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送东阳马生序·简析与授课方案
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《送东阳马生序》简析与授课方案

攸县菜花坪镇中学  陈雄英

全文文眼是“勤且艰”

 

先说“艰”。一、求书之艰。家贫,幼时“无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录……天大寒,观冰坚,手指不可屈伸”。二、奔走之艰。“既加冠”,“尝趋百里外”从师,“负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。”三、求教之艰,“先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。”四、食宿之艰,“日再食,无鲜肥滋味之享。” 穿的则是“緼袍敝衣”。

 

再说“勤”。一、手勤,借了书便“手自笔录”,“弗之怠”。二、眼勤,“幼时”即“遍观群书”。三、腿勤,“尝趋百里外,从乡之先达执经叩问……立侍左右。”四、嘴勤,“援疑质理……俟其欣悦,则又请焉。”

 

在艰难的条件下宋濂竟然得以“博览群书[注: 博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。]”,“虽愚,卒获有所闻,”最终与刘基、高启并称明初诗文三大家,被朱元璋誉为“开国文臣之首”。这取决于宋濂的“勤”,也与他的个人品质密切相关。

 

其一曰信。宋濂“每假借于藏书之家,计日以还……录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。”

 

其二曰诚。“余立侍左右,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。”

 

其三曰坚。“同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人”而“余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意”。与锦衣玉食[注: 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。]纨绔子弟[注: 纨裤:细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。]同学,依然能保持一颗平常心,一心求学,实属难得。

 

 

其四曰乐。幼时即“嗜”,加冠后益“慕”,因“慕”生“患”,因“患”而倍加珍惜——“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”

 

故曰:“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”

 

 

 

授课方案

 

自读,疏大意

 

齐读,释疑难

 

熟读,品精神

 

1、理情节

 

示例一:我从“家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录……天大寒,观冰坚,手指不可屈伸”读出了作者的求书之艰。

 

示例二:我从“手自笔录”读出了作者的手勤。

 

2、探品质

 

我从“计日以还”读出了作者的信。

 

试背,谈体会

 

 

 

学习积累:

 

1、形似字

 

即  余幼时即嗜学  就

 

既  既加冠,益慕圣贤之道 

 

2、同义词

 

隆——尊  先达德隆望尊

 

3、词类活用

 

腰  腰白玉之环。名词作动词,腰佩

 

手 手自笔录。名词作动词,用手,亲手

 

4、古今异义

 

汤 媵人持汤沃灌  古义为热水;今指喝的汤

 

走 走送之。古义为跑,今义为走

 

5、通假字

 

支  四支僵劲不能动  通“肢”

 

被  同舍生皆被绮绣  通“披”,穿

 

6、一词多义

 

   家贫,无从致书以观/计日以还/俯身倾耳以请/不敢出一言以复  来

 

以   以书假余  把

 

    以衾拥覆  用

 

  以是人多以书假余/以中有足乐者  因为

  每假借于藏书之家/戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环  的

 

之   弗之怠/走送之  代词

 

    当余之从师也  主谓间,取消句子独立性

 

无鲜肥滋味之享  无实义

至舍  到

 

至    色愈恭,礼愈至  周到

 

至于夏水襄陵  等到

 

7、倒装句

 

弗之怠  弗怠之  不放松抄书

 

                                                                09.2.28

 

 

 

 

    附一:《送东阳马生

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序》原文(注:翻译请看博主09年4月17日博文)

 

  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

 

   当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

 

今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

 

东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余。撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

 

 

 

附二:作者简介

 

宋濂(1310~1381),字景濂,号潜溪,明朝浦江(在现浙江义乌西北)人。一生勤奋好学,曾受业于元末古文家柳贯、黄晋、吴莱,后以文章名世。元至上九年,被荐为翰林院编修,固辞不仕,并入山为道士,著书十余年。明初受朱元璋征聘,任《元史》修撰总,官至翰林院学士,兼修《国史》。被誉为“开国文臣之首”。洪武十三年,因孙宋慎犯罪,一家流放茂州,次年病死于途中。著有《宋学士文集》。

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