最是学问行天下28
——读《闲话章太炎》有感
初一八班刘金兴
“《章太炎先生的国学讲演录》是研究国学的人不敢不读的一本书，章太炎是真正的大师。他的学问太大，有成就的弟子遍天下，可是敢称古文大师，没有第二人。”
“有人问章太炎，他的学问是经学第一，还是史学第一。章太炎笑了笑，说都不是。他的问答让提问者大吃一惊，说自已是医学第一。艺高人胆大，口气也大，这种大话，只有大学问家才会说，才敢说。”
作家叶兆言一连用了偌多“大”来盛赞章太炎的学问，其钦佩之情真是无以复加[注: 不可能再增加。指程度达到了极点。]。
对于章太炎，我的心头也飞扬出两句话：学问是他的招牌，学问是他的气魄，学问是他的命脉。不信请看——
“学问和资历真到了章太炎的份上，狠毒如袁世凯也拿他没办法。------要不是因他的学问和资历，怕是早就让袁世凯当蟊贼一般杀掉了。”
“章太炎被移往龙泉寺关押，陆建章亲自骑马在前开道以示恭敬，人们都感到奇怪，没见过如此礼遇一名囚徒。问陆，陆回答说：他日太炎为我若能为我草一檄文，则我可少用十万兵马，安得不尊重。”
“披陆建章谓得太炎一篇文字，胜过十万兵马，犹轻视太炎耳；我则谓太炎一语，足定天下之安危也。”
是他章太炎让读书人大出了风头，是他章太炎让读书人大出了怨气！
综合袁世凯、陆建章、陈宦和章太炎的言行，我们似乎可以得出一句话：无他，最是学问行天下！
英雄所见略同[注: 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。]
——《闲话章太炎》有感
初一八班王少磊
文中令我感悟最深的几句话是：“有人问章太炎，他的学问是经学第一，还是史学第一。章太炎笑了笑，说都不是。他的问答让提问者大吃一惊，说自已是医学第一。艺高人胆大，口气也大，这种大话，只有大学问家才会说，才敢说。譬如齐白石先生就称自已诗最好。”
这几句话让我想起贾平的几句话：“既有条件，读书万万不能狭窄。文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理------凡能找到的书，都要读读，若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一不能通三。”
根深才能叶茂，要想学问大，就得多读书。从章太炎、齐白石、贾平三人对读书的观点来看，实可谓英雄所见略同。
读书 最有效的药品
——《闲话章太炎》有感
初一八班寇喜壮
文中说：“窃国大盗袁世凯称帝，章太炎曾拟模仿明朝的方孝孺故事，身穿麻衣、手执方杖、痛哭于国门，以此哀悼共和的灭亡。后来经一帮朋友的竭力劝阻，章太炎才打消这念头。”
明白我为什么说这一句么？我想说：那么大的学问家也得仿效方孝孺，或者说，那么大的学问家也得仿效个历史上的某一个人。
厚厚的地层，埋藏着丰富的矿产资源；悠悠的历史，缔造着后人的智慧，导引着后人的方向。
再伟大的学问，也是发益于历史。再聪慧的头脑，也离不开历史的补给。经学，史学，医学，美学，哲学------哪一门学问不是历史的“地层”？天文，地理，建筑，美术，乐理-----哪一样学问不是历史的沉积？
假如没有历史，我们怎能知道我们从何处来？假如没有历史，我们又怎能知道我们该向何处去？
饱学的人不会迷茫，迷茫的人也定然是无知的人。无论是谁，当你真的不知何去何从[注: 去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。]时，而且还不想让人知道你无知时的尴尬，那么，就请你偷偷地读书，读史书，读古书，因为现在与历史总是有着惊人的相似。也就是说，当你的心智“病入膏肓[注: 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。]”时，你都可以通过读书找到最有效的药品。
自信助你成功
——《闲话章太炎》有感
初一八班梁高峰
不知大家是怎样理解章太炎“说自已是医学第一”这句话的，让我说，他的意思是包涵了三个第一：经、史、医。当然，从其回答中我还读到了另外两个字：自信。
章太炎好比一个武林高手，其武功修炼到了出神入化[注: 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。]炉火纯青[注: 道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。]的地步，武功达到那个高度的人，再也无所谓大言不惭[注: 说大话，不感到难为情。]，再也无所谓哗众取宠[注: 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。]，其一举一动[注: 指人的每一个动作。]都是表里如一[注: 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。]的陈述。章太炎太大，而且我所知匪多，所以我不敢再对他说三道四[注: 形容不负现任地胡乱议论。]，我只想说说在读本文时我想起的一个故事。
美国有一个青年人，非常想成为一个好莱坞名星，但是没有进行过正规的培训，即使要培训，身上的钱也不够，虽然有这样的恶劣条件，但他坚信自已一定能成功，于是他每当看到电视里演的一些动作，就跟着学起来。就这样，他模仿了两年，而且在这两年里，他也为自已写了一个剧本，当时好莱坞有500家公司，为了实现自已的名星梦，他就带着自已的剧本和向各个电影公司逐一访，一天跑100个公司，但是5天下来，没有一家公司愿意接受他，但他没有灰心，又开始第二轮的访，5天下来，还是没有什么结果，但是他还是不信邪，又开始第三轮的访，还是无结果。这时他开始悲伤，但想当名星的欲望又鼓起信心去进行第四轮的访，最后，终于功夫不负有心人，在他访到第50家，那家老板愿意看他的剧本，最后同意这个剧本的拍摄，并让那个青年人做文中的主人公，这就是著名的《洛奇》。但可能人们在看它时，并不发现背后隐藏着1860次的拒绝和那们年轻人所拥有的1860次的自信不疑[注: 相信自己，绝不怀疑。]。
可以说两个人都是自信的，但其自信的背后，我们似乎还能读到他们的自知之明[注: 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。]，大概只有源于自知之明的自信，才能成其为最美的风景。
鲁迅竟然是尺子
——读《闲话章太炎》有感
初一七谷洪超
章太炎“的学问太大”，到底他的学问有多大呢？由于对章太炎所知甚少，所以我怎么也想像不出章太炎的学问有多大。但文中有两句话让我找到了测量章太炎的尺子，这个尺子是我们熟知的人——鲁迅先生。
文章开头说“鲁迅应该算是章太炎的弟子，因为他在日本留学时，正经八百地听过太炎先生的课。”仅凭这一句也不能断定章太炎就比鲁迅的学问好到哪里去，因为有句经典的俗语：有状元徒弟没有状元师傅。
但再读下一句就可以把鲁迅定为丈量章太炎的尺子了：“他的学问太大，有成就的弟子遍天下，可是敢称古文大师，没有第二人。”
如果有人还不能接受我的观点，那我们就共同看一个例子：“学问和资历真到了章太炎这份上，狠毒如袁世凯也拿他没办法------要不是因他的学问和资历，怕是早就让袁世凯当蟊贼一般杀掉了。”而鲁迅呢，却不得不“识时务”：一九二六年三一八惨案后，北洋军阀政府曾拟通缉当时北京文教界人士鲁迅等五十人，因此鲁迅曾先后避居山本医院、德国医院法国医院等处，在《朝花夕拾·小引》鲁迅也说了：“前两篇是写于北京寓所的东壁下，中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房，后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。”
章太炎是“真正的大师”，到底多大我们不能尽知，但从鲁迅先生身上我们可以略知一二。当然了，我没有贬低鲁迅先生的意思，只是想藉以理解“没有第二人”。
坦坦率率才是真
初一七班耿燕灵
初读此文，不大明白。就是到现在，我也没有读得太懂，但是，我对章太炎却产生了一种莫名的敬意。这是为什么呢？
不怕您笑话，我敬佩章太炎的原因，只有两个字：坦率。
也许您也有所领悟，章太炎并不是一个善于把自已的想法深埋起来的人，他想做的事，总是不顾生死地做去，他想说的话，不论后果怎样，总也要毫无顾忌地说去。也许这就是大家常说的胸无城府[注: 城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。]，但我称之曰：坦率。
章太炎曾拟模仿明朝的方孝孺之身穿麻衣、手执访杖、痛哭于国门，以此来哀悼共和的灭亡。也许有人要说这是章太炎之哗众取宠，但我却称之曰：坦率。
章太炎“干脆在窗壁上遍书‘袁贼’二字。这还不过瘾，便在院子里掘树根，挖了一个洞，写无数诅咒袁世凯的纸条，扔进洞里去烧，一边烧，一边大呼‘袁贼烧死了’”。也许有人要说这是章太炎幼稚可笑，但我却称之曰：坦率。
坦率的章太炎“说过陈宦这人是第一等人物，然而日后灭亡民国者，必此人无疑”；坦率的章太炎“抢过钱往来人的脸上便砸，瞪圆了眼睛大骂‘袁奴滚走’，坦率的章太炎“又舍不得朋友走，想了一会儿说，我陪你吃”。
坦率，就是脱去了虚假的外衣；坦率，就是回归了任情率性。
坦坦率率才是真。
知识的威力有多大
初一七班何鲁坤
文中陆建章有句话：“他日太炎若能为我草一檄文，则我可少用十万兵马，安得不尊重？” 陈宦也有几句话：“彼陆建章谓得太炎一篇文字，胜过十万兵马，犹轻视太炎耳；我则谓太炎一语，足定天下之安危也。”古有“半部论语[注: 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。]治天下”，我尝认为是海口，今以二人之言行，以及“狠毒如袁世凯也拿他没办法”，方知知识威力之巨大。
其实知识之威力到底有多大？我也说不出来，能否让我把别人的高论转述一下？
高尔基说：“没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。”
左拉说：“只有知识才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛[注: 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。]。愚昧从来没有给人们带来幸福，幸福的根源在于知识，知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。”
托尔斯泰说：“没有知识的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。”
俗话说：“用力气举百斤，用智慧能举万斤。”“和知识在一起，就是和胜利在一起。”“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”“有学问的人如浩瀚的海洋，没知识的人象患了夜盲。”
知识的威力有多大？胜过千军万马[注: 形容雄壮的队伍或浩大的声势。]，能使寸心成海洋，可与太阳争高下。你说知识的力量有多大？
何以章太炎？
初一七班王银磊
嬉笑怒骂[注: 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。]、桀骜不驯[注: 性情强暴不驯顺。]者，是章太炎；纵横捭阖[注: 纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。]、孤独求败者，是章太炎。翻开历史，我们能找到隐迹山林者，我们能找到淡泊宁静者，我们能找到明哲葆身者，但像章太炎这样毫无顾忌地痛斥当局，而当朝统治者也无可奈何[注: 奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。]者，尚且没有第二人。
何以章太炎？一言以蔽之[注: 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。]：笋为落箨方为竹，鱼为奔波始化龙。在知识的海洋里，章太炎所向披靡[注: 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。]，成了个真正的弄潮儿，他在知识的海洋里练就的功夫，让他放之四海而皆准[注: 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。]。
治学的最高境界
初一七班聂亚超
我最欣赏章太炎的“以大勋章作扇坠”。大勋章，这是多高的荣誉啊，可他章太炎不把大勋章当回事。为什么？说到底，还是他淡泊明志[注: 指不追求名利才能使志趣高洁。]，宁静致远。
爱因斯坦用巨额大钞当书签，居里夫人把奖章给孩子当玩具------大如章太炎、爱因斯坦、居里夫人者，还把什么名利当回事呢？他们的所作所为[注: 指人所做的事。]已经不把自身考虑在内了，他们所达到的大概就是治学的最高境界。
从来文人性皆耿
初一七班宋美玲
耿，是古今文人的标志，是古今真正文人的标志。
屈原，是我国历史上第一个伟大诗人，也是一个有远见的政治家。由于他的政治主张和措施严重地触犯了楚国旧贵族利益，因而一开始就遭到他们的嫉恨和抵制。但他自始至终[注: 从开始到末了。表示一贯到底。]都以祖国的兴亡为念，始终不改的是对国家对人民的强烈的热爱感情。这就注定了他的洁身自好[注: 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。]嫉恶如仇矢志不渝[注: 表示永远不变心。]与朝中小人的竞进贪婪妒贤嫉能[注: 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。]变节乏德有着不可调和的矛盾。无奈中的屈原含恨而死。
孔子，是中国文化的伟大传人，是儒家学派的创始人。他向往大同之世，却降生在天下无道的春秋时代。他一生游历许多国家，希望能遇见明君，以施展自已的政治才能，实现自已治国平天下的宏愿，但其学说备遭当时统治者的冷落。他所说的“朝闻道，夕死可矣”“君子谋道不谋食”等言论无不凸现着他难与当权者同流合污[注: 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。]的志虑。
李白，有着安社稷济苍生的宏愿，也曾希望得到引荐而实现抱负。但他平交王侯，傲视群小，终于招来忌恨，遭到高力士等人的谗毁。傲岸不屈的李白，不愿谨小慎微[注: 过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。]屈已下人，于是毅然自请还山。“安能摧眉折腰[注: 低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。]事权贵，使我不得开心颜”的诗句，充溢着至死不渝的报国壮怀以及理想不能实现的痛苦。
文天祥，兵败被俘，且被迫目睹陆秀夫负主投海和南宋朝廷灭亡，按理说也算对得起大宋王朝了。看他元世祖忽必烈不惜降尊纡贵，亲自向文天祥劝降。但遭遇了五次劝降的文天祥硬是不投降，以致于元世祖下诏将他戮死时不无惋惜地发出了“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也”
[1] [2] 下一页
的慨叹。
章太炎，更是集历代文人之耿直于一身，于是上演了一出独一无二[注: 没有相同的或没有可以相比的。]的压轴戏：狠毒如袁世凯也拿他没办法。于是只好将就着把章太炎软禁起来。他被囚时，有人奉袁世凯的命令，送钱给他，他先是一言不发，随后突然站起来，抢过钱往来人的脸上便砸，瞪圆了眼睛大骂“袁奴滚走”。
上一页 [1] [2]