《文心雕龙·附会》中说：“凡大体文章，类多枝派；整派者依源，理枝者循干。”意思是说，文章像树木有许多枝叶，像江河有许多支流；整理枝叶必须照顾树木的主干，整理支流必须依照江河的主流。所以，在写作上调整作文的内容，也应该提纲挈领，把不同的思绪统一起来，该突出的突出，该略去的略去。由此可见，对文章的整体调整应该从行文立意的角度看所写内容是否能围绕主题或中心。例如：
善良是博爱的体现。它集诚信、仁厚、宽容于一身，并将其融合为内敛的道德品质。《论语》云：言必信，行必果。说的是“信”。这正与时下提倡的建立诚信体制不谋而合。有了“信”，社会秩序才得到维护。古语得饶人处且饶人，说的是“宽容”，有了宽容，人们才得以和平相处。反之，如果鄙弃了善良，那么心胸必将成为狭隘的斗室，他人无法窥探，自己也会因过于计较而与他人疏远，久而久之，没有了善良，就如同失去了免疫系统的身体，会遭到无数病毒的侵袭，这将是何等惨痛的一幕啊！
从整段看，第一句应该是统摄全段的中心句，但后面的文字显然不是谈“博爱”，而是在阐述善良是一种“道德品质”。阐述与中心句的游离使得这段文字毫无说服力。对本段的修改其实很简单，只要将中心句中的“博爱”改成“传统美德”即可，因为后面的阐述，条理还是清楚的，正反论证的运用也恰当。再例如：
世界很大，但是微小的事物构成了大千世界；社会很广，但往往是平凡的举动组成宽容的社会。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是屈原的感慨，是那个佞臣当道社会的缩影。“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明的心声，离开纷争的官场，独自享受田园风光。不为五斗米折腰的五柳先生也许已经忘记了过去种种。“且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。”这是李白的壮语。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。&rdqu