写一篇规范的议论文（教案）
教学要求：
1、 了解规范的议论文的大致要求。
2、 通过范文和点评感受规范的议论文在论点和论据上的要求。
3、 做一个论点和论据的相关练习。
教学过程：
一、阅读下面的文字，了解规范议论文的大致要求。
规范议论文是指与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体，是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。主要特点，一是论说三要素完备，突出；二是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。三是论证结构严密，合乎规范模式；其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
1、论说三要素完备、突出
典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素：论点、论据和论证。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人[注: 用道理来说服人。]，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。论证要合乎逻辑，严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。
2、议论文的语言：准确、鲜明、概括、逻辑强
文体不同，也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。1.准确。议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。2.鲜明。一是论点的表述要鲜明，二是爱憎分明[注: 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。]，鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。3.概括。语言的概括性越强，它所说明的道理的普遍意义也就越大。4.严密的逻辑性。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。
3、论证结构：要严密，逻辑性强，合乎规范模式
议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密，逻辑性强，结构完整，合乎规范模式。考生写议论文最严重、最普遍的问题，是缺乏“论证结构”意识，往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。高考中的议论文中档卷，大都属于“观点＋例子材料＋联系现实”类型。
议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是文章的主体，是对问题的分析。
二、结合自己的写作实际，谈谈读了上面几段文字的体会，并说说自己在议论文写作上的收获或困惑。
三、读下面的两篇范文，从论点和论据的角度来看看规范议论文的写法。
范文一
谈 骨 气
吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫[注: 富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄[注: 禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。]收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫
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的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移[注: 稳定坚强，毫不动摇。]地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食[注: 指带有侮辱性的施舍。]这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
点评：
一、从“中国人是有骨气的”这一结论入手，引用充分的事实，来证明我们的民族历来是有骨气的，从而达到激励人民群众发扬民族的优良传统的目的。
二、关于三个例子
1、三个例子中的人物各代表着中国历史上的不同的社会阶层。文天祥是宋代著名的民族英雄，是士大夫阶层的代表人物；不食“嗟来之食”的黔敖是战国时期的一个穷苦平民的代表；民主战士闻一多是知识分子阶层的一员。从表面上看，他们所处时代不同，身份地位不同，但是把他们联系在一起，就表现出了我们民族自上至下、从古到今有着无数有骨气的人，从而具体地说明了“有骨气”是我们民族可宝贵的精神。
2、三个例子中的人物各分别针对着孟子三句话中的一句。文天祥是高官厚禄收买不了的，黔敖在贫困中不肯放弃做人的尊严，宁可饿死，也不接受侮辱。闻一多藐视特务分子的威胁，他在最后一次公开演讲时，以义无反顾[注: 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。]的英雄气概，指斥了国民党反动派，揭露了他们靠暗杀来威胁要求民主的人民群众，靠强暴武力来镇压人民的罪行。
3、三个例子中的人物，各有不同的特点。文天祥在民族敌人面前，大义凛然[注: 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。]；穷苦的黔敖在富人的施舍面前，矜持不苟；闻一多在特务的枪口面前慷慨激昂[注: 精神振奋，情绪激昂，充满正气。]。但他们又都表现出共同的特点，那就是视死如归[注: 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。]的英雄气概。
范文二
（2005年广东省高考作文题）
纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传[注: 树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信，抬高个人声望。]是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来……请以“纪念”为话题，写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤800字以上。
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭[注: 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。]、妻离子散[注: 一家子被迫分离四散。]、血流成河[注: 形容被杀的人极多。]……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非[注: 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。]，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施[注: 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。]的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心[注: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。]可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来，”无疑就是对过去痛苦最理性、也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难、咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
点评：
本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山[注: 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。]提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处[注: 指说话做事恰好到了最合适的地步。]；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底。
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四、 活动体验：学会说“我认为” ，学会说“我为什么这样认为”
论点正确是文章成功的最重要因素。无论是发议论还是阐述问题，都是为了让别人接受自己的观点，因此首先要对自己的观点负责，要学会说“我认为”，要学会说“我为什么这样认为”。文章的说服力取决于对客观事物的正确反映，取决于作者的立场、观点和方法的正确。请你自己确定一个观点，找二到三个论据，写出来，交流一下。
附：
鸣 谢 与 感 激
周五上了一节公开课，课题是《写一篇规范的议论文》，有许多教师去听课了，真的非常感激。借此平台，
其实今天的课主题不是很集中的，“规范的议论文”和“论点、论据”是属种关系，我把它们混杂在了一起，备课时就觉得有一点别扭，但时间匆匆，只好留下遗憾。还欢迎诸位的批评和指正。
1、 徐祥平老师的意见很中肯，规范的议论文要给学生一个规范才好，但我没有给，是一个缺陷。希望下次能给学生们。
2、 马根宝老师的意见独具慧眼，最后一个学生写的论据是有问题，我当时没有看出来，点评也模糊。这是给我一个警告，它告诉我，上课的时候课堂的情况瞬息多变，考验的是教师的知识积累和课堂应变能力，真的是吾生而有涯，其知也无涯。这些事，都要引起我的重视。
3、 曹建仁老师的意见是很科学的，教学目标的第三条确实不是教学目标，而只是一个教学过程。我本来写的也不是教学目标，而是“教学要求”，（参见学案），在做课件的过程中用的是原有的模板，这个表述就没有改过来，所以有这次的失误。如果删去这一条，情况可能就要好一点。这也是给我的一个警告，就是做事一定要细心和认真，科学而严谨，特别是示人的东西，一定不能马虎的。
还有一些意见，我不一一列举，就记在心里，作为以后工作的警戒。
再一次谢谢大家。
还要感谢高二（9）班的全体学生，是他们的笑脸，伴随我们度过了这一节课的时光。
孙建平
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