2010作文预测以“境界”为话题的作文导写
［概念阐释］
“境界”这一话题比较宽泛，且比较抽象，考生对这一概念的理解、认识的程度，将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小，化抽象为具体，即化虚为实，要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。“境界”是指区域的边限，表示事物发展的状况或思想达到的程度。
［经典素材］
1.清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
2.哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
3.道家中的“境界”。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
4.对儒家来说，人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者，也要配合管理者，当一个好的被管理者，所以也要懂管理，要知书达礼[注: 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。]。在敬宗收族的社会中（参见第4.4节），成年人中的多数都是管理者，每一个当了父母的人都是管理者，只不过层次上有高有低：最高是平天下（圣），其次是治国（贤），再其次是齐家（君子）。因此，最高境界不一定处于最高层的人才能达到。相反，只要努力，多数人都能达到。最高境界都包括三方面的内容：立德，立功，立言（见图二十一）。最好的是“三立”俱全。
［思路提示］
一、面对成败得失[注: 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。]，坦然豁达，笑对人生是一种境界。
（1）苏轼仕途坎坷，被贬黄州，却通过雨中徐行，表现出其不同常人的人生态度：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态，使他抵达了精神的仙境。
（2）晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼，依旧乐观地“日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人”，任凭政治风雨变幻，依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。
（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，无论面对失败还是成功，都保持一种恒定淡然的心态。
（4）澳大利亚羽毛球女单选手叶林•卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手，从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了，但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，轻松地向场边的观众挥手示意。此时，全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时，她笑了笑说：“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就开心。”
二、面对名利时超然物外[注: 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。]的淡泊是一种境界。
（1）陶渊明的淡泊：“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外，他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。
（2）袁隆平：有着鲜明的荣辱观，他在将近半个世纪的科学探索道路上，经历了种种磨砺和失败，当他的科研处于低谷时，他失意不失志，始终坚忍不拔[注: 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。]地拼搏；当他事业有成，荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖，荣誉潮水般涌来时，他冷静对待，志存高远，淡泊名利，甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会，用以表彰科技工作者和扶植新人，表现出他的人格魅力。
（3）王选：一生虽然荣誉无数，几乎囊括了国内所有的科研大奖，但他依然如故[注: 依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。]，谦逊平和，朴实无华，视名利如浮云，始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬，但是，对学校和方正，对科研事业，却慷慨大方，一掷千金[注: 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。]。2002年，王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元，设立“王选科技创新基金”，支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金，也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时，就认为自己已经过了创造高峰，决定退出科研第一线，放手交给年轻人去做，自己甘当铺路石子。退出科研第一线后，他把更多的精力放在培养优秀人才方面。
（4）华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统就再也不肯连任……
三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。
（1）荆轲：公元前228年，秦国占领了赵国都城邯郸，逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽，象送孝一样，一直把他们送到易水边。高渐离击筑，荆轲饮罢酒高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”歌声悲壮动人，送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血，接下保家卫国的任务，临危不惧[注: 遇到危难的时候，一点也不怕。]，表现出巨大的英雄气概。
（2）楚汉争霸，虽以楚地兵败、汉地胜利而告终，但项羽却被人铭记：面对黄河波涛之汹涌，毅然破釜沉舟[注: 比喻下决心不顾一切地干到底。]；巨鹿之战，率领众将士奋勇死战，九战九捷；耳闻四面楚歌[注: 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。]，才知大势已去[注: 大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。]，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”……这一切拼凑在一起，便拼凑出了项羽那豪迈人生。
四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。
（1）蔺相如：虽被廉颇屡加侮辱，为不使外敌有隙可乘[注: 指事情有漏洞可以利用。]，终忍让避匿，以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石[注: 象大石头一样坚固。比喻不可动摇。]，他说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，高风亮节[注: 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。]，爱国忠君，以大局为重，赤子之心[注: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。]，天地可鉴，光明磊落[注: 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。]。
（2）范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（3）文天祥：“臣心一片磁针石，不指南方誓不休。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄,仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。
（4）林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（5）钱学森：1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠，回到祖国怀抱。随后，他满腔热情地投身祖国高科技事业，以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有，从小到大地建立起来，使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。
五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。
（1）司马迁忍辱负重[注: 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。]，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
（2）海伦凯勒，一个被马克吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人，面对着黑暗与无声的世界，在挥手间留给世界以振奋人心[注: 振奋：振作奋发。使人们振作奋发。]，发人深省[注: 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。]的文字。她没有选择放弃与逃避，而是渐渐地学会了享受上帝赐予她的那份宁静。这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性，造就了她面对困境的潇洒。
六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。
（1）现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔。柳亚子本是国民党的元老，1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒[注: 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。]，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对[注: 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。]，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。
（2）齐白石：1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽管天寒地冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
七、舍己为人[注: 舍弃自己的利益去帮助别人。]是生命的最高境界。
（1）汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰，用自己宝贵的生命，为被他救的两个孩子插上了飞翔的翅膀。“摘下我的翅膀，送你去飞翔”，张米亚老师用自己的实际行动来诠释了这句自己平时最爱说的一句话。
（2）长江大学救人事件。
八、胸襟广阔、宽容大度是一种境界。
廉颇让嫉妒蒙住了双眼，让竞争充满了恶意，直到听到蔺相如的“以先国家之急而后私仇”一席肺腑之言[注: 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。]，才被他宽广的胸怀及大局意识所感动，这时廉颇也以真诚的歉意上演了经典的“负荆请罪[注: 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。]”感人的一幕。
九、及时行善、乐施大爱是一种精神境界。
（1）地震面前，富人们、明星、企业、乞丐……及时行善
（2）比尔盖茨：全世界最富有的专职慈善家、前微软公司首席执行官，个人捐助的260亿美元。
十、廉洁自律、勤政为民、从善如流[注: 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。]是为官的境界。
（1）温总理：“为了国家的富强，为了社会的公平正义，为了让人们幸福快乐地过得更好，为了让孩子们上好学，为了使我们的民族在世界赢得应有的尊严，我愿献出我的全部心血和精力。 ”
（2）唐太宗：身居高位而谦恭待人、大度容人，敢用反对过自己的人（魏征），能选贤任能、善于纳谏，励精图治[注: 振奋精神，想办法治理好国家。]，辅佐有方，关心百姓疾苦，采取很多有利于发展生产的举措，使社会得以较快发展，开创了“开元盛世”。
（3）于谦：19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨[注: 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。]浑不怕，要留清白在人间。”以诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵[注: 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。]，珍视道德修养。可谓一生清白，两袖清风[注: 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。]。
［范文引航］
境界，只有经历过生活的磨难后，方显其博大弘远。
近来读书，看到了两位名人在“文革”中打扫厕所的故事。一名是钱钟书的夫人杨绛，一位是大作家沈从文。
杨绛，近年来颇受人们注目，她平和，慈善，《干校六记》《洗澡》等作品已深入人心[注: 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。]。她深味庄禅之道，落尽铅华，心境特别宁静。
文革期间，她被派遣去打扫厕所，作为一名出身名门，留学英伦，执教清华的大家，杨绛先生并没有难忍的屈辱感。她曾说：“我自从做了扫厕所的，就乐得放肆，看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理，甚至瞪着眼睛看人，好像他不是人而是物，绝没有谁会责备我目中无人[注: 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。]，因为我早已不是人了。这就是‘颠倒过来’意想不到的妙处。”
面对那样的屈辱，自己却以“妙处”思之，心境何其大也。这种境遇可能一般人很难体会到，但作为大家名流，一朝一夕[注: 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。]之间竟成了打击的对象，心里不知有多少委屈与痛苦，但她却心态平和，并“乐得放肆”，终得一番自己的天地，自由的空间，其境界非凡人所能理解也。
另一位是文坛巨匠沈从文。
也是在文革期间，他被下放到故宫劳动，也是被安排去打扫厕所，并且是女厕所，这真是一种羞辱，这对一般人来说，都是无法忍受的，何况是位大学者呢？而当时的沈从文则对朋友说：“他们认为我政治上不可靠，但在道德品质上还是可靠的。”表面是一种调侃，但实质上是一种心态，一种襟怀。
苏轼在《定风波》中有一句诗：“一蓑烟雨任平生” 。烟雨平生，沧海沉浮，面对磨难与坎坷，是以旷达视之，还是以怨恨视之；是以包容视之，还是以觊觎视之，他们都选择了前者，都选择了豁达的境界。
“静水流深”，这个词是人们经常使用的，我想用这个词语来展示我的仰望：静谧而深邃的流水，波澜不惊，但它却更蔚蓝，更纯美，更沉静。
时光定格在了新的世纪，这些都是过去的事了。但境界是一轮月，她永远播洒着纯静的光辉，沐浴着你我。
今晚月光很美，清辉一片。