一、导入新课：
寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思，最早见于《庄子·寓言》篇。愚公移山[注: 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。]的故事家喻户晓[注: 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。]，同学们耳熟能详[注: 指听得多了，能够说得很清楚、很详细。]，下面请看这篇文章——愚公移山。
二、出示目标：
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
4．理解课文深刻的寓意。
三、朗读课文，整体感知：
1．教师示范背诵课文。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山
3．概括课文内容：
四、自主学习，把握文意：
学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
重点字词：
1、古今异义：河，黄河 江，长江
2、文言文中的“阴,阳”的判定方法 ：
文中“指通豫南，达于汉阴”，请问“汉阴”在汉水的：a、南面 b、北面
山南水北阳，山北水南阴。意思是山的南面和水的北面属于阳，山的背面和水的南面属于阴。故用阴阳作为山水方位的代称。
3、指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉 汝之不惠 亡以应
一厝朔东 无陇断焉
4、翻译下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
五、再读课文，理解人物，鉴赏写法，探究寓意
本文出现了哪些人物，谁是主要人物，其他人物的描写对主要任务起什么作用他们对愚公移山的态度怎样？
1、愚公不愚：愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗[注: 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。]的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深。
2、关于对比、衬托
文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇[注: 形容极其坚定、牢固。]。
3、如何理解课文的神话结尾?
这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
4、理解寓意：要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
做任何事，都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。
凡事预则立,不预则废。
六、研读课文，总结升华
1、 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳。
2、多媒体播放江涛《愚公移山》：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川[注: 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。]，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
3、 教师寄语：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。（学生齐读。结束全文学习。）
七、布置作业
1．以“有志者事竟成[注: 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。]——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。