致橡树

教学目标：  
1、引导学生树立正确的爱情观。  
2、初步了解朦胧诗(现代诗歌)的一般特点，提高阅读和鉴赏能力。 
教学方法： 
    1. 指导学生朗读，追求声情并茂[注: 并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。]。 
2. 适时讨论  
教学时数：1 学时
教学步骤：  

一、提问导入 
现在语文课堂教学中，对爱情主题的课文，视为禁区，可今天，我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》，我们共同来谈一个话题，一个有关“爱情”的话题。这是一个永恒的话题，也是一个敏感的话题。
二．朗读并理解诗歌意境 
问：本诗完整的标题应该是什么？ 
明确：木棉致橡树 
问：既然是木棉致橡树，那么，木棉又向橡树说了什么呢？ 
明确：木棉不愿做：凌霄花 鸟儿 泉源 险峰 日光 春雨 
问：难道这些有什么不好吗？木棉为什么要否定它们呢？从哪些词语可以看出来？ 
    明确：攀援、炫耀；痴情、单调； 
               送来、慰藉；增加、衬托； 


    问： 从这些词中，我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢？有哪些词语可以表达？ 
明确：“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势[注: 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。]……”  即是    攀附型    痴恋型   奉献型，因为这些是感情的单向奉献，而并非平等的心与心的交流，其思想根源是封建的男尊女卑[注: 尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。]、三从四德[注: 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。]。 
    补充：诗歌《椰子树是什么？》 
    有人说/它像芭蕉/还有人说/它像棕榈/我说/椰子树什么也不像/椰子树就是椰子树/因为/太像别人就会失掉自己 
    问：有一部电影《女人不是月亮》，其意思是什么？还有哪些文学及影视作品也揭示了同样的主题？ 
    明确：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》） 
    问“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗？怎样补全？ 
    明确： 甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵； 
          甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你的心田； 
            …… 
    总结：全诗行文至此，我们可以发现：诗人采取“破”的思维方式，目的是引出诗的下半部分，即——立： 
    问。    木棉愿做什么？   
明确： 并肩站立的树，根相握、叶相触； 
    问：两棵并肩的树，其形象有什么不同？ 
        铜枝铁干的树：枝干像刀、像剑、像戟。 
    问：树是如此，花又怎样呢？ 
    明确：花像叹息，又像火炬。  
    问：花怎能“ 叹息”？为什么用“ 沉重”一词？用了什么修辞？ 
    明确：这是通感修辞，  
            不仅如此，在诗人（木棉）的心中，橡树和木棉应当： 
            分担——寒潮、风雷、霹雳； 
            共享——雾霭、流岚、虹霓。 
它们分别表现了什么样的特点？——阳刚气概和阴柔气质。 
问；诗人希望做什么？ 
明确： 寒潮、霹雳、雾霭、虹霓 
由此，我们可以这样归结： 诗人崇尚的是： 心心相印[注: 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。]、患难与共[注: 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。]、共同进步、事业至上。  诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。全诗至此，完成了由“破” 而“立”的全过程。 
          
    另：有哪些诗句表现了这样的主题？ 
    枝枝相覆盖，叶叶像交通。（《孔雀东南飞》） 
    在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》） 
    爱情——不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花（前苏联，伊萨可夫斯基）；  
爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到振奋，也使人们感到压抑（前苏联，尤•留里科夫）；  
爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路（英国，莎士比亚）；  
伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心（法，安德烈•洛亚）；  
爱情是伟大的导师，教我们重新做人（法，莫里哀）；  
福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老[注: 长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。]。爱情能使人变成神，使人长生不老（前苏联，留里科夫）；  
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的（英，莎士比亚）。（投影片）  
是啊，爱情又是神秘的。古往今来[注: 从古到今。]，有多少人在演绎着爱情的故事，有多少人在享受着爱的甜蜜，又有多少人在承受着爱的痛苦。有一部电影则忍不住困惑地问道——《爱情啊，你姓什么》。是的，爱情啊，你究竟姓什么呢？什么样的爱情才是真正的爱情呢？什么样的爱情又不是真正的爱情呢？让我们静听那来自木棉心灵深处的表白，同时思考作者否定了怎样的爱情观，又表达了怎样的爱情观。（欣赏丁建华的配乐诗朗诵） 
             
同学讨论交流，达成共识，师生共同明确：否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观。第一种谈恋爱的动机不纯，目的是为了贪图荣华富贵[注: 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。]，炫耀自己，是极其自私的，作者予以坚决的否定。三个字“绝不学”表明了作者鲜明的态度。第二种单相思式、一厢情愿式的恋爱观作者同样予以坚决否定。对于第三种奉献型的爱情观，作者也予以否定，但程度与前两种有所不同，“也不止”“都还不够”表明了作者的态度。为什么对于这种爱情观作者也予以否定呢？这种爱情观与前两种有着共同的特点，这三种爱情观都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。 
   
    三．作者舒婷（板书）
舒婷，原名龚佩瑜，1952年生，福建省福州市人。当代女诗人。其他同学补充介绍——她是中国当代朦胧派（板书）诗歌的代表人物，写有许多著名的朦胧诗，如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵，母亲》《思念》《祖国呵，我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》（投影片）等。《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖，《祖国呵，我亲爱的祖国》获1979—1980全国青年优秀诗歌奖。（投影片） 
    这首诗写于1977年3月27日，20多年前的中国，十年浩劫刚刚结束，人们思想上的樊篱还没有彻底清除。文革十年，人性遭到蔑视，人的尊严遭到肆无忌惮[注: 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。]的践踏。爱情，这一人类生活中必不可少的精神现象，在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀。当时不少诗文中所描写的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再没有其它的“欲望”，“爱情”这一“资产阶级的感情”更是与革命者的身份格格不入[注: 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。]。但是即使是在令人窒息的年月，诗人也毫不畏惧地把她的触角伸向人性的各个领域，对人的思想和感情作了细致的观察和体验。在打破了思维上的清规戒律[注: 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。]之后，诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望，以及爱情生活中的各种体验和情状。这首诗集中表现了作者理想中纯洁热烈而以高尚的爱情。这是作者的爱情宣言，这是一个经历了血与火洗礼的中国当代女性对爱情的不懈追求。这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵悱恻[注: 旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。]和朝花夕月，它的新颖独特，为新时期诗歌中的爱情描写吹进了一股清风。 
    这首诗主要运用了象征的表现手法，运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法。运用象征和比喻能起到什么作用？  
运用象征和比喻能使所要表达的内容更加形象生动，含蓄隽永（板书），意味生长。这些象征物和喻体在诗歌中又称为意象。所谓“意象”即“主观情思与客观物象相融合的产物。”“象”是指客观存在的物象（包括景象、事象），“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融[注: 交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。]，互为依托。 
    本文运用的比喻有很多，也就是说本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加式的。（攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，铜枝铁干，刀剑戟，红硕的花朵，沉重的叹息，英勇的火炬，寒潮、风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓） 
诗人表达的爱情观与传统的爱情观的最大的区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立与平等，尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值，而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。
四． 简介朦胧诗：  
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。 
    欣赏几首朦胧诗，体会其特点。  
一代人  
黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它来寻找光明  
同学讨论，师生共同明确：  
这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对朦胧诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的钦赞。作者用意象、隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出的一束白光。我们可以体会到，在那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的 潜能所爆发出顽强求索的精神。 
                    小巷  
    小巷/又弯又长  
我用一把钥匙/敲着厚厚的墙  
同学讨论，师生共同明确：  
诗人选择了三个简单的意象，构成了一个象征意味很强的流动画面。“我”拿着钥匙在寻找自己的房间，也即寻找自己在社会中应有的位置。然而“小巷”是“又弯又长”的，“墙”是“厚厚的”，要寻找，必须付出相当的代价，也可能要走很长的路；然而“我”是坚定的，“我”在顽强地敲着，过走过敲。而“我”又并非是一个人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因为在这个世界上每一个人不是都在终生寻找吗！ 
    五．作业：关于早恋的讨论
    就“早恋”这个敏感的话题师生各抒己见[注: 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。]。教师明确：  
倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处[注: 指说话做事恰好到了最合适的地步。]地把握自己的理智与情感，那么，我想他是不能轻率地向爱情靠拢的。 
    周恩来总理说过：“青年是黄金时期，要学习，学习，再学习！”现在要努力学习科学文化知识，要学会学习，学会关心，学会创造，学会生活，要努力使自己长成一棵茂密的参天大树。只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！如果过早地涉猎这个禁区，那只会品尝一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。最后祝愿同学们在将来都能找到属于自己的真正的爱情。 
附板书：   
攀援、炫耀；痴情、单调； 
    送来、慰藉；增加、衬托； 
    依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势…… 
    即是    攀附型 
            痴恋型 
奉献型 

并肩站立的树，根相握、叶相触； 
枝干像刀、像剑、像戟。
分担——寒潮、风雷、霹雳； 
    共享——雾霭、流岚、虹霓。 
            心心相印、患难与共；  
            共同进步、事业至上。 
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谢老师