以“项羽”为话题的优秀作文选辑
1、乌江的饮泣——读《项羽本纪》有感
“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老[注: 江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。]？
乌江亭是历史的见证，它亲眼目睹了霸王的乌江自刎。于此，项羽拒绝了乌江给他的最后一次恩惠，给历史留下了一曲楚之悲歌。
“天之亡我，非战之罪也。”这是项羽最后的豪言。但老天真的要灭这位霸王吗？非也！如果上天真要灭他，那乌江水怎么会奔息在他的面前？最终，项羽用鲜血染红了历史。乌江水为他哭泣，他却“快哉快哉”而去。项羽的可悲在于死于自己的刀下，却把这些归咎于上天。悲夫！
不难看出，项羽最终服输了。他没有勇气继续战斗下去。如果他有，为何不再过江东，东山再起[注: 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。]。如果他有，为何不重整旗鼓[注: 比喻失败之后，整顿力量，准备再干。]，再战刘邦？“江东弟子多才俊，卷土重来[注: 比喻失败之后，重新恢复势力。]未可知！”
不难看出，项羽退却了。他以为兵败山倒，“无颜见江东父老”。“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老？
项羽是一块巨石，重棰之下崩溃了，再也无法复原；刘邦却是一根弹簧，重棰之下的确弯下了腰，但他知道什么叫反弹。最终，项羽不敌刘邦。
滚滚的乌江水向东逝去，浪花淘尽英雄。历史长河中，又有多少个西楚霸王似的英雄啊！谭嗣同毅然放弃出逃，给历史留下“死得其所[注: 所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。]，快哉快哉”的豪言。殊不知，他的鲜血只能染红历史，却改变不了历史。正如鲁迅先生所言“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。而如果他活下去，则会为推动中国历史做出贡献。前者与后者，他竟选择了“断头台”！
越王勾践却没有上演历史的悲剧。尽管越国沦陷，几灭于敌手，但他没有选择以死谢罪，而是卧薪尝胆[注: 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。]，最终灭吴。而如果当年越王在失败后以死相谢，越国将永远推出了历史的舞台，怎么会复国呢？
正如杜牧所言：“胜败兵家事不期，包羞忍耻[注: 包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧与耻辱。]是男儿。”
项羽，死不得其所[注: 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。]！
2、我 能
项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬[注: 形容英雄末路的悲壮情景。]的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌[注: 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。]的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。
东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩[注: 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。]风情万种风华绝代[注: 风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。]。
这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才[注: 旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。]，一生颠沛流离[注: 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。]的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。
一场莫须有[注: 原意是也许有吧。后指凭空捏造。]的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾[注: 灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。]，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨[注: 凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。]的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。
项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭[注: 比喻事物消失净尽。]于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。
名师精评
主题明确：由题目我能联想到超越自我的中心，以项羽和苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出。
材料深刻：项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣这两则材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韵。
语言优美：作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情，对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采。
3、题乌江亭(散文) 2001年高考优秀作文
当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。
鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆
睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边[注: 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。]的咒语，使尸堆成山，使血流成河[注: 形容被杀的人极多。]。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！
然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。
“竖子不足与谋[注: 与：和。不值得和他商量。]！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉[注: 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。]，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳[注: 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。]，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地[注: 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。]的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈[注: 轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。]的死去，因为有诚信，为你殉葬。
于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！
4、我心飞翔（05高考：以“情理之中与意料之外”为话题）
蜗牛说：“雄鹰展翅可以登上金色字塔顶，而我心飞翔，亦可攀上金色字塔顶徜徉。”
小溪说：“雨珠奋力可以挤破白云降落，而我心飞翔，亦有飞上云颠俯视山川的婀娜。”
绿叶说：“红花耀眼出众，独当一面[注: 单独负责一个方面的工作。]，人人赞不绝口[注: 不住口地称赞。]，而我心飞翔，亦会甘为人梯默默耕耘，赢得赞誉声声。”
或许，雄鹰的矫健，雨珠的轻逸、红花的美艳都在你所想到的情理之中，是勿庸置疑的。然而蜗牛、小溪与绿叶虽微小，却也可成就一番伟大的出人意料，又有谁可否认它人真实性呢？
纵观历史长河，又有多少的出人意料发生在情理之中呢？
项羽、刘邦可谓一代枭雄，项羽正直守己、刘邦狡猾机智。鸿门宴上，项庄为项羽而舞剑刺沛公，本可助项王成就一代伟业，然而，项王却因固守正直的洁名纵虎归山[注: 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。]，以致日后项王兵败乌江。鸿门宴上刺沛公已在情理之中，岂料项王却甘愿保护自己日后的死对头，这倒是出人意料的。然而情理毕竟是人的主观理念，出人意料的事在历史上也非罕见。
约翰一次听说非州一个小岛上富含金矿，许钦都去淘金去了。这可是个发财致富的好路子，朋友也劝约翰前去淘金，但是约翰拒绝了。到最后，去淘金的人个个空手而归，约翰地带着大笔财富回来了。这到底是怎么回事呢？原来，那个小岛上并没有会什么金矿，所以淘金的人个个失望而归，而要去个小岛，必须穿过一条海，所以必须有船只运输，约翰正是让心飞过了大海，抓住了机遇，发了一笔不小的造船财。
情理之中是柔和的轻风一缕，意料之外是荒原的鲜花一束。轻风可为人带来清凉，鲜花亦赠人芳香满怀。只有我心飞翔，才能跨跃情理的障碍，捕捉真实的出人意料之外；只有我心飞翔，才能飞越思维的狭隘，让情理与意料牵手，焕发出夺目的光彩。
让我们展开心灵的翅膀吧！愿我心飞翔，穿越情理之中与意料之外，去拥抱那份鱼翔浅底的空灵，去拥抱那份蝶舞花从的自由，去拥抱那份雁游碧天的豪迈！
我心飞翔。奇迹无处不在！
5、悲剧的项羽和项羽的悲剧
项羽拥有的是一种霸气，所以人们叫他霸王；他似乎又有一种柔情，所以他拥有美丽的虞姬；然而他同样是软弱的，所以他看着自己心爱的虞姬自刎，所以他最后也投入乌江，一代枭雄就这样结束了自己的生命，唯有后人留下一连串的叹息！
曾经大败秦军的西楚霸王，最后只剩下二八骑，曾经大封诸侯的西楚霸王，最终只有虞姬相伴，曾经一同作战的，却倒戈相向……这一切的一切使得原本不可一世[注: 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。]的项羽面临垓下之围，此时的霸王早不复当年的不可一世，只能无力的喝着一杯杯愁酒，这实在是一出悲剧，然而这样的悲剧又是谁造成的呢？当初在巨鹿之战中，项羽为了解救赵国之围，毅然杀死了“非社稷之臣”的宋义，取得统帅的地位。巨鹿之战，他沉船破釜，抱定了必死的决心，“以一当
巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云[注: 叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。]、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯谗言，不信任忠心耿耿[注: 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。]的范增，终于被刘邦所软化，把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。多么鲁莽，憨直。结果，削弱了自己控制刘邦集团的有利条件。
不可否认项羽的作战骁勇，但他的用人不善以至在政治上屡屡失策，特别是鸿门宴后，项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，焚烧秦宫，大封诸侯，自称西楚霸王，号令天下，大失民心。项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致“垓下之围”的悲惨结局实在让人心痛，而后在楚汉之战中项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势，无法建立一个巩固的后方，一直处于两线作战的不利处境，项羽分封诸侯，举措失当，不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦，使他在政治上日益孤立。正是由于项羽自己本身的这些可以避免的弱点，给他带来了毁灭性的失败，可见项羽一手导演了自己的悲剧。
如果当时项羽忍辱负重[注: 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。]回到江东，有人说历史将会改写，但我认为即使他回到江东，如果他依然只会打仗不通用人以及计谋的话，项羽面对的依然是垓下之围，依旧是四面楚歌，结果也只能是一场悲剧，一场更彻底的悲剧。
但无论如何[注: 不管怎样。]，项羽依然是一位英雄，即使是失败的英雄，他一生的经历，也是一首可歌可泣[注: 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。]的失败英雄的史诗。
6、铭记民族荣辱
山东省高密市第二中学2006级5班 徐兆超
在人类的历史上，是劳动维持了人类生存； 是斗争，推动了人类的进步；是思索，升华了人类智慧；是爱憎，延续了人类的文明，是荣辱，支撑了人的本性。无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石，对一个人如此，对一个国家、一个民族更是如此。
人之初，性本善，善的内容包罗万象[注: 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。]，一概而论[注: 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。]，凡是美好的为人们所提倡的品行都 可称之为善。人应知荣辱，以善为荣，以恶为耻。人因知荣辱而成为人，不知荣辱便形如走兽。而知荣辱的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关[注: 息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。]，民族的荣辱关便是个人荣辱观的统一，一个有荣辱观的民族方能自强自立，才能在世界历史之林中占有一席一地。胡 锦涛主席所提的“八荣八耻”正是顺应了这一历史潮流。
风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返[注: 一去就不再回来了。]“”，项羽血染乌江，何其悲壮，只因耻于无颜面对江东父老，殊不知，国家兴亡，匹夫有责[注: 国家大事每个人都有责任。]，何况项羽乃一国之去柱，却因个荣辱而忘却民族荣辱，留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。‘苦心人，天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣辱，铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱，使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把民族荣辱置于人个荣辱之上，才能成就一个强有力永不言败的民族。
知荣辱方能使民族走向强盛。当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没有忘记他们昨日的耻辱，德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史，铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕，正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热爱和平的脱胎换骨[注: 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。]的国家。相反，日本大和民族却寡廉鲜耻[注: 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。]，教育部门篡改教科书，扭曲历史，其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人民的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的，其要进入联合国也是妄想。
知荣辱，一俱方能自立于世，受敬于人。
知荣辱，一个民族才能自强于世。
让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧[注: 非常坚固，摧毁不了。]的民族凝聚力，让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。
7、项羽
赞叹千载历史腥风血雨[注: 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。]苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿[注: 指群雄并起，争夺天下。]项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。
忆秦末群雄并起，江山更替，项羽名籍，会稽起义，为人信义，愿让天下寒士欢颜庇，辗转天地，一呼百应[注: 一个人呼喊，马上有很多人响应。]，所向披靡[注: 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。]，为王称帝，此等壮举， 有谁能比！
信手翻看篇篇叙项羽的文，说他太过妇仁，兴起行事过于天真。我却由衷赞叹他是如此有爱有恨，有义有仁，实乃举世无双[注: 全世界找不到第二个。]的英豪堪比为神！
思过往：上将军宋义为图安详，帅命一下只准观望。霸王为天下一统怒发冲冠[注: 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。]杀主将，年少轻狂，血气方刚[注: 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。]，面对败军之像，一人撑天力抵挡，披着战甲烁烁，听着战马声嘶，踏着尸骨遍地，举着宝剑锋利，登巨鹿战场之上，一身荣光，九战九捷，臣民敬仰，热血洒土汇流成江，尸骨漫地推积哀伤，犹见项羽挥剑直指秦都咸阳。
一战之后，仰天长啸，豪气冲天，威扬天下，此等荣耀，已胜千万英豪。
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。
白骨已枯，尸骨无存，那又如何，是霸王知耻重义，他又岂会弃众违义，仓皇出逃[注: 仓皇：匆忙，慌张。慌慌张张地外出逃跑。]；是霸王犹记得当年率领八千子弟浩浩荡荡[注: 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。]过江争天下，现环顾而今身边仅剩可数人马，实愧于江东父老，无颜以对，只能一死以谢天下；是霸王大义当先，不愿生灵再遭涂炭，不愿战火燃尽江东之水，用一死挽救苍生黎民，换太平岁月。遥想当时境遇，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的土地，西楚霸王，用最近乎完美的方式，结束了他短暂却又无比绚烂的英雄一生！剑轻抹过喉头，血溶于江东之水。这样的死，死得悲壮，死得英雄，这样的死，死得豪气冲天，感天动人。这样的死也足以远胜多少英豪！
纵然坑杀二十万秦兵，尽失民心，可这亦是为了兄弟情谊；纵然在战场上他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情，可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡，矢志不渝[注: 表示永远不变心。]，纵然鸿门宴上妇人之仁[注: 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。]放走刘邦，错失江山，可这亦是为了为人的信义，纵然项羽有着万般过错，千般不是，可他依旧是那个堪比为神的举世英豪。因为他战无不胜[注: 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。]，有爱有恨，有信有仁。
世事漫随流水，算来只是一生浮梦。当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思，放肆得问，英雄谁是，诚然，西楚霸王，一代天骄，堪比为神！
8、假如项羽过了乌江
一
在中国象棋的棋盘中间，通常会有两个决然对峙的词：楚河、汉界。有时候，它们会让我不经意地想起一段历史来。
历史上的那场斗争，显然比棋盘上的斗争残酷血腥得多，只是前者的技术含量未必比后者高出多少，这就是我当下的一己之见。
然而这并非我的原创思想。关于“棋上谈兵”的妙论，棋圣吴清源早有专美于前。他的妙论固然使我感到惊喜，但让我感叹万分的，还是那沉重的历史。
在我看来，传世文献其实只是给那段历史勾画了轮廓，而历来的文艺作品则把它涂抹得汁水饱满，或者血肉模糊。现在，我只想让它在我的笔下写意化——
当刘邦已经修炼出“忘义灭亲”神功，并且达到“厚而无形，黑而无色”的思想境界的时候，项羽还只是一个因没学好管理学而略显专断自用的杰出青年领袖。
在西汉王朝“解放战争”进入高潮并接近尾声的那两年，项羽在与刘邦交锋时，几乎每一次都输在了策略上。
据史书的记载，其实更早的时候，他们两人就有了明显的思想分歧。当初在观瞻出巡的秦始皇的威仪时，他们在人群中就说出了不同的话，项羽说：彼可取而代之[注: 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。]也，而刘邦则说：大丈夫当如此也。
就这样，他们怀抱着各自的理想，在时势造英雄的年代里进行了努力的奋斗。
几年之后，项羽本来已经胜券在握了，他以“破四旧”的雄心和暴力，攻入咸阳，一把大火就使阿房宫丧失了成为世界文化遗产的可能。但他却缺乏“立四新”的大略，他没有想过对其夺来的土地及其人民进行统一管理。相较而言，他似乎更乐意与别人分享胜利的果实，于是他给包括秦朝降将章邯在内的十七路将领都封了侯分了土，因为在瓦解秦朝政权的战争中，他们劳苦功高[注: 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。]，且兵权在握。
于是分裂的帝国百花齐放[注: 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。]。
只有刘邦，含苞待放[注: 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。]。
另一支愤然怒放的花儿是田荣，因为拥兵自重的他没有获得封赏，这足以证明项羽在管理上的失误。
刘邦对项羽的封赏一直心怀不满，他梦寐以求[注: 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。]的仍是“大丈夫当如此也”，但他却深藏不露。他先以阴谋养晦，而后才以阳谋夺权。他能取胜的关键还在于他已经熟练掌握了一套意识形态话语符号，以此来笼络手下和糊弄百姓，让他们相信那些来世也不能兑现的种种承诺。
在中国的历史舞台上，为了争夺最高政治权力，第一个隆重上演背诺失信闹剧的主角就是刘邦。有人因此才把他封为痞子文化的开山鼻祖。
据说从那以后，在中华大地上，有一种被现时代称为“逆淘汰”的现象，就不绝如缕[注: 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。]，甚或滔滔不绝[注: 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。]。
从来不守诚信的搞政治的人总爱对被政治搞的人说：诚信是一种美德。
古往今来[注: 从古到今。]，一如其旧。
二
历史就是那被实现了的一种可能。
对现代人而言，设想历史在另一向度上的可能，似乎比寻求历史的真实更能让人xing致勃勃。在历来中国文艺工作者心目中的历史人物排行榜上，那位让人悲情难抑、浮想联翩[注: 浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。]的西楚霸王的排位，总是高居不下。一个个主旨雷同充满叹怨气息的艺术作品，因此被反复鼓捣着。虽然他们在细节上不乏想象，但基本轮廓是固定的，也就是说，他们尊重历史，具有某种政治不正确的非娱乐性。
然而在现时代，某些假设历史的艺术作品却有了政治正确的娱乐性，比如电影《英雄》。
政治正确加娱乐性，莫非真是这个时代文化生产的时尚？
此时此刻，一个假设历史的命题作文恰好也摆放到了我的面前。这个让人兴奋不已的假设是这样的：假如项羽过了乌江……
可我无从兴奋，让我说什么好呢。
请允许我用准诗意的散乱文字来表达我对这位杰出青年的崇敬之意和悲悯之情吧。
当四面楚歌唱落了战士的眼泪之后，刀光剑影[注: 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。]便割下了战士的头颅。一茬一茬的。
素来战无不胜的项羽终于在垓下受到重创。在刘邦设下的重围中，他意识到他只能将自己的军事天分坚持到底，其他的事物可能就顾不全了。
善解人意的美德，在这样的非常时期就暴露出了它不好的一面，因为虞姬有这样的美德，于是她在美妙剑舞的一个旋转中，就掌握了死亡的主动权——在听完他那首暮气沉沉的打油诗之后。
虞兮虞兮奈若何啊！困了累了却没有“红牛”可喝的英雄，真不该叹出如此microsoft的诗句来。
如果那时医术高明的军医可以挽救这位道德高尚的女人的生命的话，也许他在突围逃命的最后关头就不会一念回转、黯然神伤了。发展于东亚的马克思主义告诉我们，困境中的性爱，可以鼓舞英雄的斗志，比如长征。可惜项羽丧了偶，成了一架无处加油的战斗机。
没有人可以停止一位奇女子颈动脉豁口上的喷血，也没有人可以阻止一位军事天才的突围。
要知道他的逃命过程是多么的危险重重啊——带着八百骑兵冲出垓下，渡过淮河后只剩下百余人，逃到阴陵时，由于方言障碍被某位老农误导，陷入歧途，在沼泽地里又损兵大半。跑到四溃山下时，刘邦的追兵又一次把他们给团团围住了。项羽无所畏惧[注: 畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。]（反正他已无油可加），他将仅有的28位英勇战士兵分四路，从五千敌军的包围中冲杀了出去。然后领着20余骑战士继续扬鞭向南。
从垓下到乌江，项羽五百里狂奔，无人可挡。但是在长江边上，他却挡住了自己。
子在川上曰：逝者如斯[注: 用以形容光阴如流水一去不返。]夫。
除了当代的伊沙，有谁伫立岸边时，不对面前的一条著名的大江大河产生点非批判性的感想呢？
刘邦的追兵真不该太慢了。这让项羽有了深入思考的时间。面对着滔滔东逝的流水，他完成了自身的一次创造性转化——
那时候他思无涯、情有寄，那时候江风飒飒、沙草青青，那时候汀野群鸥散，江天一鹭飞。
那时候一架无处加油的战斗机，变成了一枝会思想的易折的芦苇。
三
假如项羽过了乌江，又能怎样呢？
假如项羽过了乌江，他就不会卷土重来。这位刚过而立之年[注: 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。]就历尽沧桑的军事奇才，他至多可以充分地享受决战乌江此岸的悲壮痛快，但他绝不会再次坦然地直面江东父老，以厚黑之术，重新振臂高呼招兵买马[注: 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。]。作为一个有过七十几胜一负辉煌战绩的军事领袖，他已经足够伟大足够彪炳千秋。正如我以上所述，在大江边上沉思的时候，他已不再是一个单纯的军事领袖，而是思想者了。他可以指挥战士们杀戮许许多多敌人的生命（包括坑杀秦朝降兵），但却无法拯救一个自己心爱的女人的生命，难道迟来的思考有什么错吗？他不是一个心狠手辣[注: 心肠凶狠，手段毒辣。]的职业政客，他不想促进“祖国”的统一大业，难道分土封侯有什么错吗？
假如项羽过了乌江，他也许会深深陷入对虞姬的缅怀之中一蹶不振[注: 蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。]，他也许会在对跟随他抗战到底的忠毅战士的悲思中孤愤难安。但他不必东山再起，因为他已经学会了如何运用超越干戈之力以外的软性力量。在抱着失血过多的虞姬的时候，他也许就开始领悟到了自杀的超然。当年近四十的时候，他就渐渐明白，他对她“思念依然无尽意”，那绵延不息的“思念”，就是软性的力量。
假如项羽过了乌江，他也许会隐姓埋名[注: 隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。]，孤老一生。他生活的实质就是流亡，逃避刘邦的追杀。只要他一日不死，刘邦就一日不得安生。当年过五十的时候，他就彻底明白了，只要刘邦永远也找不到他，他就在策略上战胜了刘邦。牙齿掉光以后，舌头还在，那就是一种软性的力量。
多年以后，他可能也会娶妻生子。他会把他的英雄事迹，以口述史、打油诗或说唱的形式传给后人。以便司马迁为他撰写《本纪》的时候，多一些宝贵素材。
多年以后，他埋下虞姬头颅的四溃山，想必早已长出了一种婀娜多姿[注: 形容姿态柔和而美好。]的植物，当地那些没有死于战乱的人们给它起了一个美好的名字：虞美人。他肯定会偷偷托人带几株回来，种在自家的菜地里，供他观赏和想入非非[注: 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。]。当他年过六十的时候，他才彻底明白，他的妻子从来就不曾吃过任何一种植物的醋，她至多只会担心他的ed问题。
假如项羽过了乌江，包括刘邦在内的许多大小人物的心里都会产生浓厚的阴影，他们将会频繁的从噩梦中惊醒，直到老死。他们或曾被他义薄云天[注: 正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。]的行为感动过，或曾被他威严霸气的眼光射伤过，或是被他的雄兵猛将挫败过。在宴会上，在沙场中，在噩梦里。他们无论如何也消除不掉内心的那一分不安。
假如项羽过了乌江，那些尝到他血渍的鱼儿，就会被后人隆重命名：项鱼。现在江淮菜中就会增加一道小菜系：水煮项鱼、清蒸项鱼、红烧项鱼、生项鱼片等等等等。其中最有名的一道招牌菜叫“霸王别姬”，其做法如下：
一尾去了头的项鱼和一只脖子上有刀痕的土鸡被分别放入鸳鸯火锅的两边，在香浓的沸汤之中，“阴阳两隔”。
更惨的是，它们的尸骨即便在离开食客的口腔之后，也无法“在大地上诗意地栖居”，因为鱼骨头被猫叼走，而鸡骨头则被狗啃掉了。这正是饭店的特意安排。它将比周星驰《食神》中的“黯然消魂饭”还要让人难忘。
假如项羽过了乌江……
四
事实上，项羽最后并没有渡过乌江，确切地说，是长江。
项羽死了，死于战败。他由垓下逃亡，渡淮河，下阴陵，过东城，最后到了乌江才停顿下来，提着屠刀，立马成哲。
项羽死了，死于围杀。另一种美好的传说是自杀。他把自己的头颅馈赠给了他当年手下的一位叛将，这足以让人感激涕零[注: 涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。]。
项羽死了，死于重诺诚信。可刘邦还是害怕。在他身首异处[注: 首：头；异：不同；处：地方。指被杀头。]之后，刘邦闻讯急忙赶到乌江边上，亲自验尸。刘邦命令手下把项羽碎尸，然后再拼组复原，在完成了这种古老的拼图游戏之后，刘邦才心满意足[注: 形容心中非常满意。]的离去。刘邦在江边积累的虐尸经验，后来发挥了重大的历史作用。他和他的那个名叫吕野鸡的婆娘，后来在对待英布、彭越、韩信以及刘邦的另一位女人的身体时，就使用了大体相似的方法。而负责执行那次项羽碎尸任务的吕马童等五人，因此得到了侯爵级别的封赏，虽然他们的“突出贡献”，仅仅是先用武器在一位盖世英雄[注: 盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。]的的尸体上纵横劈砍，然后再用手把ta拼组复原。
总之，那许许多多作为史实的斗争结局，都不象俗语所说的“世事如棋局局新”那样轻巧。
不管怎样，历史的可能性还是有限的。尤其是在某一个具体的史实上，比如楚汉相争。
即使项羽过了乌江，又能怎样呢？我想中国的历史也不会有什么大的改变。项羽最想做到的只是延长诸侯割据局面的时间。在那个具体的历史年代里，人们对自然和社会的认识水平以及由此形成的种种思想意识和社会制度，限定了太多的可能性。
历史上，往往是外来的军事力量和异质的文化力量，才会对一个国家的历史产生结构性的影响，或由刺激引向发展，或由刺激导致禁锢。
时不利兮骓不逝啊。在结束本文之前，请允许我再做一回非娱乐性的假设吧。假如项羽真的过了乌江，我最希望的结局是这样的：后人在史书里只能加上一句：“越江而遁，寻无果，唯遗诗数卷焉。太史公《项羽本纪》遂将之齐录于传后”。也就是说，我想让本文第三节的大部分假设都能成立。
在心灵空闲之时，遥想到古代的一位政治不正确的军事奇才，竟成了一枝会思想的芦苇，那该是一桩多么美好的事啊。
9、我 看 项 羽
李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆[注: 忠心耿耿，仗义行事。]的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时[注: 几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。]，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。
项羽性格的最大魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云："义者，宜也。"又云："行而宜者谓之义"。可想而知[注: 不用说明就能想象得到。]，只要行之得当，言而得体，便可称其"义"。然而，"义"是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信[注: 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。]，可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷[注: 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。]，此举又谓之不"义"。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"，而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰[注: 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。]的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用[注: 愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。]。韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故倍楚而归汉"；陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。此二人均有经国之伟，济世之才[注: 济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。]，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓[注: 渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。]的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏[注: 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。]，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。
"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发[注: 意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。]，衣锦还乡[注: 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。]，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。
10、项羽，我想对你说
手持宝剑，身披银甲，骑着骓，驰骋在沙场上的英姿飒爽[注: 英姿：英勇威武的姿态；飒爽：豪迈矫健。形容英俊威武、精神焕发的样子。]的楚王，那便是你啊，项羽！在垓下兵败时，吟诵着“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”的楚王，那便是你啊，项羽！垓下兵败，单枪匹马[注: 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。]地斩了数百人，并突围来到乌江边的楚王，那便是你啊，项羽！
你一生英勇无比，自起义起，身经七十余战，从未败过。公元前203年，你去镇压义军
你去镇压义军，上将宋义徇私，你便毫不犹豫地一刀砍了他，自封为上将，带领将士们，“破釜沉舟[注: 比喻下决心不顾一切地干到底。]”九战九捷，大胜义军，一时间威慑秦楚二地。就算是垓下兵败，你也奋勇杀敌。当时汉中王刘邦派了近千人包围你们，你却能带领部下逃出重围，要知道，当时你和你的部下，一共就二十八人！
你的战绩永垂青史——陈胜、吴广的农民起义没有成功，而最先起来成功推翻秦朝暴政的，那便是你啊！你的起义，使陷于水深火热[注: 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。]之中的人民们得到幸福。虽然最后秦朝是向汉中王刘邦投降的，虽然在长打五年的楚汉之争中你最后败了，可是，若没有你的起义，哪来的汉中王刘邦呢？要知道，当初刘邦是因为追随你，才能得到“汉中王”此称号的呀！你那不败的战绩，永受世人歌颂。
你的一生，是那么地完美，就连拔剑自刎于乌江边的姿势，也是世人所不可比拟的。可是，唯一遗憾的是：你没能听进船夫的话，东山再起。或许那样，称帝的，就不是刘邦，而是你了！你说你无颜面对江东父老，我知道，你讲义气，可是，我想江东人氏是不会怪你的。那随你战亡的三千子弟啊，他们都死得英勇啊，相信你若回江东，一定会有更多人追随！一定得以东山再起！
项羽，我最敬佩的项羽；那火烧“阿房宫”的项羽；那仰天长叹“不是我不会打仗，而是天要亡我”的项羽，愿你的灵魂，永不湮灭！
11周恩来中学时的作文：项羽、拿破仑优劣论
时势无百年而不变；英雄无百年而不产。有时势之英雄；有英雄之时势。鸡鸣起舞，击楫中流[注: 比喻立志奋发图强。]，待时而动[注: 等待时机然后行动。]，乘机而起，时势所造之英雄也。登高而呼，奋臂为倡，发前人之所未发，行前人之所未行，造时势之英雄也。有英雄然后有时势；有时势然后有英雄，二者相侔并举，以演成世界之进化，物质之文明。是英雄也，时势也，须臾不可离异，二而一，一而二也。然而古今中外[注: 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。]，史册所照耀，人民所崇拜者，无虑数千百，其不入于时势所造之英雄一流，吾殊未之多见也。呜呼！英雄不足以造时势欤？抑时势之变，无待英雄为之政耶？昧昧我思之，知百年时变，非理之爽也；因果相循，又无俟英雄之产也。是故尧舜揖让，夏禹终以传子；桀纣暴虐，商周遂移国祚。有成汤之盛迹，斯成幽厉之骄淫；有群雄之割据，遂演秦皇之混一。诸子扰扰，祖龙乃肆意坑儒；五胡攘攘，中原遂遍染腥膻。文至六朝，绮靡极矣，昌黎因之起衰八代。道达宋明，言行判矣，阳明以之知能合一。种祸种福，执之者非秉超人之力、绝俗之智，亦应时势之所促耳。若是者，时势所造之英雄乃产，而无名之英雄
亦与以俱生。其成也幸，其败也宜，即斯人不出，亦有取而代之者，非谓秦无人也。
时势之英雄，固若是其众也，然非吾之所论于项羽、拿破仑也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄[注: 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。]哉！是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语[注: 指相提并论。]。虽以帝王之尊、宗教之力、金钱之势，莫以易之。故二氏者，吾之所谓造时势之英雄也。盖项羽生当秦乱天下，结舌之秋，苛政虐民，不胜其扰，揭竿思起者处有其人，此所谓产英雄之时势也。果耳渔阳鼓，动地而来，振臂一呼[注: 振：挥动。挥动手臂呼喊（多用在号召）。]，群雄蜂起，亡秦在即。但秦固灭六国，一四海者，是以咸立六国后，以为号召之标，抗拒之方，莫是若矣。项梁沛公，遂景然从之，于是春秋战国之局复开，群雄割据之基遂始。人民积数十年之抑郁，一旦得泄，铤而走险[注: 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。]，群趋于战。加以圣贤道绝，仁义不施；上残其心，下仿其行；暴虐恣厉，欺伪诈诱；民风不古，民俗日偷；长此因循之，危其殆哉！而项羽适于是时以不世之姿，绝俗之志，奋然而兴，为破天荒[注: 指从来没有出现过的事。]之举，知中原之不可割裂也。并吞群雄，以立一统之基，知义帝之不足以有为也。弃之楚湘，以促帝业之成。救赵为义，乃杀卿子冠军，取而代之。诈杀不仁，卒舍沛公于鸿门之宴。破釜沉舟，背城借一[注: 背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。]智也。一炬阿房，以绝祸源勇也。至于乌江自刎，则因八千子弟，尽罹兵刃，无面见江东父老，遂与同尽，又何其义也。虞姬骏马，垓下兴悲，一往情深[注: 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。]，又岂沛公之见宫室美女欲居，置父死而不顾，傲谒韩信，倨见英布，烹狗藏弓，伪诈相欺之流哉！故沛公之成，非沛公之力，项羽使之耳。史公兴暴之语，明项羽非时流也。设羽亦若沛公之伪接臣下，以利相炫，则从龙之士，又何至不奔羽而投刘哉？然羽之不若是，亦正表其欲挽颓风，救恶俗耳。此项羽之所以为项羽，汉高之所以成帝业也。至若拿破仑，生当欧洲黑暗之世，君权专横，思想蔽塞，无学术之称述，鲜工艺之发展，其愚鲁之状，殆有甚于秦际。而道德不讲，礼义丧亡，且又过之。于是宗教家戚然忧之，思振兴圣道，以宗教济道德之危。但人微言轻[注: 地位低，说话不受人重视。]，习染依然，人手圣经，终无补于大事。所谓口圣贤而行盗跖者，比比是也。而拿氏乃以百世之雄，万人之勇，出现于寂寞无闻之科西嘉岛。放眼太空，知非以武力不足转移世俗，启发文明。于是潜心青年，以待高飞。果尔出，未数稔而路易命革，总统位跻，外征不庭，内服黎元，知专制之不可以久存也。卢梭民约，乃得借以发扬。视他邦之溺于虐政也，平等自由，乃得深中人心。一转人民之思想，齐趋之于爱国保种之道，而又以接替无人，卒被全国人民之拥戴，身跻大宝，以思造福欧人。盖彼之爱自由平等，实过于当时民众，其所以舍共和而趋专制者，亦时势所然，不得已也，要岂后世之所得引为藉口哉。是以拿氏之兴，不仅系成败于法兰西已耳。欧洲十八世纪之文明、民权之扩张、白种之强盛，皆于彼有莫大之关系焉。设世无拿氏，法兰西革命，决不至迁延若是其长。而欧洲各帝国，亦必攘臂以助法王，回复旧业，使美之共和，不稍存于欧土。则十九至二十世纪，亦犹前之黑暗，又何至有新文明之盛发如今日哉！盖时势之变迁也，因果相循，仅司其渐，若转移绝大之风气，于刹那时间，则非如项羽、拿破仑之怪杰不为功，此造时势之英雄之产所仅见也。且不仅此也，事不以成败论，圣贤言行所以流传于后世者，其于当时多不见容。获麟，叹大道沦丧；传道，遭异教排挤。菩提树下，释迦见逐。寂寞山中，老聃自隐。而乌江自刎，荒岛凄凉，感慨身世，同一悲哀。是知道之大者，其感人缓且深；德之浅者，徒动于一时。造时势之英雄，诚非时势所造之英雄所可跻及。此项羽、拿破仑所以为天下之怪杰也哉！
考场优秀作文精彩语段之屈原篇
☆在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田[注: 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。]，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风[注: 禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。]的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
☆您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
☆你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风[注: 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。]作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志[注: 伟大的理想，宏伟的志愿。]，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
☆人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
考场优秀作文精彩语段之历史名人篇
（一）司马迁
☆当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！
☆司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言[注: 指有独特见解自成体系的论著。]”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山[注: 比泰山还要重。形容意义重大。]，或轻于鸿毛[注: 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。]。”
☆微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。
☆曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿[注: 刚强正直，不逢迎，无偏私。]，留将正气冲霄汉[注: 形容魄力非常大。]，幽愁发愤，著成信史照尘寰。
（二）杜 甫
☆我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心[注: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。]啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
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