｋ君惊闻，忽然面色通红，哑然而立。

    和尚与元帅山路蜿蜒，树木葱茏。

    “深山藏古寺，初日照高林”。一个寺院中，一位和尚身着僧衣，面目严肃，静望苍山。他，是在悟禅，是在静思自己的过去吧！他着眼于己。

    一位大帅慕名来访。入寺后，大帅问曰：“禅师今日可又悟出了何等至理？鄙人来访，所为即事。”

    和尚平静地说：“老僧近日朝观山色，夜览雾云，于此境之中，悟出一理：静心方能养神，自修我身。”

    大帅笑曰：“禅师之言，不无道理。然，依鄙人看来，稍有偏见。”老僧面色柔和，悠然问道：“何以见得？”

    大帅答道：“大师所悟之理，重在修养自身，只着眼于己，而本帅统领天下兵马，坐看天下大事，挥师纵横，保国卫家，本帅自认，大丈夫唯有放眼天下，着眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利禄，则毫无期重。所以，本帅着眼于天下百姓，以着眼于自我德行；而大师只着眼于自身的行为，却忽视了天下他人。 ”

    和尚不再微笑悠然，他单掌当胸，躬身称赞道：“善哉！善哉！难得国家有君为帅，老僧叹服！今后，老僧当向大帅请教观天下他人之道。 ”

    观己观人，亮丽生活古语道：“静坐长思己过，闲谈莫论人非。”

    诚然，人，只有看到自我，也看到天下他人，对比提高，才能不断进步。

    看到自己，看到别人，二者结合，是为至道。

    审视自我，使自我彻悟，明己之过。观摩别人，使自我借鉴其长，得以提高。

    观人亦观己，借来人长补我短；观己亦观人，献出己长正人非。

    【亮点透视】话题作文要注重创新。创新无非包括内容和形式两个方面。在诸多形式创新上，结构形式创新格外引人注目，因为它打破传统的固有模式，能够在整体上给人耳目一新之感。这位考生根据表达思想的需要找到一种合适的结构安排，即采用片段粘贴形式来构架全文，使文章新颖别致，内容丰富，主旨突出。前面两个小故事，尤其是自己的深刻体验和感悟中机智抓拍的镜头，围绕“看到自己与看到别人”的话题灵活有序地粘贴组合，并辅之以适当的议论（第三部分），点明其主旨，收到了化平淡为神奇的艺术效果。另外，作者的语言亦得之古典文学的滋养，比较凝炼幽雅；钢笔字流利妩媚，卷面整洁美观。这些都不能不使阅卷教师为之动容。

相同的地方不同的人

甘肃一考生

    话说愚公虽然是个老实的粗人，但在移山之前却深思熟虑[注: 反复深入地考虑。]了一番。

    “两座大山把我们村与外界的发展机遇隔绝。山，正是山，让我们看不到富庶与繁华，让我们得不到机遇与发展。”

    想到这里，愚公更加精神抖擞[注: 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。]。

    “为了全村人世代的利益，无论多大的山，我也不怕。即使是让我一个人去做这件事并且苦死累死，我也心甘情愿[注: 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。]。”

    愚公自言自语道。

    同村的智叟是当地有名的零售商，赶着骆驼队一趟又一趟地把山里头买不到的生活必需品从山外的城市运进来，然后高价出售给乡亲们。乡亲们由于出山不便，为了生活不得不接受智叟的高价物品。智叟靠着两座大山一天天暴发。其实他的愿望很简单：挣好多钱，然后到城里落户安家，让自己不再是穷苦的山里人，不要再和那些臭乡巴佬打交道。

    愚公为了乡亲们未来的好日子，他自动工以来，起早贪黑[注: 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。]，风雨无阻[注: 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。]。而智叟也为自己的理想穿梭于山间，他挣钱的劲头不比愚公移山[注: 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。]的差。由于二人都是在山间工作，碰头的机会也比较多。哎，你看他们不是聊上了吗？

    “傻瓜，多向我学学吧，挣那帮乡巴佬的钱让自己的日子红红火火，你这样拼死拼活，对自己有多大好处？”

    智叟用一种智者的口气“教育”着愚公。

    “为了咱的乡亲们，我顾不上自己的好生活。乡亲们来帮忙移山的也渐渐多了，我愈发觉得自己做的事情是对的。”

    愚公很认真地说道。

    “哦，还有，乡亲们对你的意见很大，有的甚至骂你贪得无厌[注: 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。]，自私自利[注: 私心很重，只为个人利益打算。]。作为同乡，我奉劝你好好改改。”

    “笨蛋！聪明人只会对自己好。”

    智叟驳道。

    “对大家好，才算真正对自己好。”

    愚公很沉稳地说道。

    “你我人生准则不同，所以话不投机[注: 投机：意见相合。形容话说不到一起。]。不过我希望你还是改改，好自为之[注: 为：干，做。喜欢自己亲手去做。]。”

    随着十几个春夏秋冬的更替，山里面与山外面已经由一条大道相连。乡亲们自己到城里买自己所需非常容易。已经是风烛残年[注: 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。]的愚公常在村头的路边看来往的行人，一脸满足和高兴。而智叟在两年前已被乡亲们赶跑了也骂臭了。

    第二年的春天，愚公就离开了人世。也许正如他所说：“我顾不上想自己。”

    大家的事刚办好，他就这样去了。村里人为了纪念他，就在村口路边立了块碑。碑的上面是愚公的头像。下面刻着一段话：只看到自己的人，遗臭万年[注: 遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。]；总想着别人的人，流芳百世。

    【亮点透视】

    话题作文具有范围宽泛、文体不限、写法灵活等特点。就写法而言，有记叙文、议论文、抒情散文、小小说、童话、寓言等等。这篇作文采用的是“故事新编”，即利用我国古代寓言《愚公移山》作为蓝本，重新编述出一个故事，赋予其新的内容和新的意义，可谓独树一帜[注: 树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。]，惹人注目。考生用当代人的眼光来观照古人古事，用现代意识对古代寓言加以改造、生发。将故事的主人公愚公和智叟的行为重新作了对比：愚公移山是为了“全村人世代的利益”、“乡亲们未来的好日子”，为此，他“起早贪黑，风雨无阻”苦干了十几个春秋，最终修好了山路，实现了自己的夙愿。智叟则为了“挣好多钱，然后到城里落户安家”、“让自己的日子红红火火”，因而倒买倒卖，牟取暴利。愚公的行为受到乡亲们的支持和崇敬，而智叟最终为乡亲们所唾弃。文章结尾用“只看到自己的人，遗臭万年；总想着别人的人，流芳百世”的碑文，对两人的行径作了总结，同时巧妙地点明了主题。历史是现实的镜子，故事新编无非让读者对现实社会有所对照，有所联想。这，或许就是这篇作文的魅力所在吧。

琵琶行之父母有情

湖南一考生

    [转轴拨弦三两声，未成曲调先有情]

    孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。

    ［大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘］

    爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。

    ［间关莺语花底滑］

    上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。

    ［冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声］

    当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调[注: 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。]的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服[注: 比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。]，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲。那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，既不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。

    ［曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛］

    终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教[注: 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。]早已铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！”

    ［座上泣下谁最多，掌上明珠[注: 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。]双眸湿］

    我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。

    谢谢！这是我唯一能说的话了。

    【亮点透视】

    本文构思精巧，显示了该考生驾驭体裁的能力。文章以古代名篇《琵琶行》作为行文结构转换的标志，同时将考生的成长过程有机地结合到了一起，文章散得开，也收得拢，思路清晰，语言也很精炼、准确。文章说理有感情，能说到人的心坎上，很打动人。

《孔雀东南飞》新传

江苏一考生

    当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

    当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！

    “妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟[注: 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。]犹在耳畔，但已物是人非[注: 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。]，欲语泪先流！

    为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错[注: 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。]中强颜欢笑[注: 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。]，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交[注: 形容人规规矩矩，谨慎胆小的样子。]的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语[注: 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。]吗？

    当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响……

    到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日[注: 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。]选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”

    焦仲卿！！！！

    天高气爽，惠风和畅[注: 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。]。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。

    “妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失……

    孔雀东南飞，五里一徘徊。

    【亮点透视】

    从名著中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助《孔雀东南飞》而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非[注: 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。]”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。

项王项王若奈何

江苏一考生

    （一）

    四面楚歌[注: 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。]。

    漫山遍野[注: 山上和田野里到处都是。形容很多。]的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影[注: 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。]在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉

    眼神……

    他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何

    （二）

    美人自刎乌江边。

    鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

    乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来[注: 比喻失败之后，重新恢复势力。]之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”

    （三）

    又到兵荒马乱时。

    烟尘滚滚，杀声滔天。

    项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳[注: 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。]之势，红光一闪，刘邦人头落地。

    夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道：“虞，我回来了。”

    （四）

    我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。

    我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养声息，重振旗鼓。而他恰

    恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。

    灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；

    灵动的智慧，仍可造就一个英雄。

    【亮点透视】作者进行丰富而大胆的想象，将思维的触角延伸到了历史之中，以一种全新的眼光对历史人物--项王进行了入木三分的刻画与诠释，也更深刻地揭示了一个主题：灵动的水可保持一片蔚蓝，灵动的智慧，可以造就一个英雄。文中对项王的性格的描写活灵活现[注: 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。]，个性鲜明。情节生动，耐人寻味。

关羽之恨

山东一考生

    “久仰将军盛名，如雷贯耳[注: 贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。]，文人幕士。成居于此。区区一东吴小国，人贫地乏，不足为将军忧耳。望将军竭力攻打曹魏，使东吴得以残喘。”

    “哈哈，东吴百姓人人皆知[注: 皆：都。所有的人都知道。]吾名。好!明日应战。”关羽抚着髯道。

    “将军，此举欠妥，东吴素有窥视荆州之意。若攻打于禁，恐中了吕蒙之计，让他袭了荆州,望将军三思”一谋士进谏。

    “汝不闻吾自征战，战无不胜[注: 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。]，攻无不克[注: 克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。]?区区吕蒙，安足挂齿。吾意已决，退下!”

    “退下!”

    经过几日苦战，活捉于禁，但关羽也付出了一定的代价。

    正准备班师回荆州。

    “报--，荆州已被吕蒙袭了。东吴陆逊正引兵望此处而来。”

    “报--，陆逊用攻心术，本部军士多有降敌之意。”

    “报--，本部军士多翻墙而出，降吴去了!”

    “报--，麦城中粮食将尽，急需救援。”

    关羽跌坐帐中，“悔不该，悔不该不听您的意见，忽视了东吴，才落得如此下场。那，下一步该怎么走？”

    “惟有去上庸请孟达、刘封援助。”

    求援的将士还没归来，守城的士兵却一个个地逃跑了，关羽仰望苍穹，满脸失意与不服：“我自破黄巾以来，攻无不克，战无不胜，‘温酒斩华雄’，‘过五关，斩六将’，‘义释曹操’可谓身经百战[注: 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。]，哪一次不是自己做的决策，哪一次不是充分利用我的智慧。为什么会有今日的败局，不!我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不会输，看我下-次!”

    上庸军迟迟不来，关羽决定突围出去。

    “将军，东吴兵料想咱们势单力薄，一定会埋伏在小路，请将军走大路。”

    “不!山路较崎岖，容易突围出去，走小路。”美髯公再次斩钉截铁地说。

    于是，有了“美髯公被俘，先主兴师报仇”这一幕。

    是的。对于南征北战[注: 形容转战南北，经历了许多战斗。]的勇士来说，自主决策，显示出了英明与智慧，这也是每一个成功的将士所应有的。但是也应看到无论在军队中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我们在相信自己的同时，不妨听一听别人的意见，那样，一定会“事半功倍[注: 指做事得法，因而费力小，收效大。]”的!

    【亮点透视】文章别出心裁,让历史人物重上舞台,演绎了一出有关“自信与纳言”的戏剧,以改多数议论文摆事实,举例子死板板的旧貌,使文章显得生动,有灵性。文中段落短小灵活,历史人物的性格特征在短短的几句中淋漓尽致地凸现出来.一连几个“报--”,很具古代军营生活色彩.表现出作者丰厚的文学素养。

把“意见”刻录成光盘

江西一考生

    在趋近成熟的网络系统，都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击“enter”键，就可获得在网络可抵达的范围内的几乎一切相关信息。

    从古至今，人们对待别人的意见都不知如何对待，有人喜欢，有人厌恶，有接受意见的同时也有所考虑的。现在，我们已经把怎样对待他人的意见刻录成了一张光盘，可供参考。请按电脑程序操作。

    关键词一：意见

    搜索结果：社会上有极少数人由于自尊心过于强烈，对别人的意见采取强烈反对的态度，太过于相信自己，认为别人对自己的意见是一种语言攻击，不接纳别人意见。

    相关链接：马加爵是云南大学的一名学生，由于自小至高中，学习成绩优异，自尊心特强，对室友的意见不能理解和听从，甚至认为室友对自己是故意“伤害”，不能容忍别人的意见，最终走上了犯罪的道路。

    关键词二：意见

    搜索结果：有些人相信自己的想法，当有人来给他提不同意见时，会坚持自己的意见，但劝说者一多，他的思想就会动摇，相信别人，接受别人的意见，不能坚持自己的正确意见。

    相关链接：孟子的母亲在家中，有一个人跑来告诉孟母，“你儿子杀人了，快走吧！”孟母没相信。第二个人跑来，也说孟子杀了人，孟母收拾好东西，想问问儿子是不是真的。第三个人跑来，说孟子杀人，孟母马上就跑了。因此，有“三人成虎[注: 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。]”一说。

    关键词三：意见

    搜索结果：社会上有大部分人对他人意见不会盲目地相信，他们认为自己的意见是正确的，但也不会极力反对他人的意见。他们会耐心地听取他人的意见，认真考虑指责他的人是否有理。

    相关链接：影视小天王--谢霆锋在接二连三[注: 接连不断。]的官司之后，社会上难免会引起诸多非议。一向高傲的霆锋在大众面前也低下了头，承认了自己的错误，接纳了大众的意见。

    当今社会，对意见的态度也千奇百怪[注: 形容各种各样奇怪的事物。]，看了这张光盘，应该有一定的了解吧！

    我们应当耐心地听取别人的正确意见，当自己是正确时，不要被他人的错误意见所动摇。

    【亮点透视】本文的结构若按常规写非常平庸，有许多考生就是这样：分别引用一条名言，然后举一个例子，将这几种情况加以比较，最后得出结论。本文好就好在不落窠臼，采取网络搜索的形式，从而似乎出现了一个个画面感，历史和现实的例子就自自然然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。本文的内容没有过人之处，出彩的就是它的形式。我们还可以肯定作者平时比较注意从互联网上阅读新闻和搜寻资料，所以考场作文能随机引用鲜活的材料，如“马加爵事件”是刚刚发生不久的新闻。但另一方面，作者在传统文化知识上就相形见绌[注: 形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。]，如文中把孟子的故事和《战国策》上记载的庞葱的故事混为一谈[注: 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。]了。

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