高中语文《触龙说赵太后》课堂实录
张安群/执教 王世发/点评
　　师：优秀的传统文化，是中华民族不朽的灵魂。读不完的诗词歌赋，看不尽的经史子集，将五千年的悠悠岁月汇成一条文化的河流，融入我们精神的血脉。儒家的积极有为，道家的超然通达，纵横家的智谋权变，都能给人深刻的启迪。今天，我们又将接受一份历史的馈赠。让我们一起走进《战国策》，去欣赏《触龙说赵太后》。它会给我们带来什么样的精神启迪呢？大家先自由朗读课文，遇到不懂的地方就打上问号。
　　（学生自由朗读课文）
　　师：课文里有哪些字词或句子不好理解呢？
　　生：“对曰：‘甚于妇人。’”不懂。
　　师：谁能帮他解决疑难？
　　生：男子比女子更疼爱自己的小儿子。
　　师：女子？
　　生：男子比妇女更疼爱自己的小儿子。
　　师：你呢？有哪些需要大家帮助的地方？
　　生：“微独赵，诸侯有在者乎”这句怎么理解？
　　生：不仅仅是赵国，诸侯的子孙被封侯的还有存在的吗？
　　师：这是省略句，翻译得挺好的。
　　生：“岂非计久长有子孙相继为王也哉？”一句怎么理解呢？
　　师：这句话也省略了一些内容，理解时应补充成“岂非（为燕后）计久长（使其）有子孙相继为王也哉”。谁来说说它的意思？
　　生：难道不是替燕后打算长远让她有子孙一代代做王吗？
　　师：还有疑问吗？
　　（学生无人举手提问了）
　　师：这篇文章有一些需要注意的地方，我们一起来看一看。第二段有一组表示脚步移动的词，大家找找。（生答：“徐趋”、“疾走”、“强步”。）它们是有细微区别的。“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”“步”是什么意思？（生齐答：慢走）“走”呢？（生齐答：跑。）“趋”呢？（生：一步步向前慢走。）“慢走”是“徐”的意思，不是“趋”的意思。古代拜见尊长或君王，有规定的礼仪，必须小步快走表示恭敬。走得慢了，就要受到责罚。触龙应该小步快走，又不得不慢走，矛盾的动作中见出了他的年老体衰。
　　师：（出示课件）文中有一组应答词：“敬诺”、“诺”、“然”，它们都表示肯定回答。文中有一组活用词：“唾”、“侯”、“继”。“唾”是“吐口水”，做动词；“侯”是“被封为侯”，做动词；“继”解释为“继承人”，做名词。阅读文言文，要善于发现问题，并通过查阅工具书或者与同学交流来解决疑难，还要善于积累整理，这样理解的能力就能慢慢提高了。
　　师：《古文观止》评价：“左师悟太后，句句闲语。”所谓闲语就是与正题无关的言语。触龙见到太后，应该说的正题是什么？他为什么不直接进入正题？
　　生：正题是劝太后同意长安君去齐国作人质。因为太后说“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”，触龙如果直接说，就会失败。
　　师：失败了会有什么结果呢？
　　生：太后会吐口水在触龙的脸上。
　　师：那么触龙是害怕个人受辱才不直说正题的？
　　生：如果劝说失败，齐国不会派援兵，秦国紧急攻打，赵国就可能灭亡了。
　　师：据历史记载，此时秦国已攻下赵国三座城池，赵国已经危在旦夕[注: 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。]了。原来触龙担忧的不是个人安危，而是国家的生死存亡[注: 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。]！那触龙迂回曲折[注: 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。]地说了哪些“闲语”？太后听了有什么变化？
　　生：触龙先是问太后的身体饮食情况，太后听了怒色稍微消解了；然后触龙故意谈到了自己的小儿子，为说长安君作铺垫；紧接着就说到太后对女儿燕后的疼爱；最后说到了赵王和诸侯的子孙对继承人的爱。
　　师：问饮食——托幼子——说燕后——论继承，太后听了有哪些变化呢？
　　生：刚开始太后是“盛气而揖之”，后来是“色少解”，最后是“然”、“诺”。
　　师：还有个表情变化，大家好像没发现？
　　生：笑。
　　师：“盛气而揖之”——“色少解”——“笑”，从表情描写中我们看到了太后情感的变化； “必唾其面”——“然”——“诺”，从语言描写中我们体会到了太后在道理上的心悦诚服[注: 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。]。
　　（板书“情”“理”两个字）
　　师：一个怒气冲冲的太后怎么会笑起来？只有走进太后的内心世界，才能揭开其中的奥秘。我来读一读这部分内容，不过，大家换一个角色来听。你们都是太后，是那个怒气冲冲的有着戒备心的太后，面对触龙的一言一行[注: 每句话，每个行动。]，你内心会有哪些波动呢？读完后，请选择感兴趣的地方为太后补充心理独白。
　　（教师背读“赵太后新用事……太后笑曰：‘妇人异甚。’”）
　　师：各位太后，听了老臣这番肺腑之言[注: 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。]，您内心有什么波动呢？
　　生：听到“盛气而揖之”，我想：“哼，来者不善[注: 强调来人不怀好意，要警惕防范。]，善者不来！这老头今天来，必定心怀叵测[注: 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。]。看我不吐他一脸口水！”
　　师：我不禁为触龙捏了一把汗，仿佛可以感到朝堂充满了紧张气氛。
　　生：听到“入而徐趋”、“曾不能疾走”，我想：“这触龙，多日不见，怎么这样老态龙钟[注: 形容年老体衰，行动不灵便。]了？真是岁月不饶人啊！”
　　师：触龙显出老态，让太后顿生恻隐之心[注: 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。]，不忍吐口水，以老病之苦引起太后怜悯。
　　生：当触龙问“而恐太后玉体之有所郄也”时，我想：“别以为这样说我就不吐你口水了！”
　　师：太后对触龙满怀戒备，时刻提防他劝说自己。
　　生：触龙的一句关怀语“日食饮得无衰乎”，让我感慨万千[注: 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。]：“想我身处国家内忧外患[注: 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。]的时候，又年老体弱，弄得心力交瘁[注: 交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。]！大臣们只关心长安君的事，却不知问老妇一声冷暖！总算还有人关心我的身体！”
　　师：关切之真情使太后怒气渐渐消解。
　　生：触龙托付孩子“愿令得补黑衣之数”，我想：“看来我是错怪触龙了，他原来是想托付自己的孩子的。”
　　师：太后的戒备完全消除了！
　　生：听到“虽少，愿及未填沟壑而托之”，我想：“想不到触龙和我一样，都很疼爱小儿子。”
　　师： 疼爱孩子的深情引起了太后共鸣。问一问身体饮食，真诚的关切之情消解了太后的怒气，紧张的气氛得到了缓和，矛盾得到了缓冲；谈一谈幼子舒淇，深沉的爱子之情引起了太后共鸣，消除了太后的戒备心理。触龙的这番语言，可真是曲径通幽[注: 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。]！
　　（边总结边板书“缓冲”“共鸣”）
　　师：太后一笑，气氛就融洽了。从“必唾其面”到“然”、“诺”，太后终于心服口服[注: 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。]了。触龙是用什么道理来说服太后的？
　　生：父母之爱子，则为之计深远。
　　师：你懂它的意思吗？
　　生：父母疼爱孩子，就要为他作长远打算。
　　师：请轻声朗读第3、4段，读完后思考，触龙是怎么让太后明白“爱要深远”的道理的？
　　（学生轻声朗读第3、4两段）
　　师：触龙是怎么让太后明白“爱要深远”的道理的？
　　生：触龙托付幼子，是对幼子深远的爱，让他能为国家做出贡献。触龙是用自己对幼子的爱来引导。
　　师：这是“现身说法[注: 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。]”呢！
　　生：太后为燕后祈祷，让燕后能世世代代有子孙做王，用对燕后的爱来对比。
　　师：对比？燕后与长安君到底谁为主谁为次？（生齐答：长安君为主。）那谈燕后是为了什么？
　　生：衬托，反面衬托。
　　生：用赵王和诸侯的子孙对继承人的爱来启发，让太后意识到自己短浅之爱的严重后果。
　　师：赵王和诸侯的子孙对继承人的爱与太后对长安君的爱有什么关系？
　　生：相似。
　　师：这是用的什么方法？
　　生：类比。
　　师：韩非子曾说：“凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。”触龙正是了解了太后的什么心思？（生齐答：疼爱孩子。）他并不劝阻太后去割舍这份爱，而是顺应太后的心思，引导她去正确地疼爱孩子，所以，他成功了。

　　张安群/执教 王世发/点评
　　
　　师：优秀的传统文化，是中华民族不朽的灵魂。读不完的诗词歌赋，看不尽的经史子集，将五千年的悠悠岁月汇成一条文化的河流，融入我们精神的血脉。儒家的积极有为，道家的超然通达，纵横家的智谋权变，都能给人深刻的启迪。今天，我们又将接受一份历史的馈赠。让我们一起走进《战国策》，去欣赏《触龙说赵太后》。它会给我们带来什么样的精神启迪呢？大家先自由朗读课文，遇到不懂的地方就打上问号。
　　（学生自由朗读课文）
　　师：课文里有哪些字词或句子不好理解呢？
　　生：“对曰：‘甚于妇人。’”不懂。
　　师：谁能帮他解决疑难？
　　生：男子比女子更疼爱自己的小儿子。
　　师：女子？
　　生：男子比妇女更疼爱自己的小儿子。
　　师：你呢？有哪些需要大家帮助的地方？
　　生：“微独赵，诸侯有在者乎”这句怎么理解？
　　生：不仅仅是赵国，诸侯的子孙被封侯的还有存在的吗？
　　师：这是省略句，翻译得挺好的。
　　生：“岂非计久长有子孙相继为王也哉？”一句怎么理解呢？
　　师：这句话也省略了一些内容，理解时应补充成“岂非（为燕后）计久长（使其）有子孙相继为王也哉”。谁来说说它的意思？
　　生：难道不是替燕后打算长远让她有子孙一代代做王吗？
　　师：还有疑问吗？
　　（学生无人举手提问了）
　　师：这篇文章有一些需要注意的地方，我们一起来看一看。第二段有一组表示脚步移动的词，大家找找。（生答：“徐趋”、“疾走”、“强步”。）它们是有细微区别的。“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”“步”是什么意思？（生齐答：慢走）“走”呢？（生齐答：跑。）“趋”呢？（生：一步步向前慢走。）“慢走”是“徐”的意思，不是“趋”的意思。古代拜见尊长或君王，有规定的礼仪，必须小步快走表示恭敬。走得慢了，就要受到责罚。触龙应该小步快走，又不得不慢走，矛盾的动作中见出了他的年老体衰。
　　师：（出示课件）文中有一组应答词：“敬诺”、“诺”、“然”，它们都表示肯定回答。文中有一组活用词：“唾”、“侯”、“继”。“唾”是“吐口水”，做动词；“侯”是“被封为侯”，做动词；“继”解释为“继承人”，做名词。阅读文言文，要善于发现问题，并通过查阅工具书或者与同学交流来解决疑难，还要善于积累整理，这样理解的能力就能慢慢提高了。
　　师：《古文观止》评价：“左师悟太后，句句闲语。”所谓闲语就是与正题无关的言语。触龙见到太后，应该说的正题是什么？他为什么不直接进入正题？
　　生：正题是劝太后同意长安君去齐国作人质。因为太后说“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”，触龙如果直接说，就会失败。
　　师：失败了会有什么结果呢？
　　生：太后会吐口水在触龙的脸上。
　　师：那么触龙是害怕个人受辱才不直说正题的？
　　生：如果劝说失败，齐国不会派援兵，秦国紧急攻打，赵国就可能灭亡了。
　　师：据历史记载，此时秦国已攻下赵国三座城池，赵国已经危在旦夕了。原来触龙担忧的不是个人安危，而是国家的生死存亡！那触龙迂回曲折地说了哪些“闲语”？太后听了有什么变化？
　　生：触龙先是问太后的身体饮食情况，太后听了怒色稍微消解了；然后触龙故意谈到了自己的小儿子，为说长安君作铺垫；紧接着就说到太后对女儿燕后的疼爱；最后说到了赵王和诸侯的子孙对继承人的爱。
　　师：问饮食——托幼子——说燕后——论继承，太后听了有哪些变化呢？
　　生：刚开始太后是“盛气而揖之”，后来是“色少解”，最后是“然”、“诺”。
　　师：还有个表情变化，大家好像没发现？
　　生：笑。
　　师：“盛气而揖之”——“色少解”——“笑”，从表情描写中我们看到了太后情感的变化； “必唾其面”——“然”——“诺”，从语言描写中我们体会到了太后在道理上的心悦诚服。
　　（板书“情”“理”两个字）
　　师：一个怒气冲冲的太后怎么会笑起来？只有走进太后的内心世界，才能揭开其中的奥秘。我来读一读这部分内容，不过，大家换一个角色来听。你们都是太后，是那个怒气冲冲的有着戒备心的太后，面对触龙的一言一行，你内心会有哪些波动呢？读完后，请选择感兴趣的地方为太后补充心理独白。
　　（教师背读“赵太后新用事……太后笑曰：‘妇人异甚。’”）
　　师：各位太后，听了老臣这番肺腑之言，您内心有什么波动呢？
　　生：听到“盛气而揖之”，我想：“哼，来者不善，善者不来！这老头今天来，必定心怀叵测。看我不吐他一脸口水！”
　　师：我不禁为触龙捏了一把汗，仿佛可以感到朝堂充满了紧张气氛。
　　生：听到“入而徐趋”、“曾不能疾走”，我想：“这触龙，多日不见，怎么这样老态龙钟了？真是岁月不饶人啊！”
　　师：触龙显出老态，让太后顿生恻隐之心，不忍吐口水，以老病之苦引起太后怜悯。
　　生：当触龙问“而恐太后玉体之有所郄也”时，我想：“别以为这样说我就不吐你口水了！”
　　师：太后对触龙满怀戒备，时刻提防他劝说自己。
　　生：触龙的一句关怀语“日食饮得无衰乎”，让我感慨万千：“想我身处国家内忧外患的时候，又年老体弱，弄得心力交瘁！大臣们只关心长安君的事，却不知问老妇一声冷暖！总算还有人关心我的身体！”
　　师：关切之真情使太后怒气渐渐消解。
　　生：触龙托付孩子“愿令得补黑衣之数”，我想：“看来我是错怪触龙了，他原来是想托付自己的孩子的。”
　　师：太后的戒备完全消除了！
　　生：听到“虽少，愿及未填沟壑而托之”，我想：“想不到触龙和我一样，都很疼爱小儿子。”
　　师： 疼爱孩子的深情引起了太后共鸣。问一问身体饮食，真诚的关切之情消解了太后的怒气，紧张的气氛得到了缓和，矛盾得到了缓冲；谈一谈幼子舒淇，深沉的爱子之情引起了太后共鸣，消除了太后的戒备心理。触龙的这番语言，可真是曲径通幽！
　　（边总结边板书“缓冲”“共鸣”）
　　师：太后一笑，气氛就融洽了。从“必唾其面”到“然”、“诺”，太后终于心服口服了。触龙是用什么道理来说服太后的？
　　生：父母之爱子，则为之计深远。
　　师：你懂它的意思吗？
　　生：父母疼爱孩子，就要为他作长远打算。
　　师：请轻声朗读第3、4段，读完后思考，触龙是怎么让太后明白“爱要深远”的道理的？

（学生轻声朗读第3、4两段）
师：触龙是怎么让太后明白“爱要深远”的道理的？
　　生：触龙托付幼子，是对幼子深远的爱，让他能为国家做出贡献。触龙是用自己对幼子的爱来引导。
　　师：这是“现身说法”呢！
　　生：太后为燕后祈祷，让燕后能世世代代有子孙做王，用对燕后的爱来对比。
　　师：对比？燕后与长安君到底谁为主谁为次？（生齐答：长安君为主。）那谈燕后是为了什么？
　　生：衬托，反面衬托。
　　生：用赵王和诸侯的子孙对继承人的爱来启发，让太后意识到自己短浅之爱的严重后果。
　　师：赵王和诸侯的子孙对继承人的爱与太后对长安君的爱有什么关系？
　　生：相似。
　　师：这是用的什么方法？
　　生：类比。
　　师：韩非子曾说：“凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。”触龙正是了解了太后的什么心思？（生齐答：疼爱孩子。）他并不劝阻太后去割舍这份爱，而是顺应太后的心思，引导她去正确地疼爱孩子，所以，他成功了。
　　师：每一篇文章都有它内在的文化张力。这篇文章是一篇说辞，也包含着丰富的文化内涵。你从中收获了哪些启迪呢？
　　生：做事讲究技巧。
　　生：父母之爱子，则为之计深远。
　　生：我们要自立自强。
　　师：“父母之爱子，则为之计深远”，经过了两千多年，这句话依然能给我们深刻的启示。作为生活在21世纪的孩子，请你们结合自己体验到的父母之爱，说说什么样的爱才是对自己有深远意义的爱？
　　生：我的爸爸妈妈经常让我自己办事情，培养我的独立能力。在家里，他们让我洗碗、洗衣服，出门时，问路啊这些事情都让我自己去解决。
　　师：事情虽小，但小中却见出你父亲的远见卓识[注: 有远大的眼光和高明的见解。]。他在为你的人生构筑一条坦途呢！
　　生：我的爸爸让我在家里多做家务事，做了还奖励我零用钱。
　　师：金钱不是目的，你的父母是在肯定你劳动的价值，告诉你一份耕耘一份收获。美国的“石油大王”洛克菲勒，从小帮父母做事后按每小时0.37美元记入账，与父亲结算。说不定，你将来也能成为洛克菲勒呢！
　　生：我想起了小时候听的一个故事，父母将要出远门时，给孩子脖子上挂了一个很大的烙饼，结果回来发现孩子饿死了。我觉得父母要教给孩子生活的能力，才算是深远的爱。
　　师：你能联系自己积累的小故事来谈，不错。大家吃过几千元一碗的馄饨吗？在青岛读书的一位大学生就吃过。他来到新学校很不适应，就打电话说想吃妈妈做的馄饨。结果在福州的妈妈当即做好了乘飞机送到他的寝室里，打开饭盒时，馄饨还热乎乎的。一碗馄饨花掉了妈妈近一个月工资！这样疼爱孩子，孩子怎么长大？（学生深受震撼）父母在精神方面怎么对待孩子才是深远的爱呢？能不能谈一谈？
　　生：我从小就被爸爸妈妈逼着学很多东西，弹钢琴，练书法，当时可恨他们了。可现在回想起来，还是很感谢他们。
　　师：每个家长都望子成龙[注: 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。]，望女成凤。你父母是希望你能有特长，在激烈的竞争中脱颖而出[注: 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。]。
　　生：我的父母不一样，他们不逼着我学一些东西，总是根据我的兴趣来，我感觉还不错。
　　师：父母给了你选择的自由空间，微软副总裁李开复博士曾感叹说，今天中国的青年有幸出生在拥有选择的时代，但是时代并没有传授给他们选择的智慧。而你的父母不仅尊重你选择的机会，还给了你选择的智慧。
　　生：我妈妈总是告诉我要和同学友好相处，要尊重人。从她那里，我懂得了很多为人处世的道理。
　　师：教你怎么做人，真是一位好妈妈。北京汇文中学的金洁老师讲过美国的耿先生教子的故事。耿先生要求老师给孩子的功课判不及格，只因为“儿子收到大学通知书后，什么作业也不做了，太狂妄”。最终，儿子没能进入大学，哭了，耿先生也很伤心，但他说，他并不后悔。他认为做人比上大学更重要。如果这一次教训能教会儿子学会做人，那么晚一年上大学也不算什么。耿先生的这番苦心，何尝不是和你的妈妈一样是一种深远之爱？大家在遇到挫折时，父母一般怎么对待的呢？
　　生：有一次考试考差了，很怕见到爸爸。可爸爸知道后，并没有责怪我，而是鼓励我正确对待考试成绩，帮我找到知识的盲点，增强我的信心。
　　师：你的爸爸很细心，让你在挫折中学会学习。有很多家长只关注孩子的成绩，并不关心孩子的心理感受，造成许多孩子遇到挫折就难以应对，做出很多极端的事情，比如马加爵事件，中国矿业大学的铊投毒事件，都给我们深刻警醒。
　　师：什么是长远之爱？从大家的交流中，我们找到了答案：培养孩子独立生活的能力，注重孩子的品德培养，并关注孩子的心理健康发展。司马光曾说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。”是啊，“爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也”。爱不仅仅是一种情感，更是一种智慧。而读史是可以使人明智的，因为历史给每个人的生活坐标都描上了令人清醒的一笔。站在现实的舞台，回味经典，你会发现，诗词歌赋，经史子集，犹如民族文化的活化石，当我们用心灵激活它，你会听到历史的呼吸，会得到哲思的启迪。愿你们捧起这颗活化石，去沟通古今，去走向未来。
　　[作者通联：湖北沙市中学]
　　
　　
　　【点评】
　　语文教学应该从如何提高学生的文化品位的角度来审视，因为语文“是人类文化的重要组成部分”（《普通高中语文课程标准》）。张安群老师这堂课，在如何体现语文教学的文化品位方面进行了大胆尝试，给了我们有益的启示。
　　注重文本，落实基础。张老师设计的第一个环节是朗读，整体感知课文。教师通过学生初读、教师背读和学生自由朗读，让学生熟悉课文。在朗读基础上，学生质疑，学生解疑，师生互动，生生互动。然后教师指导学生学习课文中一组古今异义词、一组近义词、一组活用词、一组省略句，这样较好地体现了文言文教学字不离词、词不离句的特点和诵读、理解、整理、积累的基本规律，高效地落实了文言文基础知识的教学。
　　揣摩探究，领悟精髓。张老师机智地引用《古文观止》对本文的评价语——“左师悟太后，句句闲语”，引导学生展开对课文的剖析。教师先引导学生分析“正题”，把握文本核心内容，再评说“闲语”，巧妙梳理文章情节，水到渠成[注: 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。]地让学生理清了触龙迂回曲折的劝说思路，把握了太后心理变化的过程。在此基础上，教师独出心裁[注: 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。]地设计“为太后补充心理独白”这一环节，学生思维顿然活跃，课堂机趣横生。这是一种创新设计，训练了学生的发散性思维，培养了学生的揣摩能力和想象能力，巧妙地让学生领悟了触龙劝说的艺术性，学生对课文的理解升华到一个较高的层次。
　　拓展深化，挖掘内涵。张老师设计的第三个教学环节，重在挖掘课文的文化内涵。教师引导学生由“父母之爱子，则为之计深远”一句发散开去，设计了一个主问题：说说什么样的爱才是有深远意义的爱？这实际上就是本课所蕴含的一种传统文化，即孩子培养问题。“爱”和“培养”是两个不同的概念，如何真爱孩子，怎样培养孩子，通过教师点拨，学生交流，学生明白：爱里面包含着智慧，教育孩子充满着智慧。在师生共同参与的活动中，学生受到了感化。父母对待孩子不能溺爱，溺爱孩子会削弱孩子做人的能力，溺爱带来的是无能。要培养孩子，就要让孩子得到生活的体验和磨炼，在体验和磨炼中增长才干，提高生活的能力。
　　语文教学怎样才能进入到文化层次，这是值得每一位语文教育工作者深入思考与探究的问题。我们企盼有更为深入的研究和更加宝贵的经验。语文教学只有进入到文化层次，语文教学的面貌才可能得到真正的改观。