24、大道之行也
目标定向：
1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、背诵并默写全文。
教学重点：
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点:
联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学方法：1．朗读法。2．讨论法与点拨法相结合。3．探究创新法。
课时安排：二课时
教学过程：
第一课时
1．教师范读，提醒学生给下列生字注音。
选贤与能jǔ
2．教师教读，强调下列句子的朗读节奏。
故/人不独/亲其亲，不独/子其子
使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长
货/恶其/弃于地也，不必/藏于己
是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作
3．学生自由放声朗读全文，每人读三遍。
4．指名学生读。
5．小组比赛读。
三、学习释疑
1．学生自己读课下注释，独立试译课文。
2．师生合作，翻译全文。老师读课文，学生说译文；或学生读课文，老师说译文。如
学生读“大道之行也，天下为公[注: 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。]”，老师说译文：“大道实行的时代，天下为天下人所共有。”
老师读“选贤与能，讲信修睦”，学生说译文：“把品德高尚、能干的人提拔上来，讲求诚信，培养和睦气氛。”
学生读“故人不独亲其亲”，老师说译文：“所以人们不只把自己的亲人当亲人。”
老师读“不独子其子”，学生可以举一反三[注: 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。]说出译文：“不只是把自己的儿子当儿子。”
……
3．分析文章层次。
（1）全文共三层，用“齐读——男生读——女生读”的方式朗读全文。
（2）讲解朗读技巧：连读和读断。连读，即朗读同一层次的句子时，音断气不断；读断，即朗读时为了区分句子之间的层次，停顿换气。
第一层：“大道之行也”后稍顿，“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三句并列，一气连读。
第二层：根据句式特点可分为四组，每组句子连读，组与组之间停顿。“故人不独亲其亲，不独子其子”为一组，“使老有所终[注: 年老者能有个合适的归宿。]，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”为一组，“男有分，女有归”一组，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”一组。
（3）学生练习朗读。
（4）指名示范读。
4．师生共同归纳“大同社会”的特征。
（1）根据提示回答。
“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的
“大同社会”实行民主选举，即课文所说的
“大同社会”实行按需分配，即
“大同社会”是各尽所能[注: 各人尽自己的能力去做。]，即
“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即
“大同社会”社会安定和平，即
（2）教师小结：总之，大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世[注: 安定、兴盛的时代。]。
第二课时
（1）教师示范：故人不独亲其亲……皆有所养——黄发垂髫[注: 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。]，并怡然自乐
（2）学生交流自己的发现，可能有以下内容：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作——阡陌交通，鸡犬相闻
讲信修睦——便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食
男有分，女有归——其中往来种作，男女衣着，悉如外人
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭——土地平旷，屋舍俨然……鸡犬相闻
（3）教师小结：由此可见，陶渊明心目中的理想社会就是孔子早就提出的“大同社会”，都是没有阶级压迫，没有战争纷扰，平等自由、安定富足、团结和睦的理想世界。只是陶渊明在表述自己的理想时更含蓄。
五、迁移创新
（1）教师提供孔子“大同社会”的思想背景。
孔子是一个心性特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富的人。一天，他参加完鲁国年终的祭祀，有感于鲁国的现状发出了感叹：“唉，大道实行的时代以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我没有赶上，但是我对它们心向往之[注: 对某个人或事物心里很向往。]。”于是就有了文中这番对理想中的大同社会的描绘。
（2）学生交流：你怎么看待孔子心中的“大同社会”？最好能结合自己所掌握的资料来谈。孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
学生交流的内容可能有：
我觉得这个“大同社会”只是孔子的一个理想而已。他和陶渊明一样，看到现实战争频繁，百姓生活困苦，社会秩序遭到破坏，所以，他就很怀念原始社会的公有制，觉得那个社会人人平等，相互关爱，安定和平，比自己所处的时代好。
我也很希望生活在这个“大同社会”中，因为现在社会中人们都太自私了，比如说果皮纸屑在外面就随手乱扔，在家里会不会呢？我敢担保不会。孔子在文中首先强调了“天下为公”这四个字，我想，如果人们真的能做到“天下为公”，这个社会一定就是充满爱的世界了。
我觉得孔子的“大同社会”有一点体现了对人的人性化关怀。比如他说“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独皆有所养，男有分，女有归”，在这样一个社会里，人们的生存状况是好的，用现代话来说，就是生活质量高，每一个人都生活得开心、快乐。
……
（3）教师相机评点，鼓励学生和课文共鸣，鼓励学生对课文进行理由充足的质疑。最后，老师可以补充洪秀全与太平天国、孙中山与“天下为公”的材料，鼓励学生进行课外阅读。
（4）介绍孔子关于“小康”社会的文字，激发学生主动进行课外阅读。请说一段话描绘你心目中的理想社会。
今大道既隐，天下为家[注: 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。]。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。
1．背诵并默写课文；
2．完成配套练习。
3．解释下列加粗词语：
不独亲其亲（用作动词，以……为亲）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
是故谋 闭而不兴（奸邪之心。
盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
选贤与能（“与”通“举”，选拔。）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。）
附板书设计：
大道之行也
教学后记：这堂课的目标已顺利达成。针对学生的情况突出了两点，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。在以学生为主导的课堂上，课堂时间尽可能多的还给学生，教师的时间少了，语言要更简练更精细。学生发言之后教师的点评显得格外重要了。另外还要关注每一个学生的学习状态和思维的活跃程度。