文无定格   贵在鲜活-------不拘一格[注: 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。]的文章体式

                             
课标定位：

1、学生精读一定数量的优秀古代散文，进一步培养诵读习惯和文言语感，背诵一定数量的我国古代诗文名篇，了解相关中国古代文化常识，体会其中蕴涵的民族心理、审美情趣和传统品格，丰富自己的情感世界，提高自己的审美能力，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础
2．学习鉴赏散文的有关知识和基本方法，初步把握散文的不同艺术特性，注意从多个角度和层面发现作品意蕴，使阅读体验更多元。
 
考纲说明：

探究：指对某些问题进行探讨，有见解、有发展、有创新，是在识记、理解和分析综合的基础上发展了的能量层级。
选修古文单元，一方面，要继续必修古文狠抓基础落实的传统做法：熟读成诵，字词句的疏通整合，内容情感主旨的理解；另一方面，可以很好地用来培养学生深度和广度思维，合作探究意识，读写结合能力等。稳中出新，实中求活。

单元定位：



1、本单元是选修三个单元的收束篇，应完成对前两个单元的呼应，使选修古文浑然一体[注: 浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。]：
选修古代散文第四单元：“创造形象，诗文有别”重“形象”分析；
选修古代散文第五单元：“散而不乱，气脉贯通”重“意蕴”解读；
选修古代散文第六单元：“文无定格，贵在鲜活”重“写法”赏析。
   所谓“鲜活”，主要是指“形象”和“意蕴”的鲜活，三个单元内在的思想情感逻辑前后贯通，
体现了文学艺术的完整统一。
同时，本单元还是高三总复习前最后一个古文单元，充分利用本单元，系统梳理整合高中必修和选修古文，帮助即将迈入高三的学生，扎扎实实加强语文素养，提高阅读和写作能力。

2、“文无定格”。

“文无定格”是指散文的体式灵活多变，形式多样，自由活泼，不拘一格。了解高中古文常见文体基本知识，能帮助教师确定课文需突破的教学点，帮助学生迅速大体把握文章的写作内容和意图。对必修选修课程中最常见的几种古文文体稍作梳理： 

序---------必修：《兰亭集序》 、《滕王阁序》，选修：《伶官传序》 、《陶庵梦忆序》 、《春夜宴从弟桃花园序》。“序”有书序（《伶官传序》 、《陶庵梦忆序》 ，意在简介文章内容、写作目的、心路历程、情感世界等）、赠序（韩愈《送区册序》、宋濂《送东阳马生序》，主要意图应是对所赠之人的态度、评价、情感等，以及借此来抒已之怀）、宴集序。

记-----必修《游褒禅山记》；选修《文与可画筼筜谷偃竹记》、《狱中杂记》、《苦斋记》
志-----选修：《项脊轩志》。记和志都是古代记叙类文体。“记”通常用以记事、景、物；“志”则大多用于记录人物事迹，如墓志、人物志等。要理解作者写了何事、何景、何物、何人来抒发什么情感，表达何种观点。

传-----必修《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》；选修《大铁椎传》、《种树郭
橐驼传》。“传”体由先秦两汉历史散文发展而来，常用于记述人臣和庶民事迹的列传。高考古文阅读常选人物传记类作品，一般先介绍人物基本情况，再叙二三事来表现人物性格情态和精神品质。

赋（辞）-----必修：《赤壁赋》、《归去来兮[注: 归：返回。回去吧。指归隐乡里。]辞》；选修：《阿房宫赋》。侧重于借景抒情，而于结尾部分往往发一点议论。把握借何景，抒何情，发何感慨。

论（说）-----必修：《过秦论》、《师说》；选修：《六国论》。“说”用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。“论”重在析理推论，《过秦论》、《六国论》均为史论，要明确作者借何古讽何今。

3、“贵在鲜活”。

鲜活体现在：
（1）、情感真切真挚真诚。如《种树郭橐驼传》中作者关注民生和社会的责任感和爱国情；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中老师关爱学生，学生敬重老师的师生情；《春夜宴从弟桃花园序》中热爱自然热爱生命的豪迈之情；《项脊轩志》中感人至深令人泪下的亲情。白居易说“根情”，此言极当，情是文章的根本，无情，何来文章的鲜活。
（2）、取材世俗化和生活化。如《种树郭橐驼传》中驼背之人种树；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中师生聊天；《春夜宴从弟桃花园序》中饮酒作诗；《项脊轩志》中非常平常的生活场景和日常小事，保持生活原汁原味，呈现生活千姿百态，生活气息扑面而来。
（3）、形象鲜明生动活灵活现[注: 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。]。如《种树郭橐驼传》中豁达自信技艺高超的种树者；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中各具鲜明性格的师生；《春夜宴从弟桃花园序》中飘逸洒脱的太白；《项脊轩志》中的慈母爱妻。
（4）、意蕴不落俗套，平中有味。如《种树郭橐驼传》以种树之道喻为官之道，不乏理趣；《春夜宴从弟桃花园序》中作者一扫“喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中高妙的教育艺术；《项脊轩志》一句嘘寒问暖[注: 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。]的话，一棵亭亭如盖的枇杷树，把对亲人的思念之情表达得含而不露，韵味悠长。
（5）、语言极富个性，闻其声，如见其人。《种树郭橐驼传》中种树秘诀一番话，非常贴近生活真实；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，短短的对话中，情态性格志向各异的师生形象跃然纸上[注: 活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。]。《春夜宴从弟桃花园序》的诗化语言；《项脊轩志》中一句话见神态性格情感。
（6）、鲜活还体现在文章体式的自由活泼，不拘一格。比如：《种树郭橐驼传》，名为传记，实为寓言；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》开对话体小品文之先河；《春夜宴从弟桃花园序》揉诗、文、赋一体成为独具特色的诗化散文，《项脊轩志》，名为记物，但实际内容是记人。

4、，借助读写结合练习，引导学生扎扎实实提高写作能力。

（1）、选择熟悉的生活素材来写，内容细腻具体，避免空洞无物[注: 空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。]；
（2）、刻画鲜明灵活的形象，尽量避免枯燥乏味的说教；
（3）、具有真实情感和体验，让自己的文章充满情趣理趣，不作无病呻吟[注: 呻吟：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。]；
（4）、锤炼个性化语言，“唯陈言之务去”，鲜活生动；
（5）、写出有内容有情感，形象鲜明，意蕴丰富的好文章来。

5、引导学生初步探索阅读通法：读懂---读通---读透。
读懂是为了引导学生抓准文章主体，即景、人、事、物；
读通是为了引导学生明确景、人、事、物的特点；
读透是为了引导学生感悟景、人、事、物所蕴含的观点、道理、情感、思想、精神等。

散文体式 课文 散文读法：读懂
散文读法：读通 散文读法：读透 课时安排
寓言类传记 《种树郭橐驼传》 事：种树 特点：生活化理趣 情感：顺天致性 精读，三课时
语录体 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 人：师生 特点：个性化语言 情感：形象鲜明 略读，二课时
序 《春夜宴从弟桃花园序》 景：宴游 特点：真切化感情 情感：乐观洒脱 略读，二课时
志、记 《项脊轩志》 物：书斋 特点：世俗化情趣 情感：醇厚亲情 精读，三课时

这样的一个阅读通法，可以打通高考的古文阅读，诗歌鉴赏，现代文大小阅读。以08高考为例：古文阅读写人（韩延寿），通过实施道德教化、下属自责、下属敬父等事，表现人物主张文德教化、和睦礼让等理政观念和律己严待人宽等人格魅力，表明作者对儒家“仁政”和修身等思想的赞同。诗歌鉴赏写人（顾炎武自己），人物特点是：惊、愁、存肝胆、鬓华；情感是：两鬓已白，惊时光易逝，叹年岁已高，愁复国无望，但依然有矢志不渝[注: 表示永远不变心。]坚持到底的爱国志肝胆心。现代文小阅读写物（塑料袋），物的特点是：污染重，解决难；情感是：环保意识。现代文大阅读写景（碧云寺的秋色），景的特点是：丰富多彩，情感是：唤起欢快情感，古今感受相通。

目标定位：

1、理解：
理解并梳理高中古文常见文言实词、虚词、句式等的意义或用法，学会归类总结，注重在具体语境中来掌握文言知识，学以致用[注: 为了实际应用而学习。]，举一反三[注: 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。]；据文体知识和作家作品知识来理解作者创作背景和意图；理解所写为何事，何人，何景和何物，整体理解文意，把握文脉。

2、鉴赏：
   鉴赏本单元选文各具特色的文学韵味。
鉴赏《种树郭橐驼传》全文充满理趣，及新颖活泼富有创意的写法；
鉴赏《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》个性鲜明的形象和亲切熟悉的生活气息；
鉴赏《春夜宴从弟桃花园序》抒发情感不落俗套，精心锤炼语言；
鉴赏《项脊轩志》平常小事日常细节见真情的选材和抒情特点。

3、探究：
（1）、深入发掘文本丰富意蕴：民族心理和情感，民族审美情趣，中国传统文化和民族品格。
（2）、重视文本的个性解读，就文本中的某些问题，提出自己的见解，并能成文；
（3）、掌握比较阅读方法，把高中必修选修勾连整合，提高思维广度；
（4）、注重课堂内外的小组合作探究，对某一专题有较深入的研究，提高思维深度。
 

邓仲达