论语选读
1 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】 孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
2 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】 子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。”
子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。”
3 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立[注: 指人在三十岁前后有所成就。]，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲[注: 按照自己的意思，想怎样便怎样。]，不矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通[注: 融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。]，七十岁可以随心所欲[注: 随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。]，又不超越礼的准则”
5 子曰：“君子周而不比[注: 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。]，小人比而不周。”
【译文】 孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
6 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
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【译文】 孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。”
7 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问[注: 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。]，是以谓之‘文’也。”
【译文】 子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为‘文’呀。”
8 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧[注: 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。]，回也不改其乐[注: 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。]。贤哉，回也！”
【译文】 孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊，颜回。”
9 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬[注: 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。]，然后君子。”
【译文】 孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
10 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
11子曰：“默而识之，学而不厌[注: 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。]，诲人不倦[注: 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。]，何有于我哉？”
【译文】 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”
12 子曰：“不愤不启[注: 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。]，不悱不发[注: 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。]。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】 孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解[注: 百般思索也无法理解。]时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再教他了。”
13 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】 孔子说：“
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吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
14 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
15子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
16 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高[注: 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。]，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能[注: 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。]。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】 颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测[注: 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。]，钻研它愈益觉得坚不可破。看看似乎在前面，忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们，用文化典籍开阔我们，用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能力，好像有所成就独立站立。虽然想象老师那样去做，可是又不知道从哪入手了。”
17 子在川上曰：“逝者如斯[注: 用以形容光阴如流水一去不返。]夫？不舍昼夜[注: 舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。]。”
【译文】 孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
18 颜渊问仁。子曰：“克己复礼[注: 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。]为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】 颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”
19 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令[注: 号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。]，百姓也不会听从。”
20 子曰：“君子和而不同[注: 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。]，小人同而不和。”
【译文】 孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐。”
21 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】 孔子说：
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“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
22 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
【译文】 孔子说：“刚强、坚毅、质朴，不随便说话的人接近于仁。”
23 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
【译文】 孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”
24 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”
25 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
【译文】 孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。”
26 子曰：“志士仁人[注: 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。]，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】 孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
27 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
28 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】 孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
29 子曰：“君子不以言举人，不以人废言[注: 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。]。”
【译文】 孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
30 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋[注: 小事不忍耐就会坏了大事。]。”
【译文】 孔子说：“花言巧语[注: 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。]能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
31 子曰：“有教无类[注: 类：类别。不管什么人都可以受到教育。]。”
【译文】 孔子说：“教育人不分任何类别。”
32 子曰：“道不同，不相为谋[注: 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。]。”
【译文】 孔子说：“
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主张不同，不能在一起相互谋事。”
33 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
34 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
【译文】 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”
35 孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚[注: 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。]，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
【译文】 孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
36 孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】 孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”
37 子曰：“巧言令色[注: 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。]，鲜矣仁。”
【译文】 孔子说：“花言巧语，装模作样[注: 样：模样、姿态。指故意做作，故做姿态。]，这样的人很少有仁义之心。”
38 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
39 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕[注: 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。]。”
【译文】 子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
40 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”
41 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【译文】 孔子说：“不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。”
（一）、阅读《论语》四则，回答问题
①子日：“
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三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》)
②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》)
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (《子张》)
【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承[注: 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。]，内心却无诚信。④[便佞]善于花言巧语，而言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
1．解释下列加点词在文中的意思。 (3分)
(1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣
2，翻译下面的句子。
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(4分)
(1)友直，友谅，友多闻，益矣。
(2)思而不学则殆。
3．第一则可以用成语概括是 。
第二则说的是 。
4.结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。 (4分)
（二）、比较阅读下面两篇文言文，完成10——14题。（15分）
【甲】 子曰：“学而时习之[注: 学过的内容要经常复习它。]，不亦说乎？……”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选）
【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从[注: 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。]之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）
10.解释下列句中黑体实词的含义：
⑴不亦说
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乎？ ⑵李生说之曰
⑶学而不厌 ⑷王生益愠
11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是
a. 学而时习之 b.学者之大忌 c. 择善而从之 d.是以谓之‘文’也
12.下列句子的朗读停顿正确的一项是
a. 学而/不思则罔 b. 可以为师/矣
c. 盖/学贵善思 d. 请铭之坐/右
13.用现代汉语翻译下面的句子：
⑴学而不思则罔，思而不学则殆。
⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
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14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？
(三)、理解性默写:
1、学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在《论语·为政》中早就有了精辟的论述： 。
2、胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子的话“ ”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。
3、《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”如果你是故事中的孔子，你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答？
（四）、开放性试题
1、本文中有许多地方谈到了修身做人，你认为对你启发最大的是哪一点，请谈一谈。
2、在你的学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。
（五）、积累
1、积累文中几个成语： 学而不厌 ； 诲人不倦 ； 温故而知新 ；
三人行，必有我师；
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不耻下问。
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句
学习态度：1、敏而好学 ，不耻下问。2、学而不厌，诲人不倦。
3、三人行，必有我师焉 . 4、知之为知之，不知为不知 .
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 6、逝者如斯夫，不舍昼夜
学习方法：1、学而时习之 2、学而不思则罔，思而不学则殆 3、默而识之 4、温故而知新 6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短[注: 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。]”意思相近的句子）：择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥[注: 借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。]，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；
⑤阐述正确的学习态度是实事求是[注: 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。]，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑩2008年北京举办奥运会欢迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来，不亦乐乎[注: 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。]？”
(六)阅读《论语》答题：
子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子
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的学生），诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
1．找出文中的通假字，给它注音并解释。
答：________________________________。
2．解释下面句子中加粗的“知”字的意思。
①人不知而不愠（ ）②温故而知新（ ）
③诲女知之乎（ ）④知之为知之（ ）（ ）⑤是知也（ ）
3．翻译下列句子。
①知之为知之，不知为不知，是知也。
译：________________________________。
②不愤不启，不悱不发。
译：________________________________。
③举一隅不以三隅反。
译：________________________________。
4．这两则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？
答：___________________________________________________________________________________。
（七）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
1．解释下列词语。
何以： 是以： 下问：
2．孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？
（八）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧[注: 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。]。
子曰：“我非生而知之[注: 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。]者，好学，敏以求之者也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
1．解释第一则中的加粗词语。（1）惑： （2）忧： （3）惧：
2．试着将第二则翻译成现代汉语，并指出这一则是论述的学习态度还是学习方法？
3．从第三则语录中，你能得到怎样的启示？
（九）请你参加与《于丹〈论语〉心得》有关的综合性学习系列活动。
（１）［办校刊］仔细阅读链接资料的［人物介绍］，联系上下句补全“卷首语”。
卷首语 冲破藩篱， ；
解读经典，诠释人性。
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，直面诘问；
勤恳真诚，回馈热情。
冲破藩篱，独具慧眼， 解读经典，诠释人生。 冲破藩篱，弘扬传统（传播智慧、走进圣贤、感悟大师）； 解读经典，诠释人生。 从容坦荡，直面诘问； 勤恳真诚，回馈热情
（２）［辩论赛］请结合链接资料的［相关言论］，拟一道辩论题。
要求：辩论题的正、反观点不能只来自［相关言论］的同一句话。每方观点不超过１５个字，字数大致相等。
正方：
反方：
（３）［座谈会］下面两句话均来自《论语》，请任选一句（在序号前打“√”），谈谈心得体会。不超过３０个字。
［相关言论］
① 大白话的解读是对传统文化的亵渎与毁灭。
② 于丹是电视媒体强大的传播所创造的神话。
③ 她以白话诠释经典，以经典诠释智慧……，做的是文化普及工作。
④ 父亲、师长的悉心培养，博学、深厚的文化积淀是她成功的强大力量。
于丹的《〈论语〉心得》，在央视“百家讲坛”播出后，在全国引起了很大反响。试题以此作为背景材料，既引导学生关心时事政治，关注热点焦点问题，又能通过办校刊、写“卷首语”，拟辩论题，谈《论语》名言心得，来考查学生的概括能力、写作能力、口语交际能力、感悟能力、创新能力。河北省课改卷的综合性学习试题为以“母亲节”为内容，也是属于这类文化生活热点焦点问题。
（ ）①知之为知之，不知为不知 （ ）②己所不欲，勿施于人
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读名著《论语》竞赛试题
1、孔子：名（＿＿），字（＿＿），（＿＿）时（＿＿）国人，我国古代伟大的（＿＿）家，（＿＿）家。经典《论语》是早期语录体散文，记录的（）一本书，共（）篇，是（）家经典著作之一。《论语》十则，选自《论语》的《＿＿》、《＿》、《＿＿》、《＿＿》、《＿＿》、《＿＿》《＿＿》等篇。
2、四书是指___________________五经________________________。
3、作为一个中国人，如果不读《论语》，就好比基督教徒不读《圣经》一样。宋代开国宰相赵普说，自己治理天下，还没有用到一部完整的《论语》，只是用了其中的一半就把大难事给摆平了，因此有_______________________________之说。
4、子曰：“吾十有五而志于学，__________________________________五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话有________五个成语。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也”的意思是：_________________________
6、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（wū抹墙）也。于予与何诛（责问、谴责）？”翻译为：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头不可以做什么了，粪土一样的土墙不可能粉刷了，对宰予，我还能责备什么了？”这句话的成语是___________________。
7、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”译：________________。
8、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不卷，何有于我哉？”译：孔子说：“把所学知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了那些呢？”这句中的成语有：___________________________________。
9、《陋室铭》中“何陋之有”出自孔子的：______________。这一句意思是“君子去居住，那还会有什么简陋呢？”
10、子曰：“性相近也，习相远也。”意思是：_______________。
11、孔子说：“君子能相互和谐共处，但不盲目附和，小人盲目附和却不能和谐相处。”原句是：___________________________________。
12、孔子在文中论述“学”与“思”辩证关系的句子是：________。用来强调独立思考的必要性的语句是：___________________。
13、按要求用课文《论语十则》中的原句默写填空。阐述志同道合[注: 道：途径。志趣相同，意见一致。]的人从远方来到也是
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一种乐趣的句子是：_____________。好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得____________________。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：__________。与“见贤思齐[注: 见到德才兼备的人就想赶上他。]焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是_______________________________。
14、与“学而时习之”内容相近的句子是___________________。这是很有道理的，少数同学认为复习旧课是“炒现饭”，没意思，这是不正确的。“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？_______________。 “士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写）________________。毛泽东同志曾用孔子的名言教导我们：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己“_______________对人家_________________我们应该取这种态度。
15、加入世贸组织后，我们要虚心向发达国家学习，但发达国家有长处，也有短处，那么我们所持的正确态度应该是：“__________。”（用《〈论语〉十则》中的语句填写）。小明学习成绩好，组织能力强，但他刚转到这个班，不为同学所了解，因此在班干部竞选中落选了。李老师引述了《论语》十则中的两句话：_______________。帮他解开了心中的疙瘩。
16、请写出除试卷中出现的以外的《〈论语〉的成语俗语》成语20个以上。
17、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一偶不以三隅反，则不复也。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
⑴解释下列句子。
①子曰：“不愤不启，不悱不发，举一偶不以三隅反，则不复也。”
②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
⑵用上文原句填空。
①孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是：_____________________________。②在中外教育史上，第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了“启发式”、“举一反三[注: 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。]”的教育教学经验的句子是：____________________________。
20、颜回好学：回①年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公②问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁③怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”【注释】①回：颜回，又称颜渊。②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移
指出下列句子的通假字
⑴发尽白，蚤死。__________
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同_______。 今也则亡__________同___________
⑵翻译下面的句子。不迁怒，不贰过。___________________________________。
③、颜回的好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）
2１、孔子行道而息，马逸①，食人之稼，野人②取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有鄙人③始事孔子者曰请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说皆如此其辩也，独如向④之人！”解马而与之。【注释】①逸：跑。②野人：农夫。③鄙人：仆人。④向：从前。①、给下列句中加点的词语注音并解释。⑴子贡请往说之说（ ） ⑵其野人大说说（ ）
②、翻译下列句子：鄙人始事孔子者曰请往说之。_______________________________吾马何得不食子之禾？___________________________________。
③、下列对文章的理解和分析错误的一项是（）
a．孔子在路上休息时马吃了人家的庄稼，农夫将马捉住。
b．子贡自告奋勇[注: 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。]地去要马，但到底也没有说服农夫。
c．孔子的仆人因刚开始跟随孔子而想表现自己就抢先去说服农夫。
d．文章虽短却说明了说话的方式方法要适合情境、对象的道理。
22、作文：（40分） 食不厌精，脍不厌细。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯。不食。不撤姜食。不多食。意思是：粮食不嫌舂的精，鱼肉不嫌切得细。鱼肉腐烂变坏，都不吃。食物变色难看，不吃。食物气味难闻，不吃。烹饪得不好，不吃。不当时不吃。割得不合规矩的肉也不吃。调味品不恰当不吃。席上肉食虽多，但吃的量不得超过主食。只有饮酒不可限量[注: 限量：限定止境、数量。形容前程远大。]，但也不能饮到醉的地步。从集市上酒和熟肉不吃。吃完了，姜不撤除，但不多吃。
在吃的问题上，孔子有上述议论，时隔2000多年，今天再来品位这些话，感到它谈论的不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度，一种阅读品位，一种审美倾向，一种人生追求… …请任选一角度，由此及彼，发挥想象，写一篇550字左右的文章，文体不限，题目自拟。
答案：（一） 1．(3分)(1)从：听从 或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)
(2)
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罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得(3)好：喜爱 或：喜好、喜欢
2．(4分)(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。
(2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”)
3．(4分)第①则：三人行，必有我师，择善而从 第②则：择友之道
4．(4分)要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知’。
(三)、1、“学而不思则罔，思而不学则殆。2、有朋自远方来，不亦乐乎！3、知之为知之，不知为不知，是知也（四）示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。
（六）1．“女”通“汝”，读rǔ，作“你、你们”讲；“是知也”中的“知”通“智”，作“聪明”讲 2．①了解 ②知道 ③记住 ④知道 知道⑤通“智”3．①知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊 ②不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他③不能举一反三 4．第一则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂。这是一句很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通[注: 触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。]。这是一种行之有效[注: 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。]的治学方法 (七)1.凭什么；因此；向不如自己的人请教。 3．一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。 (八)（1）疑惑；（2）忧愁；（3）害怕。 2．孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。”这则是从学习态度方面论述的。 3．不畏严寒，坚强（意思对即可）。
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