世上少有一帆风顺[注: 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。]的事，（用生活中普遍的感受，重申我们经常会遇到失败）而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了？综观历史，（紧接着以伟人之所以成功来说明正是因为他们正确对待失败）那些出类拔萃[注: 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。]的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道比如伟大的发明家爱迪生，（以爱迪生为一项发明经历了八千次失败的实验论证“失败是成功之母”）一生的成功不计其数[注: 没法计算数目。形容很多。]，一生的失败更是不计其数他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的”这就是爱迪生对待失败的态度他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母” 
然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论（进一步排除对论点的误解，即“失败越多越成功”的谬论）比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基（用波里埃和罗巴切夫斯基的事实对比，说明“失败是成功之母”的关键是要从失败中吸取教训，总结经验）在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果[注: 起因和结果。泛指事情的整个过程。]，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败 
年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功 
“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路 
评析 
文章开门见山[注: 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。]，围绕题目中提出的中心论点，就生活中的感受谈了这一话题的重要性然后以爱迪生为一项发明经历了八千次失败实验，最终因坚持不懈[注: 坚持到底，一点不忪懈。]，得以成功的事例，论证了中心论点文章可贵的一点在于并没有到此罢笔，而是更深入地剖析了“失败是成功之母”的内涵，即：并不是失败越多，就越成功，强调了“失败的积累过程应是不断总结经验、吸取教训的过程”，最后重申论点 
例文二 

有志者事竟成[注: 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。] 

何伟 

（题目就是中心论点，其含义是说有决心、有志愿的人终能取得成功中心论点在题目中提出更明确） 
“有志者事竟成”这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成（针对论点，分析了二者的辩证关系） 
这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，（卧薪尝胆[注: 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。]的历史故事道出“事成”的真谛）但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚（著名数学家华罗庚由初中未毕业到数学巨人的巨大变化再次强调成功之真谛：立志在前）小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外[注: 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。]诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性 
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的这些条件中的关键条件当属如下两条： 
一是有志者的“志”要符合客观实际（提出立志的先决条件之一）这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件（从一个方面论述符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件，从侧面论证了中心论点） 
二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，（提出立志的先决条件之二）而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一[注: 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。]地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”（论述“恒志”是“有志者事竟成”的又一前提条件，从另一侧面论述了中心论点）我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”（鲁迅语），由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件（由司马迁不懈努力最终完成《史记》这一事实，再次有力阐明“有志者事竟成”的观点） 
总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成” 
年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了（结尾通过分析有志与事成之间的关系，进一步论述中心论点） 
评析 
题目就是本文的中心论点，“有志者事竟成”全文的论述中充分注意了论述的合理性和普遍性，先阐述“有志”与“事成”的辩证关系，通过对比的分析，让读者感到“有志”则“事成”，“无志”则“事不成”的道理，自然引起下文又列举了越王勾践和数学家华罗庚的故事证实这一道理的正确性接着又分析了“立志”的两个先决条件最后结合现实生活，强调了“有志者事竟成”这一观点 
虚心求教，不耻下问[注: 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。] 

吴小河 

一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 
许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文！”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 
我国古代学者刘开说过：“（引用名人名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行[注: 互相协助进行或互相配合使用。]者也非学，无以致疑；非问，无以广识”学与问相辅相成[注: 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。]一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是[注: 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。]，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底[注: 比喻追究事情的根底。]的精神，这样才能获得知识上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科当记者问他成功的秘诀时，他说：“遇到疑难问题随时向人请教，在路上、公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计”学习无捷径这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻下问是获得知识的最有效途径（再次强调中心论点） 
向别人请教，要有点勇气我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕别人说自己无知那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理老师身上，我们应该明白了吧：人家能够虚心求教、不耻下问，我们有问题，不能向同学、向老师求教吗？孔子说：“三人行，必有我师焉”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧！ 
从“滴水穿石[注: 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。]”想到的 

颜俊伟 

如果说水能滴穿石头，你也许不大相信，但这的确是事实，屋檐下的石板上一排整齐的小洞就是见证（题目没有明确论点，文章开篇即摆出这种生活现象，以此引发读者悟出一个道理） 
从“滴水穿石”这个浅显的道理中，大家也许不难想到：只要有恒心，（根据上文所举生活现象，从中引出中心论点）有坚持不懈的精神，就能成功正如一句谚语所说：“世上无难事，只怕有心人”（用谚语加以论证） 
古今中外的名人之所以能取得成功，是与他们坚持不懈的努力分不开的我国著名科学家竺可桢，（以科学家竺可桢为事实论据）为了研究气象学，每天总是步行上班，并绕道公园，以便观察动植物的活动情况不管三伏天还是三九天，总是如此，（几个词语点明了竺可桢为研究气象学，坚持不懈的精神）这对他的研究工作起了很大的作用另一位科学家童第周，小时候成绩特别差，经常考试不及格，学校便把他列入试读生的行列，并规定，学习成绩再无起色，就将他开除由此，他开始勤奋学习，并持之以恒[注: 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。]，一天学习十几个小时，连上厕所时也不忘看书，终于成为著名的科学家（以科学家童第周小时候勤奋学习，持之以恒最终成为著名科学家的事实证明论点）不仅科学家如此，文学家也一样，（从另一角度加以论证）鲁迅在国民党反动派到处通缉他时，仍不停地工作，并且将别人喝咖啡的工夫也用在写作上张海迪不也是这样？她胸部以下全部瘫痪，理应躺在病床上，衣来伸手，饭来张口，可顽强的她并没有这样她不怕困难，坚持不懈地自学各门功课，还大量阅读文学作品，练习写作她这种精神不值得我们学习吗？奥斯特洛夫斯基在双目失明后，仍不懈地努力，终于完成了世界名著《钢铁是怎样炼成的》爱迪生从小就热爱科学，他在列车上读报时，仍不忘做实验有一次，由于意外，实验时引起了火灾老车长一巴掌打聋了爱迪生的一只耳朵但是，他并没有泄气，而是更加努力，终于成了举世闻名[注: 全世界都知道。形容非常著名。]的大发明家贝多芬也是如此，耳聋后继续作曲，终于，成为大家热爱的音乐家居里夫人、达·芬奇（作者列举了大量事实，以不同领域中成功人士的事实为证，有力地证明了论点：只要有恒心，坚持不懈，就能成功）的故事，也都说明了这一道理：只要不畏艰险，持之以恒，就能有所作为 
当然，在我们身边，也有不少人，就是不能持之以恒，做事总是半途而废[注: 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。]，（从身边举例，从反面证明不持之以恒的结果：半途而废）结果自然令人失望 
俗话说：“只要功夫深，铁杵磨成针[注: 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。]”同学们，让我们从今天开始，不懈地努力，争取成为“穿石”的“滴水”，为社会主义做贡献吧！（结尾处以俗话作结，鼓舞读者，再次重申论点）

. 羁绊后的执着 
成功需要代价， 
辉煌需要付出， 
而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真 
步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气 
是的，我们选择了这样艰难的路 
步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期 
而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心太令自己失望，也许便没有再奋起的理由 
理所当然[注: 按道理应当这样。]的，我愿意放弃，躺在那坑里 
整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐 
为 什么要这样走呢？ 
我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人[注: 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。] 
而那是自己么？ 
曾几何时[注: 几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。]，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来 
每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨 
于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校 
也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧当我赢了自己才是真正的属于自己的高空 

4. 致那些仰望的失足者 
仰望，望变幻莫测[注: 变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。]的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空 
那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？ 
郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉[注: 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。]政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号他们昂首阔步[注: 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。]、躬耕不辍为民请命[注: 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。]的姿态却招来保守派的群起攻之当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途远离长安的赤子之心[注: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。]却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝[注: 卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。]者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态 
风雨飘摇[注: 飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。]，是近代中国的名字；暗无天日[注: 形容在反动势力统治下社会的黑暗。]，是百姓甘于臣服的现实这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷风雨如磐[注: 磐：大石头。形容风雨极大。]的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝[注: 表示永远不变心。]地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望…… 
因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望…… 
5. 
仰望高空 
头顶一片天，脚踏一方土 
低头走路，我们看到的永远是一方黑土地，然而一旦你抬起头，仰望高空，你会发现闪亮的行星和皎洁的月亮 
低头走路，我们也许会在这片土地上庸庸碌碌的度过，错过很多风景；而仰望高空，会带给我们无穷的乐趣 
低头走路，我们会看清楚路从而不会迷路，而仰望高空，即使你掉进了坑里，也会比别人多一番经历，增加一点阅历 
圈里的猪从不会迷路，因为他被固守在了圈里，失去了仰望高空的自由； 
井里的蛙从不会知道天地的大，因为它被那一方天地所束缚，跳不出来； 
仰望高空，或许我们会像泰勒斯般掉进坑里，但是我们同样也会如泰勒斯般为人所识，同时历练自己的人生 
商鞅是一个仰望高空的人 
秦国商鞅变法使秦国日益强大，军事、经济各方面都强盛起来，从而为秦统一大业奠定了基础虽然商鞅最后的下场是悲惨的，但他却是一个敢于、勇于仰望高空的人 
岳飞是一个仰望高空的人 
国难当头[注: 国家正面临着巨大的灾难。]，岳飞带领着岳家军驰骋于战场，打退无数金兵，“三十功名尘与土，八千里路云和月”是他的壮志、是他的抱负他没有甘做一名普通人，“精忠报国”是他的理想虽然他最后被“莫须有”的罪名所陷害，但他终究是一位敢于、勇于仰望高空的人 
曹雪芹是一个仰望高空的人 
曹雪芹看到了封建社会的腐朽与没落，于是《红楼梦》问世曹雪芹同样没有将自己隐匿于凡人之中，庸庸碌碌度过一生，敢于批判，敢于创作，曹雪芹是一个仰望高空的人 
仰望高空，是敢于冲破束缚的勇气； 
仰望高空，是勇于发展创新的精神； 
仰望高空，是忠于自己梦想的坚持 
仰望高空，即使我们掉进了坑里，我们获得的仍有许多；即使我们迷失了方向，我们也是值得的 
仰望高空的人生，才是丰富的人生 
5.仰望星空 

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去结果被路人救出当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听第二天果然下了雨 
有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了 
深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中 
在我们含辛茹苦[注: 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。]的求学的十二年里，也会出现许多的深坑比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西 
德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里”就如坐井观天[注: 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。]的青蛙看不到除此之外还有一望无际[注: 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。]的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓 
我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了 
我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前[注: 勇敢地一直向前进。] 

6.作仰望高空的人 

井底之蛙[注: 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。]在嘲笑飞鸟：“你这不知死活[注: 形容不知利害，冒昧从事。]的东西，竟敢离开这五尺天空！”然而飞鸟却静静地飞走了，领略到了苍穹下的无尽山河猎人在嘲笑那只学鹰的乌鸦：“你这只忘记了自己叫什么的鸟！”然而乌鸦却微笑着面对死亡，无悔叼食人心的鹰嘲笑普罗米修斯：“你这无法估量自己力量的家伙，活该！”被缚的普罗米修斯却知道，他受万人景仰 
当勇于进步的心碰上了安于现状[注: 对目前的情况习惯了，不愿改变。]的墙，它毫不犹豫，飞身越过当泰勒斯受到人们的景仰与怀疑，我们应当站起身，毫不犹豫，继续作仰望天空的人！ 
历史是读人的一面镜子当岁月流逝，沧海桑田[注: 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。]之后，那些走路小心，从不摔倒的人早已被人淡忘惟独那个仰望天空而落入深坑的人如同他所仰望的明星一样，长久地留在了历史的长流之中，照耀着后人前行的旅途 
陈胜，第一个敢于起身反抗统治者残暴奴役的人，长久地被后人铭记，被看作英雄然而，当他向一同佣耕的农民说出抱负时，却只得到大家的嘲笑那笑声像一把把钢刀扎在陈胜心上，激励着他不断前行当燕雀终于展翅高飞，化为老鹰一飞冲天[注: 鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。]时，那些个嘲笑的身影早已不复存在了安于现状的人，享受着生活的平静，却永远无法领略英雄的豪迈 
历史是一首反复吟唱的歌曲当朱元璋放弃僧人的闲逸生活起身还俗时，历史被再度重演僧，闲适，安稳，与世无争[注: 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。]；兵，危险，忙碌，勇于拼搏十年后，僧还是僧，与世无争；兵已成龙，一呼百应[注: 一个人呼喊，马上有很多人响应。]当朱元璋坐上了大明天子的龙椅，他应当庆幸，庆幸自己选择了仰望天空 
刘备，人中之龙[注: 比喻人中豪杰。]当他在孔明面前一拜再拜的时候，江山的天平已向他倾斜一位皇叔向一介书生下拜，这就是不安于现状的一种挑战当孔明扶起刘备，冥冥之中，三分天下已成定局拥有孔明的刘备如同手握阿巴里斯之剑的柏拉图，战无不胜[注: 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。]刘备，挑战自己的身份，是一位敢于仰望天空的智者 
当历史的车轮随滚滚长江水东逝之后我们站在了历史的十字路口[注: 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。]，我们应毫不犹豫，迈向仰望天空的征途仰望天空，让时代进步，仰望天空，让历史铭记！ 
7.俯视 仰望 

梅在招风引蝶品行前低下了头，因为它要仰望自己的傲立冰霜； 
兰在肥田沃土的诱惑前低下了头，因为它要仰望自己心中珠穆郎玛的高度； 
每一个人都渴望成功，渴望成功所带来的甘甜，渴望成功所携来的馥郁，然而正如冰心奶奶所说成功的花儿浸润了多少的血雨、泪花因此我们应该看到对成功追求同时的挫折、艰辛 
拨不乱记忆的游丝，时间越是遥远，那呈现在面前的帷幔愈是历历在目[注: 指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。]，浮生一瞥，仰望者亦是俯视者 
“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼”辛弃疾，一个忠肝义胆[注: 忠心耿耿，仗义行事。]的南宋爱国志士，在华夏五千年的历史长河中可谓一颗不落的巨星他仰望自己的理想，谁可知道他声嘶力竭[注: 嘶：哑；竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。]的怒吼“了却君王天下事，赢得身前身后名”；谁可知他“金戈铁马[注: 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。]”“气吞万里如虎”的悲壮；谁可知他南归后所受的冷遇，纵然南宋统一没有实现，他仍是我们的稼轩 
贝多芬，一个挺身反抗命运暴虐毒箭的勇士，拥有着对生命的更好境界的仰望 
他仰望自己的命运在钢琴冰冷的键盘上搏击出了《命运》的镁光，它在闪闪发光贝多芬的双眸在闪闪发光他仰望自己的追求，在无声的世界里为我们歌唱那是《第九交响曲》谙熟的旋律，它在出声，使无声世界中有声音他不住地仰望，他也正确俯视了自己的不足，他是真正的勇士 
司马迁，仰望了自己的追求，千里之行，始于足下写出了千古绝唱《史记》他俯视了自己的遭遇，他挺身而出[注: 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。]，迁谪压不倒这位巨人 
邰丽华仰望了自己的命运，用美丽的舞蹈演绎生命的美丽 
是的，我们应俯视更应仰视 
竹在孤芳自赏[注: 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。]中低下了头，因为它要仰望自己的正直挺拔 
菊在风花雪月[注: 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。]诱惑前低下了头，因为它要仰望自己的雅致朴素 
在人生的追求中，一定辉有挫折与坎坷，我不应在一味的追求中忘记自己，正如在仰望也要俯视自己脚下的路 
倚天照海花无数，高山流水[注: 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。]心自明保持一颗澄澈的心，如沙漠中骆驼有心中的绿洲