sp;   　接下去，我想说一说在今天的日本，我这个日本人是如何生活的？ 我又是一个怎样的小说家？也就是说，打算向大家介绍一下我这个日 本作家的现状。我出生在日本四国一个森林中的村庄里，那一年是一 九三五年。两年后，日中战争爆发了，在我进入仿效纳粹德国而建立 的被称之为国民学校的小学那年，太平洋战争爆发了。十岁时，我迎 来了战败，因此，我的少年时代的前半期实际上是处于超国家主义意 识形态之下的。当时，对于我这位少年来说，天皇是神，为了天皇如 何勇敢地去死便成了我的最为重要的人生课题。
　
    　然而战争结束后，这一切却完全倒转过来，日本全国都开始施行 民主主义教育。就在这个时期，我度过了少年时代的后半期。在我的 印象中，战时的日本是个在世界上处于孤立，并被从外部封闭起来的 国度。战后，日本向世界开放，天皇也不再是神，这种民主主义体制 就成了我心目中的国家形象。就在这种民主主义的解放感之中，我决 定前往东京的大学。尽管那是一段生活贫困并充满了辛劳的青春，却 从不曾失去对民主主义的信赖。我觉得，这一切构成了我的整个人生 的基调。
　　
    在大学里，我学习的是法国文学专业，是一个从让―保罗．萨特 那里接受了很大影响的学生。不仅仅萨特的小说，在时事评论和哲学 论文等所有领域，萨特都是我的引导者。我在大学期间开始写小说。 那时，我想表现战争时期地方孩子的生活以及笼罩在这种生活之上的 超国家主义的阴影。此外，地方出身的青年在战后的都市生活中所感 受到的不安和社会矛盾，也成了我作品中的主题。运用从法国现代文 学中学到的手法来写这一切，是我的文学的第一期。《摘嫩菜打孩子》 这个比较短的长篇小说，则是这个时期的代表之作。
　　
    在那段学习以萨特为中心的法国文学并开始创作小说的大学生活 里，对我来说，鲁迅是一个巨大的存在。通过将鲁迅与萨特进行对比， 对于世界文学中的亚洲文学充满了信心。于是，鲁迅成了我的一种高 明而巧妙的手段，借助这个手段，包括我本人在内的日本文学者得以 相对化并被作为批评的对象。将鲁迅视为批评标准的作法，现在依然 存在于我的生活之中。当年，我是以青年小说家的身份登上日本文坛 并开始文学创作的。二

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