江苏省丁沟中学陈庆德原创一体化教学案
《师说》一体化教学案学生版
教学设想：
本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。
本文来自第一小板块“求学之道”，这个板块第一篇文言文《劝学》已经教完，第二篇是《师说》。《师说》谈拜师对成长的重要。仍然采用第一篇的教法，重视基础知识的教学。
教学目标：
1、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2、 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
3、 学习名词、形容词的意动用法。
4、 学习正反对比的论证方法。
5、 掌握有关“说”的文体知识。
教学课时：4
第一课时
要点：整体理解，了解作者，朗读，完成第一段积累，并背诵。
过程：
一、导入
1、引言：我们刚刚完成《劝学》的教学，“劝学”是教我们终生坚持学习，当然，学习过程中，如果没有老师的指点，肯定会事倍功半[注: 指工作费力大，收效小。]，接受老师的指导，学习知识，学习技能，在我们今天看来是再平常不过的道理，可是在唐代，拜师学习却是被人耻笑的，今天我们学习《师说》，看看唐代人是如果耻笑，再看看韩愈又是如果驳斥批判这种坏风尚的。
2、解释题目
初中，我们学习过《蛇者说》、《马说》等文言文，谁解释一下“师说”怎么理解？
二、简介作者（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又以他的谥号称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，后来因为做过吏部侍郎的官职，所以又被称为韩吏部。
在唐代，他和柳宗元一起提出“文以载道[注: 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。]”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物[注: 物：内容。文章或讲话有具体内容。]”、“言贵创新”的古代优秀散文，所以他又是唐宋八大家之首。（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）
因为韩愈自己带学生，所以不少士大夫嘲笑他是“狂人”。由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师[注: 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。]，不耻下问[注: 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。]，教学相长[注: 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。]。这些精辟的见解非常具有进步意义。
三、朗读课文。
1、学生朗读
注意读音：句读（ ） 或不（否 ）焉 谀（ ） 欤（ ） 蟠（ ）
2、集体朗读
四、积累第一段文言字词
1、和同学合作，弄清下列字词的意思：
师7处——所以——固——庸——道6处——（6）也：所以传道守业解惑也——其闻道也亦先乎吾
2、讨论交流：
师1——
所以——
固——
庸——
道——
所以传道守业解惑也
其闻道也亦先乎吾
3、学生问疑
五、同学合作，互相翻译，互相纠错
六、指名翻译
七、先自己概括这段内容，再和同学交流
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八、试背诵
九、作业
第二课时
要点：完成第二段积累，并背诵。
过程：
一、复习旧课，引入新课
齐背诵第一段，指名翻译第一段
二、朗读第二段
三、积累第二段文言字词
1、看注解，再和同学合作，弄清语段加线字词的意思：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
2、交流，指名回答
嗟乎——
师道之不传也久矣——
（吾师道也 师道之不传也久矣——道1 ；道2 （注意后一个“也”的用法， ）
出人——
问焉——
众人——
下圣人——
耻学于师——
圣益圣——前“圣” ；后“圣”，
之所以——
其皆出于此乎—— 其可怪也欤
则耻师焉——耻 ；师， ；焉，
惑矣——
句读——
所谓——
或师焉，或不焉（1或， ；师， ；焉， ；2或，
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不耻相师——
云者——
位卑则足羞——
官盛则近谀——
今其智乃反不能及——
3、学生问疑
四、同学合作，互相翻译，互相纠错
五、指名翻译
六、先自己概括这段内容，再和同学交流
七、探讨：最后一比，反映了作者怎样的思想局限？
八、试背诵
九、作业
第三课时
要点：完成第三、四段积累，并背诵。
过程：
一、复习旧课，引入新课
齐背诵第一、二段，指名翻译第一、二段
二、朗读第三、四段
三、积累第三、四段文言字词
1、看注解，再和同学合作，弄清语段加线字词的意思：
圣人无常师——师郯子——师不必贤于弟子——如是而已——六艺经传——不拘于时——以贻之
2、交流，指名回答
圣人无常师——
师郯子——
师不必贤于弟子——
如是而已——
六艺经传——
不拘于时——
以贻之——
3、学生问疑
四、同学合作，互相翻译，互相纠错
五、指名翻译
六、先自己概括这段内容，再和同学交流
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八、试背诵
九、作业（书后问题讨论）
第四课时
内容：全文总结，论证分析，复习巩固基础知识
过程：
一、背诵全文
二、围绕老师的问题，先自己有所思考，再和同学讨论：
1、分析本文论证层次
（1）分析第1段：理论上对总论点作初步论证
第一层：
第二层：
第三层：
第四层：
2、分析第2段：
（1） 说说这一段与第1段是怎样联系的？
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
3、分析第3段：
第一层：
第二层：
4、分析第4段：
作者称赞李蟠有怎样的言外之意[注: 指有这个意思，但没有在话里明说出来。]？
5、探讨：
本文中所认为的“道” 以及《劝学》中的“学”，其内容指的是什么？
三、课堂练习
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（1）总结课文中的文言字词，看有几种用法：
之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物：例句
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”： 例句
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间：例句
放在主谓之间，取消句子独立性：例句
表示宾语前置：例句
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：例句
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己：例句
作助词表示定语后置：例句
作动词，“到”、“往”：例句
其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语：例句
复指，作主语：例句
作兼语：例句
作定语：例句
②作语气副词，有两种情况：
表猜测：例句
表感叹：例句
（2）学习名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
例句
例句
例句
（3）翻译句子：
师者，所以传道受业[注: 受：通“授”。传授道理，教授学业。]解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
位卑则足羞，官盛则近谀。
巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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