《大地重现》《站着读与跪着读》整合教学教案
南京师范大学附属扬子中学 张洪涛
教学目标：
阅读目标：
1、结合语境，理解文中关键词、关键句的含义，加深对文章的理解
2、训练学生筛选、整合信息的能力
情意目标：
1、感悟经典、阅读经典，树立正确的“经典观”“阅读观”，培养独立阅读的品格
教学设想：
本节课定位在整合教学，出于以下考虑：（1）两篇文章同属于读本必修一“寻找精神家园”这一单元，在内容上有相通之处，均围绕“经典”展开，但侧重点各有不同，《大地重现》旨在探讨要不要读经典，《站着读与跪着读》旨在探讨如何读经典。两篇文章整合教学，有助于学生全面认识经典，正确阅读经典。（2）读本上选文重在发展学生独立阅读能力，强调个性化阅读，因此本节课教师重在引导，较多时间留给学生思考、感悟、讨论；同时，课前的充分预习也给本节课同时容纳两篇文章的教学提供了可能。
教学过程：
一、导入新课
刘烨园是著名散文家，同时我们又可称他为优秀的教育工作者。在成为山东省作家协会专业作家之前，曾做过多年高中语文教师。他所带班的语文成绩异常优秀，让人啧啧称羡。如果要问秘诀，引用他经常对学生讲过的一段话就是：得阅读者得天下，用阅读者分自高。由此可见阅读在语文学习中所起的重要作用。
但当我们进入图书馆、书店时，面对琳琅满目[注: 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。]的图书，该做何种抉择又常常让我们无所是从。到底应该读何种书，怎样进行才能让我们开卷有益[注: 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。]？今天就让我们阅读刘烨园的《大地重现》和陈四益的《站着读与跪着读》，看看他们会给出什么建议。
二、整体把握
提问：本文标题“大地重现”，有何寓意？
分析：问题分解——“大地”指什么？“重现”能否改为“出现”？
提示：第二段文字“路遥知马力，日久见人心[注: 日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。]。它们只想久久地感动着你，抚爱着你，不动声色[注: 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。]地以大地的本质时时滋润着你。”
第五段文字“当我认为它与诸多流行歌曲、畅销书和无人生的言行相比，前者犹如大树、山川、世界，而后者近于贫草、沙砾、窝棚或无须有的废纸、锈迹的时候，这种思索亦不过是可笑的暮气——如果是我错了就好了。”
第六段文字“但如果不是我错了，那就不啻是覆盖大地的林林总总[注: 形容众多。]的钢筋水泥们的悲哀了。”
明确：“大地”指经典著作。“重现”意为重新出现。 “经典回来吧！”
三、局部推敲
１、感受经典魅力
（１）第一段中将”那些书”比作榕树，请分析二者间的相似点。
阅读：学生齐读第一段。
讨论：分组讨论
分析：联系本句在文中起的作用，筛选关键词。
明确：“它们仿佛很老了，其实正在郁郁葱葱[注: 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。]的壮年。清晨的雾里，密匝匝的浓叶下，垂落缕缕潮湿的气根；鸟群的叫声，在巨云似的树冠里四面八方[注: 指各个方面或各个地方。]地响起，绿荫却深得看不见这些精灵们舒展、活跃的身影。——历久弥新，充满活力
“清晨的榕树下，凉意总是格外浓重，一棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶，像成千上万[注: 形容数量很多。]的语言，散发着悟不到头的盎然，读不透的深蕴……”——内涵丰富
“若是蒙蒙的、苍凉的雨天，那些绵绵沾蓑的雨丝就因为和它在一起也古老、久远了……”——古老、传承久远
“如今回想起来，总有一见如故[注: 故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。]的真挚，好像前生有缘，我们的的确确和祖先、后人一脉相承[注: 从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。]着生与死、爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。”——传承文明，情系古今
“即使树龄相差几十、几百载，也一样浓绿得化不开，一样的生意勃勃，起伏如潮。”——年代虽异，价值相同
“无论飘泊到哪里，在它的盘根错节[注: 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。]上听过雨诉，冥思过星空的孩子都永远难以忘怀，永远在生命里一次又一次地呼吸着它的博大精深[注: 博：广，多。形容思想和学识广博高深。]。”——博大精深
（２）如何理解“经典的著作大多都发旧了。它们旧得真好。”
分析：问题分解——“发旧”指文中书籍呈现的何种状态？达到了何种出人意料的效果？
（３）“经典的含义和魅力就在这里罢。”“这里”指代什么内容？
明确：“因而，如果天地果真是这样使人至高无上[注: 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。]的话，那么语言的本质就该是生命的、创造的。生命和创造永恒，永恒怎么会过时呢?”
（４）小结经典的魅力所在：
明确：经典著作因其博大精深、内涵丰富，朴实无华，故能历久弥新，世代流传，成为传承文明，沟通古今之人的纽带，具有永恒的魅力。
２、经典面临困境
（１）经典著作到底遭遇怎样的困境？筛选原文语句回答。
明确：世上出现了那么多背叛语言的书，出现了那么多不再崇敬最值得崇敬的经典的行径。
分析：文中第三段提到语言的特点是什么？
明确：生命的、创造的，生命和创造是永恒的。“背叛语言的书”也就是指那些没有长久生命力的书，具体的指畅销书等。
（２）什么原因造成经典今天的困境？筛选原文语句回答。
①理解错了繁荣，用错了崇敬和感悟。
②不是经典们已朽成腐木的话，那就是有人浅薄、无知和乌有了。
３、体会作者情感
（１）面对经典如今遭遇的困境，作者的观点和态度又是怎样？
分析：抓住关键词分析。“喟叹”“固执”“感谢”“悲哀”“忧愤”
四、阅读经典
（1）导入新课
面对经典，有人不屑一顾[注: 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。]，弃之如草芥；有人顶礼膜拜[注: 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜]，奉之为圭臬。这两种做法均不可取。同样，阅读经典，我们既不能仰视，也不能俯视，保持怎样的心态才能正确的阅读经典，理解经典呢？我们共同进入《站着读与跪着读》的学习。
（2）重点分析
提问：文中哪些人是“站着读”的？结合这些例子，抓住关键词句概括“站着读”的内涵。
明确：嵇康——非汤武而薄周孔、李卓吾——不赞成“以孔子之是非为是非”、
王充——“追难孔子，何伤于义”、“伐孔子之说，何逆于理？”：不迷信权威（圣人），敢于质疑问难[注: 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。]；
对于杜甫《徐卿二子歌》，王弇州、邵子湘都指出杜甫“吹捧过头”的“庸俗”：要全面客观评价作者；
对于杜甫《杜鹃》的评价，邵子湘——“古拙。乐府有此法，不害大家”、宋牧仲——“实不佳”、王遵岩——“不可为训”、——王阮亭——“兴观群怨，读此恍然有得”：独立思考，有自己的独特见解。
概括：站着读——不迷信权威，敢于质疑问难，要全面客观评价作者，独立思考，有自己的独特见解。
（3）阅读感悟
作为中学生学语文，应该怎样“站着读”？你有这样的读书经历吗？请交流一下。
五、感悟经典，仿例造句
进入中学后，我瞄上了“大部头”的中外名著，它们成了我的良师益友[注: 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。]，使我得到了无穷美的享受：我时而在曲径通幽[注: 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。]的大观园中留连，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，时而在高大巍峨的巴黎圣母院前驻足，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
六、课堂总结
面对经典，崇敬、感悟；阅读经典，平等、客观。
板书设计：
1、经典魅力永恒
大地重现 2、经典遭遇困境 面对经典——崇敬、感悟
3、作者忧心忡忡
站着读与跪着读 阅读经典——平等、客观