开课日期：2009年12月7日 开课班级：高二（16）
教学目标
1、知识与能力:  理解《论语》中关于孝道的论述。 
2、过程与方法:  在合作探究中领悟经典要义。
3、情感态度价值观:  感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
教学重点 ： 分析概括《论语》中“孝道”的内涵
教学难点 ： 学习孝道，体会其现实意义。  
教学方法 ：  探究阅读法，使学生对《论语》中的孝道有较全面的了解。  
教具准备 ：多媒体
课时安排：1课时
教学过程： 
一、导入
欣赏《常回家看看》（音频）
孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背……这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味[注: 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。]，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱！这才是给予父母最好的礼物！
二、学生阅读《论语》，找出关于阐述孝道的相关内容。
1、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁篇第四》）


2、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
3、孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
4、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
5、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
6、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
7、子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
8、子曰："父母在，不远游，游必有方[注: 要是出游，必须要告辞去处。]。"（《里仁篇第四》）
9、子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁篇第四》）
三、学生讨论并概括
（一）生，事之以礼
1、牢牢记住父母的生日年岁。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁篇第四》）子女应该为父母的健康长寿感到由衷的高兴，也应该为父母终将离开人世而忧惧。现实情况是，父母年年为自己的子女过生日，而子女记得父母生辰的往往很少。
（播放视频）
　　2、尽可能多的帮父母劳动。“有事，弟子服其劳。”（《为政篇第二》）“事父母，能竭其力”（《学而篇第一》）在生存竞争越来越激烈残酷的当今社会，父母背负的压力是非常重的。不少子女理所当然[注: 按道理应当这样。]的享受着父母创造的幸福生活，宁愿自己无所事事[注: 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。]也不愿意帮父母扫一次地盛一回饭。每每看到媒体报道某某教师为学生布置“为父母洗一次脚”这类“温馨的亲情作业”时，我总是为最基本的孝道日益远离我们的孩子而羞愧不已。
　　3、外出定要告知父母。子曰："父母在，不远游，游必有方。"（《里仁篇第四》）今天时代不同了，“父母在，不远游”的观点当然不合时宜[注: 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。]，但是，儿行千里母担忧，恪守孝道的子女纵然漂泊不定，也会利用书信、电话等等方式告诉父母自己的行踪状况，以慰他们的牵挂之心相思之情。（播放视频）
　　4、有所忧与有所不忧。子曰："父母惟其疾之忧。" （《为政篇第二》）鲁国大夫仲孙无忌的儿子孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：对父母只关心他们的疾病，其他方面则不要管得太多。此种辩证的思想，在今天极有现实意义。子女“忧”的是父母的疾病，不仅仅是身体上的病痛，还包括心理上的愁苦；除此之外，就不应该“忧”了。可惜的是，那种横暴干涉父母财产分配的事，无端阻挠父母再娶再嫁的事，却时有所闻。
　　5、要奉养，更要敬重。“有酒食，先生馔”（《为政篇第二》），有好吃好喝的，要让父母享用，这当然是有孝心的表现，但是，仅仅做到这一点，是远远不够的。孔子的学生言偃请教孝道时，孔子说：今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎！（《为政篇第二》）这话真是入木三分[注: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。]！如果对父母缺乏关爱敬重之心，那与养狗养马是没有什么区别的。（播放视频）
　　6、永远保持和颜悦色[注: 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。]。“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁篇第四》）婉言劝止父母的错失，即使自己的想法没有得到父母的响应，也应该继续保持恭敬的态度，绝不怨愤。我想起一件事来，今年武汉楚才杯作文竞赛中，那3000余名把含辛茹苦[注: 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。]的父母妖魔化的孩子们，他们所受到的爱的教育肯定是不完整的。当然，连孔子也认为，“色难”（《为政篇第二》），对父母保持温婉的态度是最难以做到的。但是，正是因为难，更应该从小就培养这种意识和精神，慢慢的形成习惯，我们就不但可以温善地对待父母，也可以温善地对待他人和社会了。
（二）死，葬之以礼，祭之以礼
　　今人多说，生时对父母好是真好，死后怎么怎么样，那时做给他人看的。又说，只要在生时对父母好，死后也不必哭了。生死，看起来阴阳两隔，其实紧密相连。　　
　　1、尽心置办丧事。子曰：“出则事公卿，入则事父母，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”）《子罕篇第九》）父母是生我养我之人，自是至亲。父母辞世，古人是很重视送终的。千里奔丧，一个“奔”字，让人伤心欲绝。现在，通讯便捷，交通发达，父母病危，儿女当尽可能回家见上最后一面，合理合法节俭的操办丧事。这是中国伦常社会的特点，也是中国人的凝聚力所在。
　　2、谨遵遗嘱遗愿。子曰："父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。"（《为学篇第一》）孔子认为，子女多年不改变父母所坚持的好的道德准则，是可以说他尽到孝了的。关于这一点，可以认为子女要承续父母的操守，也可以说，子女不得违背父母最后的愿望。在当今时代，父母死后，子女严格遵守父母的遗嘱遗愿，既是孝道的要求，也是法律的规范。
　　3、虔诚祭拜父母。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明，是炎黄子孙祭拜先人的传统节日。在不少地方，父母忌辰，春节，还有七夕，都是祭奠亡者的日子。祭拜，要虔诚，但不要铺张浪费[注: 铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。]，更不能把祭奠活动庸俗化(不是有给先人烧三陪小姐之类的荒唐事发生吗？），还要注意保护环境，严防火灾。
四、总结：
   孝道作为中华民族的一种传统文化，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。（播放“中华孝道”mp3）
五、作业：写一段话，阐述你对孝道的看法。
六、板书设计：
孝道
生，事之以礼                    死，事之以礼
1、牢牢记住父母的生日年岁      1、尽心置办丧事
2、尽可能多的帮父母劳动        2、谨遵遗嘱遗愿
3、外出定要告知父母            3、虔诚祭拜父母
4、有所忧与有所不忧
5、要奉养，更要敬重
6、永远保持和颜悦色
补充 有关孝道名言：
①出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。  
②爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；
翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 
③呼唤应声不敢慢，诚心诚意[注: 形容十分真挚诚恳。]面带欢。 
④好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 
⑤家贫知孝子，国乱识忠臣。

教学反思：
1、根据内容设置专题教授《论语》，一课一得，主题突出，中心明确，很好；
2、整合各路教授的讲解，运用视频片段，达到集中高效，图文声像并茂；
3、课堂讲解多，学生活动讨论少，联系实际不足。


学科教研组长签名：