齐桓晋文之事(学案一)
学习目标
1、熟读文本，总体感知全文
2、疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
3、了解孟子的王道思想
4、学习孟子迂回曲折[注: 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。]的论辩方法。
学习重点难点：疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
导入：
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放[注: 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。]，百家争鸣[注: 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。]。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后[注: 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。]的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
关于孟子：
1、 孟子其人
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、 孟子思想
① 性本善（凡人都可以为尧舜）
② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③ 穷则独善其身[注: 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。]，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④
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富贵不能淫[注: 富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，贫贱不能移，威武不能屈（对 国 君傲然视之）
⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民[注: 国家小，人民少。]、佛家的因果报应[注: 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。]来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世[注: 安定、兴盛的时代。]的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景： ①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时 代 意 义 ：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。中学语文在线（）
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵[注: 使国家富足，兵力强大。]，便取得胜利。司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时， 秦用商 君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
6、 解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃[注: 勃勃：旺盛的样子。形容野心非常大。]地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。 而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。 于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁[注: 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。]”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
学习过程
一、温故知新[注: 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。] ：
回忆孟子经典名句1、穷则独善其身， 。
2
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、生于忧患， 。
3、人之患在 。
4、鱼和熊掌不可得兼， 。
5、得道多助， 。
二、感知文本
1、听录音，正字音，总体感知
2、分角色朗读课文
3、注音：
则王 胡龁 觳觫 褊小 彼恶知之 忖度 便嬖
放辟邪侈[注: 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。] 庠序 畜妻子 孝悌 颁白
4、 孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
5、 孟子的中心观点是什么？
三、文本探究 ：研读课文（开始——王请度之）
疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
（一） 学生朗读课文
（二）
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学生结合课下注释自主翻译文本，疏通文意
（三）指名学生翻译课文；
（四） 教师点拨归纳：
（五）重要句子翻译,解释加点词语
1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
2、保民而王，莫之能御也。
3、吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
4、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
5、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”（）
6、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
7、诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。
8、有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末[注: 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。]，而不见舆薪。’则王许之乎？
9、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
10、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。
12、故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
四、成果展示
五、质疑问难[注: 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。]
六、小结
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七、达标检测
（一）给下面加点字注音。
无以，则王（ ）乎 将以衅（ ）钟 彼恶（ ）知之 予忖度（ ）之
语（ ）人曰：“我不能。” 便嬖（ ）不足于使令于前与？ 吾惛（ ）
不能进于是矣 放辟（ ）邪侈（ ） 五十者可以衣（ ）帛矣 莅（ ）中国 谨庠（ ）序之教
（二）解释下面加点词。
1、道 a仲尼之徒无道桓文之事者
b此其为餍足之道也
c不足为外人道[注: 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。]也(《桃花源记》)
d得道者多助，失道者寡助(《孟子•公孙丑下》)
e .任重道远[注: 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。] f.从郦山下，道芷阳间行
2、若a、若寡人者，可以保民乎哉？
b、若无罪而就死地也
c、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
d、以若所为，求若所欲
e
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、若是其甚与？
f、其若是，孰能御之？
3、然a然，诚有百姓者也
b然则一羽之不举
c物皆然，心为甚
4、爱 a.齐国虽褊小，吾何爱一牛 百姓皆以王为爱也
b.吴广素爱人(《陈涉世家》) 爱其子，择师而教之
c. 予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
d. 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）
(三)翻译下列句子
1、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
2、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌.
齐桓晋文之事（学案二）
学习目标
1、熟读文本，总体感知全文
2、疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
3、了解孟子的王道思想
4、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
学习重点难点：疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
学习过程
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一、温故知新：学生朗读从开头 到“王请度之”， 翻译下列句子：
1、德何如，则可以王矣？
2、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
3、吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
4、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
5、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
二、：整体感知：研读课文（“抑王兴甲兵”—— 最后）
疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
（一） 学生朗读课文
（二） 学生结合课下注释自主翻译文本，疏通文意
（三）指名学生翻译课文；
（四） 教师点拨归纳：
三、文本探究： 重点句子翻译
1、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
2、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
3、海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。
4、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
5、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；
然后驱而之善，故民之从之也轻。
6、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（六）归纳整理：
1、含有词类活用
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的句子
2、与现代汉语句式不同的句子
四、成果展示
五、质疑问难
六、小结
七、达标检测
1、《齐桓晋文之事》节选自《 》。它的主要内容是写 劝说 放弃 ，采纳“ ”的主张发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了《孟子》因势利导[注: 因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。]，善于 的写作特点。
2、解释下列句子中加粗的词
a、吾不忍其觳觫
b百姓皆以王为爱也
c王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
d老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
e刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
f欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也
g及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
h乐岁终身苦，凶年不免于死亡
i五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
j谨庠序之教，申之以孝悌之义
3、下列句子中加粗的字都是通假字，请写出其本字，并解释它在句中的意思。
a无以，则王乎？ b王说，曰：
c为长者折枝 d刑于寡妻
e
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则盍反其本矣 f行旅皆欲出于王之涂
g 皆欲赴愬于王 h 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
i颁白者不负戴于道路矣。
4、指出下列句子中加点词语的活用现象，并试加解释
a、朝秦楚，莅中国， 而抚四夷
b、故王之不王，不为也，非不能也。
c、然后从而刑之
d、五十者可以衣帛矣
5、揣摩下列句子的句式特点，指出其各属于什么句式
a、莫之能御。 b、何以异？
c、树之以桑。 d、臣未之闻也。
阅读下列文段，然后完成练习题。
[甲]梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东， 移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者； 邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵[注: 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。]而走， 或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步[注: 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。]，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
（）
[乙]五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
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（1）下列加点的字，解释不正确的一项是
a 河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好
b、填然鼓之 鼓：战鼓
c、谨庠序之教 庠序：古代的学校
d、申之以孝悌之义 申：反复教导
（2）与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：
a、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
b、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
c、游鱼细石，直视无碍。
d、木直中绳，輮以为轮。
（3）与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是
a、河内凶，则移其民於河东。
b、则无望民之多于邻国也。
c、季氏将有事于颛臾。
d、龟玉毁于椟中，是谁之过与？
（4）下列句子在文中的正确意思是
1、兵刃既接，弃甲曳兵而走。
a、兵器接在手，士兵们就丢下武器跑了。
b、兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。
c、兵器刚接触，士兵们就丢下武器随着部队逃跑了。
d、兵器已经握在手，士兵们就丢下武器跑了。
2、颁白者不负戴於道路矣。
a
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、头发花白的人，不用在路上背东西了。
b、头发花白的人，不必用头在路上顶东西了。
c、头发花白的人，就不会肩扛着东西在路上行走了。
d、头发花白的人，就不会背着或头顶着东西在路上行走了。
（5）孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理？
答：
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