【经典题目】
【思路点拨】
对于这次作文，要想准确立意，我们不能忽视三个方面：外部水枪高压，猴群内部关系的“调整”，外部高压与猴群内部所谓的自律之间的关系。
一类立意：批判高压统治；批判连坐造成的人与人的牵制;最有效的管理是被管理者自我管理；面对诱惑，需要刚性制度约束；创新，需要打破常规。
二类立意：规则靠大家遵守；遵守规矩才能不吃苦头；循规蹈矩不敢越雷池一步[注: 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。]；禁区不可逾越[注: 逾：越过。不可能超过或不可能越过。]；面对诱惑要自律；个人利益与集体利益的关系。
三类立意：无知者无畏；吃一堑长一智；惩罚要把握尺度。
这次作文，确实有一部分同学写出了文质兼美的好作文，审题准确，立意明确，论据充实，论证严密，语言调遣，张弛有度，体现出了作者较强的把握材料含义与驾驭语言的能力。例如下面一些作文写得就很好：《莫让经验缚住飞扬的翅膀》《“纪律”面前，勇夫何在》《尝试·突破》《我们的勇气哪去了》《成功之花，开在敢于尝试的枝头》。
【优秀作文】
河南省实验中学高三2班程健坤
如果规矩是一方乱石，那么突破便是乱石中的勃勃生机的嫩芽；如果规矩是一江大雾，那么突破便是大雾中闪闪发光的灯塔；如果说规矩是一条锁链，那么突破便是锁链中变曲为直的一环。我们需要规矩，但我们更要勇于突破。
一个个循规蹈矩的猴子，也许他们在为因为守了“规律”而免于惩罚而兴奋，可他们忘了那挂最初的香蕉，经其一生必将一无所获，因为他们失去了勇于尝试突破的信念。
突破需要的是豪气。那便是一种敢为天下先不阿谀不奉承的信念。“安能摧眉折腰[注: 低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。]事权贵”是李太白对官场等级的突破。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明对尘世生活的突破。“星星之火[注: 一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。]，可以燎原”是毛泽东对历史的突破。因其豪气，他们勇于突破，打破所谓金科玉律[注: 原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。]，青史留名。
突破需要的是自信。没有自信又如墙边之草，终因其柔弱而无所突破。面对着国人无数的质疑。一句“市场与计划都是手段”振聋发聩[注: 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。]。它不仅突破了传统的社会主义建设经验，更突破了十几年中国徘徊不前的境地。面对更大的质疑，袁隆平则更显自信，他依然去研究，最终取得研制出杂交水稻的成功。是什么支撑着两位伟人？是什么敢于突破常规？唯有国人的自信！
突破需要的是勇气。一位艺人环球航海，也许这在许多人心中这是不可能的事情。翟墨，一位无畏的勇士孤身一人环球航海。他也知道途中的艰险难以回避，可他仍然选择了远行。他的伟大突破不仅感动了中国，也感动了世界。那位百年前环球一周的麦哲伦在航海的途中甚至现身，可他却创造了历史的奇迹，证明了地圆学说。困难险阻，他们毫不畏惧。
无规矩不成方圆的道理固然有理，我们不能无视规矩，无视经验。但是，历史的发展终究是靠突破来实现的。只有怀有豪气自信和勇气的人方能实现突破。他们也必将因突破而青史留名、名垂千古[注: 比喻好名声永远流传。]。让我们不要学习循规蹈矩的猴子，勇于突破！
篱笆那边
郑州一考生
“篱笆那边，有草莓一棵，我知道，如果我愿，我可以爬过。草莓，真甜！可是，脏了围裙，上帝一定会骂我的。哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子，他也会爬过，如果他能爬过。”
——题记
人生如一座山，生无所息，攀爬中，不免出现那诱人的草莓，可是，在草莓的这边，总有世俗的篱笆，篱笆这边的我们只能眼巴巴地盯着，抑或翻过篱笆。
荀卿曰“不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。”年少轻狂，书生意气，指点江山，激扬文字，但年少的狂总被无情地压制，总被那恼人的篱笆所阻挡。
是那部一炮走红的《三重门》么？是那一本潇洒的《杂的文》么？是那本讽刺的《穿着棉袄洗澡》么？韩寒，这个挣脱世俗枷锁的雄鹰，在文学的天空里，背负青天，笑看斥。他的故事早已妇孺皆知[注: 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。]：高中考试惟有语文及格。学生在世人看来，只有学习好才有出息。而他偏不，毅然弃学从文。而今，他的前途灿烂辉煌[注: 灿烂：鲜明耀眼。形容光彩四射，鲜明耀眼。也比喻成绩卓著，十分引人注目。]。他是幸运的，因为他面前的篱笆并不
可还记得那位年迈的举人？苦读半生，在年迈之际中举，却又因此而疯。范进没有越过心中的篱笆，这个篱笆是用世俗和功名编制而成的。为了功名，他不惜耗其一生；为了功名，他不惜全家受贫；为了功名，他不惜忍辱负重[注: 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。]。封建思想，最终让其付出一生。同样，他也得到了心目中的草莓，可是，他的代价太大了，一生的自由，一生的光阴就这样在一个小小的举人中消逝。
逝者如观流水，来者如仰高山。在篱笆面前，我们又该如何取舍心中那颗诱人的草莓？是义无反顾[注: 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。]地翻过去，还是在篱笆这边痴痴地凝望？不！在翻越“篱笆”时应审时度势[注: 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。]，掂量轻重。倘若“草莓”只是幻影，又何必强求？倘若“草莓”是上帝的礼物，又何必迟疑？
篱笆那边，有草莓一棵。我认为，如果我能，我必然爬过。草莓，真甜！脏了围裙，又有何关系？自信是向前的勇气，现实是生存的真理。我猜，如果上帝也是个孩子，在现实面前，他也不会逃避。
自律与他律
郑州一考生
俗话说：“无规矩不成方圆。”那么规矩是怎样形成的呢？
通过材料，也许我们得到了一些启示。五只猴子，都想得到可口的香蕉，然而获取香蕉并不顺利，几个回合之后，它们明白了是主人并不愿让它们吃到香蕉，因此个个老老实实地待着，无谁再敢尝试。等实验者换了一只进去时，因为新的这只并没有经历高压水枪的阻挠，一看到香蕉便上前去取。这时因为其它几只得到了教训，明白如果它去取自己也会受连累。于是马上阻拦住它。一次次调换一次次被阻拦，于是笼中的猴子因为别的猴子的阻拦，明白了香蕉不敢碰的规矩，成了“自律”一群。
“自律”一群的产生，其实是通过无数次“他律”而实现的。没有别人的阻挡，恐怕不但自己不懂规矩，还牵连别人。因此，我们应该明白，“自律”与“他律”是密不可分的，在一个集中体。要通过自律来形成他律，通过他律来形成“自律”的群体。因此规矩就形成了。
我国自古就是一个封建等级观念比较强的国家，古代君王与大臣的地位也是有鲜明的悬殊，因此无形中就形成了从属关系。随之，规矩也就越来越多。大臣要听随君主的命令，君主会制定一些律令管理百姓与官员。一代代的官员，都明白了这种从属关系，这种君主制定的律令也便传承下来。一个大臣犯了罪，其他官员会按罪惩治。因此社会上的犯罪行为会受到约束，国家政局会因这些律令而稳定，社会也会随之安定。慢慢也似乎人们都意识到自己的行为，不正当的行为，会受到别人的局限甚至受到惩罚，因此以后的人就会规规矩矩的。那（在）他律的条件下，形成了“自律”，通过自律来形成“自律”的群体，使人们都生活在有规矩的环境中。生活有了秩序，社会得到稳定。
试想，如果没有了“他律”，没有了“自律”，那么何谈规矩，何谈方圆。如果社会上的贪官，没有受到法律的制裁，没有受到舆论的谴责，那么贪官岂不更加无法无天[注: 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。]。试想今天如果你在街上遇见了一个小偷，对于他的偷窃行为，你视而不见[注: 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。]，那么明天被偷的，也许就是你。这种行为如果没人制止，那么社会的安定何谈。本来小偷自己就缺乏“自律”又没有“他律”来制止偷盗行为，那么就无规矩可言。通过“他律”来形成“自律”的集体十分必要。无规矩不成方圆，无自律与他律不成规矩。
所以，维护规矩，人人有责。让他律来创造自律，用自律与他律来构成“自律”的群众，让我们都生活在有规矩、守规矩的群体中。
（转自省实验中学张定勇老师的博客）