孔孟论学的原文和翻译

一、原文 
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立[注: 指人在三十岁前后有所成就。]，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲[注: 按照自己的意思，想怎样便怎样。]，不逾矩。” 
（《论语•为政》） 
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 
（《论语•为政》） 
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问[注: 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。]，是以谓之文也。” 
（《论语•公冶长》） 
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” 
（《论语•子罕》）
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志[注: 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。]，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至[注: 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。]，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。”
（《孟子。告子书上》）
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下[注: 天下都没有对手。形容力量强大无比。]。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子.尽心下》）

翻译
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲[注: 随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。]，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。” 

孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。” 

子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！” 

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。” 

孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。” 


孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？