十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。
——木心
当今这一代中国的青年们，上到初中的时候，便开始在课本上见到鲁迅的文章，并且重点学习它们——即使，这重点代表的只是大段大段的背下拗口的语句分析和文章的中心思想，然而——
暂且先将这“然而”略过不提罢。1918年，鲁迅先生写下《爱之神》。被爱神一下射中的人儿，即使是“还有心胸”的那一个，却也同样问出叫爱神疑惑的问题：“我应该爱谁？”
也无怪爱神顿时“着慌”了。无论哪一个尚且未曾麻木完全的人，也都该觉得心头一凉的。当我读到这句话，耳边仿佛凭空起了隆隆的回声：“我应当爱谁？”“我应当爱谁？”我胆战的望向声音的源头，只见那里浮现出成千上万张麻木的脸孔，他们的嘴巴似木偶一般机械的开闭，无时无刻的，一遍又一遍问着：“我应该爱谁？”
这样可怖的一幕，让我冷汗涔涔起来。爱神“着慌”，我也是，鲁迅亦是。只不过鲁迅望到的是旧中国麻木国民的脸孔，而我望到的，是千千万万与我一样年纪的，成长在如今教育体制下的中国青年。
我们出生在这个和平的年代，过着比先辈们条件好无数倍的生活，从小接受所谓的素质教育，度过比其他国家的同龄人艰苦无数倍的学生生涯。
我此时要说出那然而了——然而，我们中的越来越多人，在不知什么时候，失去了独立思考问题的能力，失去了质询课本的勇气，失去了作为国家顶梁柱的责任感。
所谓初生牛犊不怕虎，这句话是很有道理的。只是这无惧是因为无知，人生之初，无所知晓，自然也无可畏惧。无论是旧中国麻木的国民还是如今失去了自己思考能力的青年，在他们的人生之初，理想，勇敢，执着，创新力，都是如此鲜活的在他们心中真切存在过的。而当今这无数的中国学子们，在所谓的素质教育体制之下，在一次又一次的被否定后，收起了勇敢