“心态与境遇”命题作文写作示例
【文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。[来源:学#科#网]
禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”又
说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态，其实是一个人的世界观和处事态度，它和人的处境紧密相
关，往往决定着人一生的前途和命运。
请以“心态与境遇”为题，写一篇不少于800字的文章。
[要求]①角度自选。②立意自定。③除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
“心态与境遇”是一个关系类命题，“心态”是主观的，“境遇”是客观的，它们之间的辩证关系是：根据“社会存
在决定社会意识”，“境遇”对“心态”具有决定作用；根据“社会意识对社会存在具有能动的反作用”，“心态”对“境遇”又具有能动的反作用。只看到前者，就会陷入被动接受的局面，所以“心随境转是凡夫”；既看到前者，又看到后者，才能臻至能动改造的峰巅，所以“境随心转是圣贤”。但衡量“境遇”好坏的标准是多元的，“心”与“力”的关系又是
错综复杂[注: 错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。]的，所以一位成功人士警示我们：“有度量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。”而这多元的取向，也就决定了我们的生活是
五彩缤纷[注: 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。]的，我们的世界是丰富多彩的。
【佳作展评】
[记叙文]
心态与境遇
江苏省阜宁中学 姜鑫
又一次
石沉大海[注: 石头沉到海底。比喻从此没有消息。]，心情糟糕透了。连续投了几次稿，却未见过一声回应，他渐渐
怨天尤人[注: 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。]，慨叹天下无人识英才。
一次次焦躁地咬断手中的铅笔，一次次将桌上的稿纸揉起，愤愤地砸到墙上。为什么老天总跟我开玩笑，为什么境遇不顺的总是我。大学
毕业后的同学，下海的赚了个盆满钵满；搞研究的在研究院顺风顺水；好像只有我，先进了外企，如今竟沦为蜗居一族。难道听任业务主管的
颐指气使[注: 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。]，才可不被裁员？你
才高八斗[注: 比喻人极有才华。]又奈天何，几次投稿不照样杳无音讯！
他躺在床上只觉得被床板硌得哪儿都不舒服，正烦躁地想关上窗子，一曲柔和的歌声飘然入耳，《玉堂春》那戏曲特有的旋律，渐渐抚平了他心中的波澜——真好
听，虽不如名家唱得那么醇厚，但也
有板有眼[注: 比喻言语行动有条理、有步调。]，使他这个本不热衷传统戏曲的人这时也来了兴致。那唱词饱含着悲情与哀伤，但是感伤的词句中透出的却是坚韧，我静静地闭上眼睛，第一次酽酽地沉入梦乡。
连续十几天，每当傍晚的这个时候，熟悉的乐曲就会响起，从未变换过调子。清风徐来，夕阳的红光揉碎在他的脸上，使他的心境渐趋平和。也许是从前紧闭的玻璃窗“屏蔽”了这人间天籁，他竟从未发现楼上有人每天唱着如此曼妙的歌。好奇心驱使他打听到，楼上的女人境遇很惨。丈夫出了事故，
半身不遂[注: 遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。]，又有儿子在上学，家里家外全靠她一个人打理。他不免又是一番感慨，但他怎么也不明白，一个境遇比自己还不顺的人，如何还能这般地坚强？
一日，他终于忍不住拦住了下楼的女人，吐出了萦绕心头的疑问，她带着微笑缓缓说道：“那又能怎么样呢？我不乐观坚强，这个家又靠谁来支撑呢？做人，最重要的是心态，其实我每天快快乐乐也是过，哀哀怨怨也是过，为什么跟自己过不去呢？上天能让我的丈夫在巨大的变故中活下来，就已
是天大的恩惠。况且我儿子很孝顺，成绩又好。一家人能和和美美地生活在一起，就没有什么境遇的好坏了。”
他怔愣住了，原来一切的不顺都是自己的心态使然。他确实应该知道自己写的那些文章艰涩有余而灵气不足，甚至还存在着许多的瑕疵。
但从今天开始，他知道自己该怎么做了。
[评析] 记叙文情节的突转，最大的智慧不在于“教”——板着一副面孔“上政治课”，而在于“悟”——让主人公在
有血有肉[注: 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。]的故事中去真切地感悟。其实，本文的主旨与禅宗修得的真经是一脉贯通的。宋朝云门慧开禅师，曾留下一道传诵千古的诗偈《日日是好日》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。人生本如此，咸淡两由之，这也实在是一种生活的艺术，阅罢本文，你应得之。（姜有荣）
[散文]
心态与境遇
江苏省阜宁中学 黄昕晨
相传共工怒触不周山后，天柱折，四维绝，地陷东南。多亏女娲炼五色石以补苍天，又有衔烛之龙盘坐支撑，地才不致塌陷。衔烛之龙主管光明与时间，一日，它见山脚下一小潭中有一虺在努力磨自己的鳞，不禁称异：“此地环境恶劣，
狂风暴雨[注: 指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。]随时突袭，何不恣情于小潭，安享生之快乐？”虺小声答道：“此时的我弱小难以自保，但我不断修炼
，努力生存，我终究能成为一条通天彻地的应龙！”衔烛之龙
不以为然[注: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。]，回过头去闭眼冥冥思索。千年之后，它睁眼一看，竟发现冰雪之下，一只蛟在磨炼之中，而此蛟即为当年之虺，千百年间它坚信自己能熬过风霜雨雪，
夜以继日[注: 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。]修炼，终于成功修炼为蛟，衔烛之龙大为感叹，分些灵力与它，助它为龙，并赐其名，曰：“钟鼓。”
读到这个故事，我忽然觉得自己就是高考不周山下小水潭里的一只虺。
当下，高中生活已步入最后一年，高三的挑战如同虺在修炼之中，面对着不时袭来的狂风暴雨，心态将决定着以后的前途和命运。
反复来袭的考试给了我极大的压力与负担，辗转难眠时冥冥之中总有衔烛之龙在我耳边聒噪：“何不恣情于小潭，安享生之快乐。”花花绿绿的世界，闪闪烁烁的诱惑，真的让人眼馋。好想像别人一样以娱乐活动来不断填充自己虚无飘渺的内心世界，手机传情达意，网络挥霍时光，
自由自在[注: 形容没有约束，十分安闲随意。]，快快乐乐，
得过且过[注: 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。]，“无烦无恼无忧愁”。
放弃，虺就永远只能是虺！哪怕进化了万年亿年，可能还是在地上爬行的蝮蛇而已。
生存竞争，让我不甘心，我要做的是通天彻地的应龙。
自愿进行虺的修炼，烈焰之下的拼命挣扎，冰雪之下的顽强挺立，在看似
遥遥无期[注: 形容时间还远得很，不知道哪一天。]的修炼过程中
日复一日[注: 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。]地磨鳞强身，
坚持不懈[注: 坚持到底，一点不忪懈。]地让自己的心志更加坚定。面对着衔烛之龙的质疑与建议，我只会用无言的行动来表明自己的信心，坚定无惧地对待每一次考验。
时光永远流逝，
百年之后[注: 死的讳称。]，有许多虺早已命丧潭中，而零星能看到有
一些虺已初具蛟的外形。千年过后，蛟仍在继续修炼。万年后的某一天，衔烛之龙猛然发现，一条巨龙已划破天际，翱翔于苍穹之中。
如今，我还只是虺，我谢绝了衔烛之龙的建议，每日坚定无惧地修炼着，用实际行动一步一步实现着成为应龙的梦想。在这种心态之下，我的境遇终将与他人有所不同：高考过后，我定能化虺为蛟，苦难将让我更加坚强，大学将为我插上翅膀。我有如此心态，狂风暴雨何惧？
刀山火海[注: 比喻极其危险和困难的地方。]何惧？
自信人生二百年，会当水击三千里。是鹏的境界，也是龙的境界。
[评析] 本文的最大亮点在于“气”。一是“大气”。“神话”的实质在于对自然和社会积极、能动地改造。作者正是从“虺化蛟龙”的神话传说中汲取了精神力量，并将之化作了改
变自己境遇的不竭动力。这一动力源泉的建构厚重而大气。二是“阳刚之气”。清华大学校长曾发出忠告：“未来的世界是：……情商比智商重要。”高三生活最需要的情商是一腔“不向困难低头，不向挫折弯腰”的阳刚之气。有了它，“苦水”也会化作“美酒”。这一腔“
一往无前[注: 一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。]，
无所畏惧[注: 畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。]”的阳刚之气曾让新中国的建设者们“敢叫日月换新天”，今天从“90后”身上喷薄出的这一腔阳刚之气，更让我们看到了青年的未来，民族的未来，真乃“幸甚至哉”。（姜有荣）
[议论文]
心态与境遇
江苏省阜宁中学 刘明竑
“生存还是毁灭，这是一个问题。”
其实这完全不是问题，就看你是怎么想的。既然一千个人心中有一千个哈姆雷特，那么面对同一种境遇，便有了一千种不同的心态。或绝望，或希望，或亢奋，
或焦急，
不一而足[注: 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。]。生活纷繁复杂，人生
千头万绪[注: 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。]，而具备一种良好的心态，才是取得成功的前提。
同样生活在城市边缘，同样外表光鲜而内心不堪重负，“蜗居”和“蚁族”分别给我们上了关于心态的经典一课。出身寒门，毫无背景，肩负着光耀门楣的家族重任，他们来到城市打拼。打工仔，漂流族，受尽歧视，仍“打断牙齿和血吞”，终于有了一丝积蓄与
一技之长[注: 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。]。
然后呢？为了证明自己是个城里人，有些人想尽办法脱离农村，扎根城市，不惜欠下一屁股债，也要“将蜗居进行到底”！默默地忍受着城市永不上调的快节奏，原本激进的心渐行渐缓，难堪重负的高房贷直把他们压趴在地上，活脱脱是一蜗牛啊！虚荣与强求换得的房子不是温馨的爱的港湾，而是冷冰冰的高压铁笼……蜗居者，是
一颗不安分的心造成了现在的境遇。
反观蚁族，仍然在打拼，甚至一时条件还不如蜗居。但他们坚信“面包会有的，房子、票子、车子都会有的！”是一种对理想心无旁骛的追求支撑着他们永不熄灭的热情。不怨天，只奋斗，为了我们的未来勤勤恳恳。有人说，他们是一群劳碌而快乐的蚁族！
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”但如果身处逆境，甚至绝境，又如何能有那一份泰然？又是一年春来早，社会上“跳楼热”依然不减，甚而有人在网上打出“我们排队接着跳……”的调侃，实则是一种无奈与自嘲。富士康“跳楼门”，工作压力大；学生
跳楼，学习压力大……这种动辄“跳楼热于跳水”的情形，不能不说是社会的大悲哀，是国民心理的大悲哀。看到智利那些个矿工在井下埋了这么些天，还又唱歌又看足球，你不得不佩服老外的心态真棒！如果和外国这些哥们的境遇相比，我们学习、工作上的那些挫折又算得了什么？更何况我们是读着“天行健，君子以
自强不息[注: 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。]”长大的炎黄子孙，又岂能因境遇不顺而乱了心性？
无论是我们个人，还是整个民族，都应该永远保持一份激昂心态，笑傲
暴风骤雨[注: 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。]，培养强健体魄，铸造坚韧灵魂。
[评析] 本
文的功力在于对比论证手法的“老到”运用，
其“老到”具体表现在三个方面：一是针对性。作者把目光首先聚焦于现实生活中最大的草根部落——“蜗居”和“蚁族”，并沿着“境遇
之同——心态之异——境遇之异”的脉络进行着剥茧抽丝地深度开掘。二是敏锐性。“跳楼门”，尤其是“智利矿难”，是国内外最新爆料的鲜活论据，作者不仅以敏锐的触觉捕捉到了，而且还将之有机地连缀了起来，真乃“亏他想得出来”。三是层次性。“蜗居”和“蚁族”、“跳楼门”和“智利矿难”，作者对这两组对比的开掘，并没有停留在一个平面上往复，而是由“个人心态”层面上升到了“民族心理”层面，这就为全文构建起了逐层深入的“层进式”论证结构。三“性”交融，“老到”自成。（姜有荣）
