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南京市第三高级中学(六中校区)2012届高三语文10月学情调研卷
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南京市第三高级中学(六中校区)201210月学情调研卷

高三语文

一、语言文字运用(16分)

1.下列词语中加点的字,每对读音完全相同的一组是(      )(2分)

a.蜷缩/拳拳之心    脸颊/汗流浃背     纤夫/纤尘不染

b.过磅/气势磅礴    发轫/万仞高峰     瑕疵/龇牙咧嘴

c.锒铛/琳琅满目    咋舌/啧啧称赞     蔓延/不蔓不枝

d.吭声/引吭高歌    驽钝/强弩之末     落色/落落大方

2.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是(     )(2分)

a.恪守    贿赂    洛阳纸贵    束之高阁

b.弹劾    核心    骇人听闻    言简意赅

c.桔梗    拮据    佶屈聱牙    诘责问难

d.渎职    尺牍    买椟还珠    穷兵黩武

3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是  (    )(2分)                   

a.在2011年北京春季广告人才专场招聘会上,包括央视广告部在内的40多家单位在此设摊,数千个岗位虚左以待。

b.现在不少大款,认为钱是自己赚来的,怎么花谁也管不着,常常挥金如土,一饭千金,他们还觉得这才有派,这才叫潇洒。

c.如果秦少游想步入仕途,为国出力,有的是机会和条件,因为远的不说,十分欣赏少游诗词的清正廉洁的王安石就曾数度入相,广有羽翼,政治人脉极旺。

d.此刻,校运会的田径比赛赛场内外的热烈气氛已经达到高潮:运动员顺着跑道,迈开大步奋力奔向终点,场外的拉拉队则作壁上观,大声为运动员加油鼓劲。

4.下列各句中,没有语病的一项是(     )(2分)

    a.国际社会普遍认识到,海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化的困境和未来发展的重要出路。

    b.现代阅读理论认为,作品是一个开放结构,只是一种意义的可能性,读者的参与才意味着意义的生成及作品的最终完成。

    c.有一部分家长自己省吃俭用,供孩子吃喝玩乐。正是因为这种过分的溺爱,才造成很多学生缺乏自制力、生活上互相攀比、奢侈浪费的后果。

    d.新《劳动合同法》规定:凡符合在用人单位连续工作满10年左右或连续订立二次固定期限劳动合同等条件后,用人单位应与劳动者订立无固定期限劳动合同。

5.将下列语句依次填入文中的横线处,使上下语意连贯。(只填序号)(4分)

    现代世界是商品世界,我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展,这是一个事实。

                    一个不能投入的人是一个落伍者,一个无所坚守的人是一个随波逐流者。

    ①在投入现代潮流的同时,我们要坚守那些永恒的人生价值。

    ②我们还生活在历史和宇宙中,生活在自己唯一的一次生命过程中。

    ③对于我们的行为,我们不能只用交换的价值来衡量,应有更加开阔久远的参照系。

    ④但是,这不是全部的事实。

6.根据下面一段文字,概括我国发展核电的四点理由。(每点不超过6个字)(4分)

核能的最新发展是核聚变,即氘和氚的聚变。氘-氚聚变反应将释放巨大的能量,每升海水中含30mg氘,通过聚变可释放出相当于3000多升汽油的能量。把海水中存在的45亿吨氘,用于核聚变提供能量,按世界目前能耗水平,足以满足未来几十亿年的能源需求。在所有能源中,核能的二氧化碳排放量最低。核能在各国能源结构中所占比例不尽相同,全世界平均16%,2007年,我国核电只占总供电量的1.2%,到2020年要达到5%,到2030年达到10%。所以,核电应在较短时间内发展成为我国能源的重要组成部分。

                                                                      

二、文言文阅读(20分)

 (一) 阅读下面的文言文,完成7~9题。(16分)

傅弈,相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中,以仪曹事汉王谅,及谅举兵,谓弈曰:“今兹荧惑①入井,是何祥也?”弈对曰:“不为怪异。”谅不悦。及谅败,由是免诛,徙扶风。高祖为扶风太守,深礼之;及践祚,召拜太史丞。太史令庾俭,以其父质在隋言占候,忤炀帝意,入狱,竟死狱中,遂惩其事;又耻以数术进,乃荐弈自代,遂迁太史令。弈既与俭同列,数举俭之过,而俭不之恨。时人多俭仁厚,而称弈之率直。弈所奏天文密状,屡会上旨。

武德七年,弈上疏请除去释教曰:佛在西域,言妖路远,汉译胡书,恣其假托。故使不忠不孝,削发而揖君亲;游手游食,易服以逃租赋。今之僧尼,请令匹配,即成十万余户,产育男女,自然益国,可以足兵。四海免蚕食之殃,百姓知威福所在。又上疏十一首,词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰:“佛,圣人也。弈为此议,——‘非圣人者无法’,请置严刑。”弈曰:“礼本于事亲,终于奉上。而佛逾城出家,逃背其父;以匹夫而抗天子,以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教,臣闻‘非孝者无亲’,其瑀之谓矣!”瑀不能答,但合掌曰:“地狱所设,正为是人!”高祖将从弈言,会传位而止。

贞观十三年卒,年八十五。临终诫其子曰:“释教乱华,举世皆惑,唯独窃叹,众不从我,悲夫!汝等勿学也。”

弈生平遇患,未尝请医服药,虽究阴阳数术之书,而并不之信。又常醉卧,蹶然起曰:“我其死矣!”因自为墓志曰:“傅弈,青山白云人也,因酒醉死,呜呼哀哉!”其纵达皆此类。

                                  (节选自《旧唐书•傅弈传》,有删改)

注解:①荧惑:火星。

7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (     )(2分)

a.今兹荧惑入井,是何祥也       祥:预兆

b.以其父质在隋言占候           以:凭借

c.弈所奏天文密状,屡会上旨     会:符合

d.礼本于事亲,终于奉上         奉:侍奉

8.下列句子中,全都表现傅弈为人率直的一组是(     ) (2分)

①弈对曰:“不为怪异”            ②高祖为扶风太守,深礼之

③弈既与俭同列,数举俭之过       ④弈所奏天文密状,屡会上旨

⑤又上疏十一首,词甚切直         ⑥虽究阴阳数术之书,而并不之信

a.①②⑥        b. ①③⑤        c. ②④⑤       d.③④⑥

9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     ) (2分)

a.傅弈侍奉汉王杨谅时,杨谅希望傅弈把“荧惑入井”这一自然现象解释为他的起兵符合天象,而傅弈的回答令杨谅很不高兴。

b.高祖做扶风太守时,对被免于杀头而调到扶风的傅弈非常敬重,等到高祖登基做了皇上后,就召见傅弈并任命他为太史丞。

c.傅弈上书请求废除佛教时说,翻译佛经时,译者根据自己的理解,肆意地加以附会,使得百姓不忠不孝,游手好闲。

d.傅弈平日遇到生病,从来不请医吃药。但他喜欢喝酒,又经常在醉卧时突然惊起,终因醉酒而死,这足见他的放纵旷达。

10.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴数举俭之过,而俭不之恨。(3分)

译文:                                              

(2)举世皆惑,唯独窃叹,众不从我,悲夫!(4分)

译文:                                             

  (3)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。(3分)

译文:                                              

(二)文言选择题(4分)

11、下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是(    )(2分)

a其疾病而死               b臣之壮也,犹不如人

   夜,缒而出                  因人之力而敝之

c 激于义而死焉             d而君幸于赵王

   风雨兴焉                 得复见将军于此

12.指出与其它句子句式不同的一项(      )(2分)

a 句读之不知            b 大王来何操

c夫晋,何厌之有        d 求人可使报秦者

三、古诗词鉴赏(10)

13.阅读下面一首宋诗,然后回答问题。

金陵怀古

王硅

怀乡访古事悠悠,独上江城满月秋。

一鸟带烟来别渚,数帆和雨下归舟。

萧萧暮吹惊红叶,惨惨寒云压旧楼。

故国凄凉谁与问,人心无复更东流。

【注】王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败

1)试分析“独上江城满月秋”在全诗中的作用。(3分)

                                                                              

2)概括这首诗中间两联的内容,并说说寄寓了诗人什么样的感受。(4分)

                                                                              

3)作者在诗中是怎样表达“凄凉”的。(3分)

                                                                               

四、名句名篇默写(8)   

14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)吾师道也,                        ?(《师说》)

(2)绿云扰扰,                  ,弃脂水也。(《阿房宫赋》)

(3)               ,恐年岁之不吾与。(《离骚》)

(4)人间如梦,                 。(《念奴娇赤壁怀古》)

(5)故木受绳则直,               。(《劝学》)

(6)              ,风流总被雨打风吹去。(《京口北固亭怀古》)

(7)世事洞明皆学问,               。(曹雪芹《红楼梦》)

五、文学类文本阅读(20分)

阅读下面的文章,完成15~18题

                                       塘  栖

                丰子恺

(1)日本作家夏目漱石的小说《旅宿》(日文名《草枕》)中,有这样的一段文章:“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西,恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走,毫不留情。被装进在箱子里的许多人,必须大家用同样的速度奔向同一车站,同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车,我说是装进火车里。别人都说乘了火车走,我说被火车搬运。象火车那样蔑视个性的东西是没有的了。……”

(2)我翻译这篇小说时,一面笑这位夏目先生的顽固,一面体谅他的心情。在二十世纪中,这样重视个性,这样嫌恶物质文明的,恐怕没有了。有之,还有一个我,我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州,只要坐一小时轮船,乘一小时火车,就可到达。但我常常坐客船,走运河,在塘栖过夜,走它两三天,到横河桥上岸,再坐黄包车来到田家园的寓所。这寓所赛如我的“行宫”,有一男仆经常照管着。我那时不务正业,全靠在家写作度日,虽不富裕,倒也开销得过。

(3)客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方,河流四通八达。这环境娇养了人,三五里路也要坐船,不肯步行。客船最讲究,船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分,都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所,烧饭也在这里。船舱是客人坐的,船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌,两旁开玻璃窗,窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里,三只短脚搁在坐板上,一只长脚落地。倘有四人共饮,三只短脚可接长来,四脚落地,放在船舱中央。此桌约有二尺见方,叉麻雀也可以。舱内隔壁上都嵌着书画镜框,竟象一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。这种画船雇用一天大约一元。(那时米价每石约二元半。)我家在附近各埠都有亲戚,往来常坐客船。因此船家把我们当作老主雇。但普通只雇一天,不在船中宿夜。只有我到杭州,才包它好几天。

(4)吃过早饭,把被褥用品送进船内,从容开船。凭窗闲眺两岸景色,自得其乐。中午,船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖,我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇,其特色是家家门前建着凉棚,不怕天雨。有一句话,叫做“塘栖镇上落雨,淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似,所以凡事轮不着,就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店,有一特色,即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着,有荤有素,有干有湿,有甜有咸,随顾客选择。真正吃酒的人,才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉,象樊哙、鲁智深之流,不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来,一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒,才可请进来。酒徒吃酒,不在菜多,但求味美。呷一口花雕,嚼一片嫩笋,其味无穷。这种人深得酒中三昧,所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒,迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同,故酒徒不宜与赌徒同列。和尚称为僧徒,与酒徒同列可也。我发了这许多议论,无非要表示我是个酒徒,故能常识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕,要酒家做碗素面,便醉饱了。算还了酒钞,便走出门,到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷,回到船里,分些给船娘,然后自吃。

(5)在船里吃枇杷是一件快适的事。吃枇杷要剥皮,要出核,把手弄脏,把桌子弄脏。吃好之后必须收拾桌子,洗手,实在麻烦。船里吃枇杷就没有这种麻烦。靠在船窗口吃,皮和核都丢在河里,吃好之后在河里洗手。坐船逢雨天,在别处是不快的,在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着,绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣,使你想起古人的佳句:“人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南,不是信口乱道,却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地,塘栖水乡是代表之一.我谢绝了二十世纪的文明产物的火车,不惜工本地坐客船到杭州,实在并非顽固。知我者,其唯夏目漱石乎?

                                           (选自《缘缘堂随笔集》)

16.作者游塘栖,乐在其中,试结合文章内容概括“乐”的具体表现。(4分)

17.文章开头和结尾先后谈到日本作家夏目漱石,请简要阐述作者引用“夏目漱石”在文中有什么作用?(6分)

18.结合本文内容,请你探究作者在文章中寄托了哪些情怀?请简要阐述。(6分)

六、现代文阅读:论述类文本(16分)

阅读下面一篇文章,完成19—21题

 “春天里”的文化风暴裹挟了谁

单士兵

依靠翻唱汪峰的《春天里》走红的“旭日阳刚”音乐组合,现在回看过去,会发现他们与曾经扶他们上马走上一程的人——《春天里》词曲作者兼原唱者汪峰,渐行渐远。因为汪峰近日明确告知旭日阳刚今后不能以任何形式演唱《春天里》。  

从当初凌乱局促的出租屋唱上了“星光大道”,随后唱进央视春晚,旭日阳刚经过一条别样的途径,完成了从草根到明星的重大转身。这段成功过程,绕不开汪峰的扶持。比如,汪峰邀请旭日阳刚参加自己的演唱会,特别是一再授权他们直到在春晚演唱《春天里》,最后才完成了对这对草根歌手命运的根本转变。就像每个父母懂得自己的孩子一样,汪峰自然明白《春天里》的价值,也明白这种翻唱对自己到底意味着什么,对背后的文化与市场的秩序又意味着什么。

  当汪峰不让旭日阳刚演唱这首歌,自然带来各种争议。而这些争议也在被围观与评价。

  文化冲突的风暴生成了。被这种风暴裹挟的,不仅是汪峰与旭日阳刚,还有更多人。文化差异越大,参与人群越多,风暴就越激烈。

  旭日阳刚曾经的生存状态,作为这个时代的一种表征,自然容易激起人们的情感共鸣。从这个意义上讲,旭日阳刚对音乐介入现实生活无疑也作出了贡献。但是,这又绝不是消解《春天里》作品本身的文化价值的理由。

  面对这些复杂错位的社会文化元素,当事人面临着艰难的选择,围观者也面对着文化价值判断的博弈。而这些价值阐述与文化博弈,本身何尝又不是一种财富?

  当然,汪峰给予过旭日阳刚最大的帮扶。当旭日阳刚以大量商演冲击特定版权秩序,客观形成对汪峰及其团队利益冲击的情况下,作为理性经济人的汪峰选择拒绝赐予,并不承担道德责任,也具有一定的法律理性。他在这起事件中展示的文化包容与秩序守护,应该得到尊重、理解,甚至是激赏。

  央视主持人将汪峰维护版权行为称做是“危机公关”,认为应该以“开阔的心胸”这样的道德境界面对问题,从中也不难发现法律意识的淡薄。诚然,对弱者的宽容与同情是应有的品质,但弱者从来也不应该具有天然的道德优势,更不能因为是弱者就可免于担当法律责任。

  如果不尊重这些文化常识,恐怕会远比这事件本身更悲哀。如果不能通过理性的文化对话,真正形成对文明与秩序的普遍坚守,任何人都可能遭遇到精神与权利的剥夺。就像现在汪峰被裹挟于“春天里”文化冲突的风暴中。

  也就是说,通过对这起事件的围观与梳理,让人们形成更多的文化认同,懂得去遵守秩序底线,那样才能避免更多人被裹挟在文化风暴中,而不至于产生太多的盲从与迷失。

(选自2011年2月15日《中国青年报》,有删改)

19.具体说说“春天里的文化风暴”是指什么?(6分)

                                                                            

20.对引起这场文化风暴的双方,作者有什么看法?(6分)

                                                                            

21.结合文章内容,探究应该怎样对待和避免这样的文化风暴?(4分)

                                                                                  

七、作文(70分)

22.请以“简单”为题写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。

 

南京市第三高级中学(六中校区)2012届高三10月学情调研卷

语 文 附 加 题

 

一、阅读材料,完成19~21题。(10分)

19.用斜线(/)给下面画线的文言语句断句(限6处)。(6分)

智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予。任章曰:“何故不予?”宣子曰:“无故请地,故弗予。”任章曰:“无故索地,邻国必恐。彼重 欲 无 厌 天 下 必 惧 君 予 之 地 智 伯 必 骄 而 轻 敌邻 邦 必 惧 而 相 亲 以 相 亲 之 兵 待 轻 敌 之 国 则 智 伯 之 命不 长 矣。君不如予之以骄智伯。”君曰:“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦,因索地于赵,弗与,因围晋阳。韩、魏反之外,赵氏应之内,智氏以亡。

                                                  (选自《韩非子•说林上》)

20.韩非子是先秦诸子百家中         家的代表人物。(1分)

21.用一个短语概括任章的计谋,并说说智氏的灭亡包含着怎样的道理。(3分)

                                                                        

二、名著阅读题(15分)

22.下列有关名著的说明,不正确的两项是(5分)

   a.《红楼梦》中宝玉之妹贾探春倡导成立海棠诗社,薛宝钗自荐担任总评。后来众姐妹作咏菊诗,林黛玉技高一筹,压倒众芳。

b.《女神·凤凰涅槃》中,凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华。凤凰再生,就是作者理想中的中国的新生。

c.“我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。”这是《家》中觉民说的话,它表明了觉民争取个人幸福的决心,具有鲜明的“五四”精神。

d.《哈姆莱特》代表了莎士比亚戏剧创作的最高成就。该剧表面上是写个人恩怨与家族之争,实则反映的是人文主义理想与英国封建黑暗现实之间的矛盾。

e.《老人与海》中人与自然并非单纯的征服与被征服的关系。老人在与马林鱼的搏斗中也对鱼充满欣赏之情,这种人与自然相通的情感使作品的意蕴更纯净深邃。

23.简答题(10分)

(1)在赤壁之战中,孙刘联军使用了哪些主要计谋?请就其中的一种计谋作简要叙述。(6分)

         答:①主要计谋:                                       

             ②简要叙述:                                                 

(2)“这交易划得来”是葛朗台的一句口头禅,“交易”是葛朗台生活的全部。试从其对待女儿和妻子两个层面加以举例说明。(4分)

                                                                               

三、材料分析鉴赏题(15分)

阅读下面的材料,完成24~26题。

外行莫论曹操墓是一种学霸说法

王传涛

有关“真假曹操墓”,近日在社会上引起诸多讨论。对此,中科院某专家表示,安阳曹操墓的证据已经足够,如果是“业内人士”提出异议,就不能说外行话。

  “真假曹操墓”的争论,本属正常的社会讨论。但是社科院专家的“外行论”,却一下子拔高到了话语权的层面。这就如小学生吵架,他们的争吵更多的是“以势压人”,而不是“以理服人”。事实上,在历史真相面前,没有哪一个人能称为真正的“内行”,所谓“内行”,也只是相对的。社科院专家说人家“外行”,其依据是那个时候不流行墓志铭,直到魏晋时期才偶尔出现。可是,万一哪天在另外一个地方出现了真正的曹陵墓志铭,那又作何解释?所以在这个问题上,我们还应本着“论从史出”的方法。

做学问要“大胆假设,小心求证”。在对待曹操墓的问题上,我们“大胆假设”此墓为曹操墓是无可厚非的,可是关键要落实到“小心求证”的层面。我们要允许别人找出反证,而不是嚷嚷“你无权质疑”,当一个“学霸”。

  梁启超先生曾说,史学进步的特征之一是“观念之革新”,这“观念之革新”就是一种积极的学术心态,即允许质疑者发出质疑的声音。所以在“真假曹操墓”面前,人人都有质疑的权利。

 

24.文章开头引用中科院某专家的“表示”的意图是什么?文中被专家认为“外行”的人提出了什么疑问?(4分)

                                                                            

25.联系全文,赏析“这就如小学生吵架,他们的争吵更多的是‘以势压人’,而不是‘以理服人’”这句话的妙处。(5分)

                                                                                

26.从全文看,作者认为在对待历史考古的问题上应持怎样的学术态度?(6分)

 


 
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