苏教版九年级语文上册第六单元备课资料助读
【背景链接】
1.《绿》写于1924年。朱自清在浙江温州省立第十中学任教。当时，南方成为革命的策源地，北伐战争已在酝酿之中。尽管朱自清并没有投身到革命的激流里去，但他对于中国社会的前途，时刻都在关心着；对于以统一为大业的北伐，无疑也是抱支持态度的。他这一时期的思想，基本上还保持着“五四”运动时期青年人勇于进取的势头。这反映在他的散文作品里，则表现为格调的明朗，节奏的明快，满蓄着“为人生”、“写实”和昂扬向上的生命活力。《绿》虽然不过是一篇写景文，但只要仔细品味，还是很容易触摸到作者思想的跳动着的脉搏，看到一颗热爱自然、热爱生命、热爱祖国的赤子之心[注: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。]。
2.《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念一年前在北平时所住公寓窗外的一树常春藤。作者喜欢绿色，留恋绿色，便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它，引为绿友，但它又发现常春藤有一种决不改变的品性，固执的朝着窗外的方向，“永远向着阳光生长”，“永远不屈服于黑暗”。这就进一步写出了他对绿色的爱之深和为什么爱。卢沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔[注: 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。]的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情。同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠[注: 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。]的斗争精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。
3.在科技发展的今天，人们在环境保护方面的意识越来越强烈，世界也一天比一天绿。宋淑运写的《环球城市 风行绿墙》就是向人们介绍利用绿色围墙来美化环境，使读者了解到更多的墙文化知识。
4.当代作家姜孟之曾深入小兴安岭乌马林业局，采访了育林功臣、“五一”劳动奖章获得者、乌马河林业工人张迎善，为他那双奇特的手及其创造的奇迹所叹服，写下了报告文学《乌马的传说》，《一双手》是其中的一个部分。
【走近作者】
名家论佩弦
郁达夫《中国新文学大系散文二集·导引》：朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
叶圣陶《朱佩弦先生》：谈到文体的完美，文字的会写语，朱先生该是首先被提及的。
每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外[注: 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。]，海阔天空[注: 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。]，不故作高深[注: 本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。]而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，他这样的想头，不是我也有过的吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分[注: 指办事或说话正合分寸。]，或淡或浓，味道极正而且醇厚。”
林非《现代六十家散文札记》：朱自清的成功之处是：善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。
朱德熙《漫谈朱自清的散文》：朱自清的散文是很讲究语言的，哪怕是一个字两个字的问题也绝不放松。可是他的注重语言，绝不是堆砌词藻。
吴 晗
“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮”（《毛泽东选集》第4卷，第1495页）我对这件事特别感到亲切、悲愤。事隔十几年了，现在读到这几句话，当时情景还历历在目[注: 指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。]。所谓“救济粮”是这么一回事：1948年6月间，当时国民党政府的法币像大江东下一样，时时刻刻在贬值，买一包纸烟要几万块钱。教授的薪水月月在涨，但法币贬值更快，物价涨得更快，原来生活比较优越的教授们，此时也和广大人民一样难以生活下去。特别是家口众多的人，生活更为困难。国民党政府也知道人民的怨恨，特别是高等学校知识分子，他们更是对这种情况忍受不下去。于是便耍了一个手法，发了一种配购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。也正当这个时候，美国政府积极扶助日本，美国驻华大使司徒雷登对中国人民发出诬蔑和侮辱的叫嚣。一面是廉价收买，一面是扶植日本，侮辱中国人民。我们一些人商量了一下，要揭穿国民党政府的阴谋，抗议美国政府的侮辱，发表一个公开声明。
声明是这样的：
为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给与的.下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还购物证，特此声明。
陆蠡：昂首面对日寇屠刀
陆蠡（1908—1942），原名陆考源、陆圣泉，笔名陆敏、卢蠡，浙江天台平镇岩头下村人。幼时天资过人，十一二岁时，已通时文，1927年考入国立劳动大学工学院机械工程系，毕业后曾任福建泉州中学、上海南翔立达学院理化教员。1935年任上海文化生活出版社编辑，1939年8月任出版社负责人。1940年他创办了综合性半月刊《少年读物》，撰稿人有巴金、靳以、唐弢、芦焚、萧乾、朱浩（朱寂）、许天虹（白石）等。由于这个刊物旗帜鲜明[注: 比喻立场、观点、态度等十分明确。]，富有强烈的战斗性，锋芒直指日本侵略者和汪伪政府，所以很快就被迫停刊了。继而他又主编了《少年读物小丛书》和《少年科学小丛书》等15种丛书，主持出版了上百种书籍。其中分量最重的要数《文学丛刊》，这是现代文学史上规模最大的一套丛书，共10集，收有86位作家的161册单行本，总编是巴金。1942年春，金华的日本宪兵发现从上海文化生活出版社出版的书有宣传抗日之嫌，同年4月上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到出版社编辑部指名要抓陆蠡，因他外出，抓去了两位工作人员，并用卡车抄走了所有存书。陆蠡回来后，觉得自己是出版社上海方面负责人，不能连累别人，毅然去巡捕房说理，中国人爱中国有什么罪！日寇横行的上海会容你说理吗？他被捕了，并被转送到虹口日军拘留所。由于威武不屈[注: 威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。]，年仅34岁的陆蠡很快就被日寇秘密杀害了。
陆蠡精通英、法、日、俄和世界语，先后翻译了马尔丁的《葛莱齐拉》，屠格涅夫的《罗亭》《烟》等著作。他本人于1933~1936年间写的《画梦录》，那种绚丽婉约的文字，曾经风靡一时[注: 风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。]。1936年7月《海星》、1938年3月《竹刀》、1940年8月《囚绿记》三本散文，分别收在巴金主编的文学丛刊第二集和第五、第六集中。他还用大角的笔名，发表过天文学的文字。陆蠡的散文既华丽又质朴，从早期的清新灵动到中期的蕴藉深沉和晚期的浓郁有力，都给我国的散文创作增添了浓墨重彩[注: 用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。]的一笔。他的作品形式多样，有的是小说的浓缩，有的是哲理的具像，还有的深情优美几近于诗。读陆蠡的散文，仿佛走进了他敞开的心扉。
陆蠡被日寇暗杀后，他生前的挚友如巴金、唐弢、柯灵、刘西谓、吴朗西等都发表了悼念文章。巴金在写于1946年11月的《怀陆圣泉》一文中说：“他心地坦白，忠诚待人，不愿说好听的话，不肯做虚夸的事。他把朋友的意义解释得很严格，故友不多。但是对他的朋友总是披肝沥胆[注: 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。]地贡献出他的一切……有了这样的朋友，我的生存有了光彩，我的心才有了温暖。我们平日空谈理想，但和崇高的灵魂接触以后，我才看见了理想的光辉。所以当我和圣泉在一起的时候，我常常充满快乐地想：‘我不是孤独的，我还有着值得骄傲的朋友。’……是的，在我们中国每天有千千万万[注: 形容为数极多。]人死亡，许多家庭残破，生命像骨头似的被随意抛掷。一个读书人的死活，更不会有人关心。然而就在这样中间，也有人爱理想，爱正义，恨罪恶，恨权势，要是他们有一天读到圣泉的书，知道圣泉的为人，明白他的爱和恨，那么他们会爱他、敬他，他们会跟着我们呼唤他，呼唤他回来，呼唤那个昙花一现[注: 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。]的崇高灵魂重回人间。”唐弢在写于 1946年12月20日 的《圣泉纪念》一文中说：“用文字来纪念圣泉，伸纸落笔，终觉得一无是处[注: 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。]。他的生命是短促的，但他用短促的生命写了人生这部大书里最伟大、最动人的一章，我们又如何能再着一字。”诗人柯灵在 1946年12月20日 写的《永恒的微笑——纪念陆蠡》一文中说：“在文人传统中有宁静澹远的一路，圣泉正是这一类。不趋时，不阿俗，切切实实，闭户劳作，劳作所得，殷勤地献与世人。他决不‘孤芳自赏[注: 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。]’，或者‘顾影自怜[注: 顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。]’。他是淳朴的，一个道地的山乡人。这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚，也正是他终于默然地为祖国献出生命根基。”
是的，陆蠡的个性是坦荡的，他热爱祖国，淡薄名利。他虽不是一个共产党员，却爱看马列著作。据他女儿陆莲英忆述：“父亲还从外地带回许多革命书籍给大家看，其中有马克思的《资本论》，有《列宁的生平》和《共产党宣言》等等。有一次国民党反动派军队驻在我们家里，他们看到这些革命书籍，就怀疑祖父是共产党，把他抓去关起来，扬言要枪毙。后来费了许多周折，才把祖父保出来。”……
1953年，陆蠡被追认为革命烈士。
【文本解读】
《绿》赏析
《绿》是朱自清先生早期的游记散文《温州的踪迹》里的一篇，作于 1924年2月8日 ，是一篇贮满诗意的美文。文章不仅取题为《绿》，也用“绿”自然地将全文勾连在一起。
文章结构小巧，全篇只有四段文字，大约有一千二百字。这不同于一般的游记散文，而是通过梅雨潭的绿绿的潭水，抒写作者之情。所以，第一段只用了一句话，“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”起笔突兀，却点了题，使读者对本文抒写的中心一目了然[注: 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。]。“梅雨潭是一个瀑布潭”，写瀑布的飞流直泻，飞花碎玉般的美景，正是为了映衬梅雨潭的奇异、可爱的潭水；写梅雨亭，正是为了过渡到写亭下深深的梅雨潭。这都在为下文着意刻画梅雨潭的“绿”作好铺垫。所以，作者没有详细地描述游览的经过，而只是顺着游历的足迹，对瀑布、对梅雨亭作了简洁而形象的介绍。在描写梅雨亭与瀑布的中间，插入了这样两句话：“这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。”既交代了出游的时节，也从那“透出几分油油的绿意”中，扣紧“绿”字，时时与文章要描写的中心相照应。最后，全文以“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了”一语骤然刹笔，仍然归结到“绿”字上，与开头相映照。起笔不凡，收束利索。结尾与开头的不同处，只加了“不禁”二字，却是传神之笔。经过作者的一番描绘，连读者也“不禁”要为梅雨潭的绿所惊诧。
“绿”字不仅在文章的结构上起关连作用，它更是全文情景交融[注: 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。]的焦点。作者象一个善调丹青的能手，调动了比喻、拟人、联想等多种手法，从各个角度，波澜起伏地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水，把自己倾慕、欢愉、神往的感情融汇在这一片绿色之中。“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离和的神光了。”“招引”与“追捉”这两个词默契得多么好啊！把梅雨潭的绿对“我”的强烈的吸引，把我领略那可爱的绿色的急切心理，融为一体，至此，情与景真象水乳那样难分解了。作者通过比喻不仅描绘了潭水静态的美，“仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀”，使作者禁不住产生想抱住她的妄想；更形容了她那动态的美，“她松松的皱缬着，象少妇托着的裙幅，……”随着作者的笔触，随着作者感情的波澜，不仅我们的眼前出现了那微微泛起的绿色涟漪，而且我们的指肤间仿佛还能感触到那闪着光亮的绿波的跳动，一种柔和、明快、亲切的感情也会从心头漾起。作者甚至把她想象为“如同一个十二三岁的小姑娘”，想拍她、抚她、亲她，别致地把她叫做“女儿绿”，感情柔美到了极点。那明艳多姿的画面，那逸趣横生的情怀，多么和谐地统一在一起了。在这饱含诗情、充满生趣的绿意中，透露出作者对生活的爱，升腾着作者向上的激情。
《绿》一文之所以脍炙人口[注: 脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。]，传诵至今，不仅在于它形象地描绘了梅雨潭“奇异”“醉人”的绿，而且在于它字里行间[注: 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。]所洋溢的那一种浓郁的诗味。它不仅具有诗的构思，诗的结构，更有诗的情感，诗的意境，诗的语言，可以说做到了以诗为文，文中有诗。而后三者，即真挚充沛的情感，大胆丰富的想象，生动传神的语言，我认为是构成《绿》的诗意特征的主要因素，是《绿》的独特魅力之所在。
《绿》虽是一篇写景散文，但“一切景语皆情语”，作者将他对祖国山水的一片“至情”融于对梅雨潭景物的细致刻画之中，“溶景入情”，情景交融，使景物既写得细腻生动，又具有绵密深厚、真挚清幽的情致，抒写出“作者心灵的歌声”，从而使全文充满着诗情画意[注: 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。]。同时，作者这种情感的抒发并不象奔腾的长江大河，一泄千里，直抒胸臆，而是在构思上采用了欲擒故纵[注: 擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。]，欲抑先扬的笔法。先以“惊诧”一词道出对梅雨潭的绿的总体感受，也象征着作者要追捉、探究梅雨潭胜景的内在驱力。然后，通过拟声绘色、细致入微的描绘，为我们展示了一幅梅雨潭周围环境的立体画卷。
在《绿》一文中，作者还充分发挥丰富的想象力，创造出一个个鲜明、生动的形象，将读者带入如诗似画般的艺术境界，也有力地表达了作者真挚充沛地情感，产生了极强的艺术感染力。
朱自清先生在语言上颇有造诣。其散文语言多用口语，简洁朴素，平易自然。为了表情达意的需要，他十分注重语言的锤炼加工，注重创辞炼字，努力以生动而传神的语言创造出诗的意境，于朴素之中见风华，达到一个“不易达到的境界”。
《绿》的语言就很有代表性。概括起来，主要有三个方面的美感特征：绘画美、动态美、音乐美。
绘画美，体现在作者描写山间瀑布，只用了一句话“镶在两条湿湿的黑边里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了”。以一个“镶”字描绘瀑布处在山涧中的状态，既准确恰切，又形象逼真，使瀑布富于立体感。
动态美，作者写梅雨亭的形象是“踞在突出的一角的岩石上，上下都空空的，仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。一个“踞”字，气势尽出，一个“浮”字，神态毕现，一“踞”一“浮”，化静为动，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭写得神采飞扬，惟妙惟肖[注: 描写或模仿的非常逼真。]。
音乐美，《绿》的语言有着鲜明的节奏感和明朗、和谐的旋律，读起来琅琅上口[注: 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。]，娓娓动听[注: 形容善于讲话，使人喜欢听。]，能使读者陶醉在美妙的音乐之中，产生“既能悦耳，又可赏心，兼耳底而有之”的美感特征。
【语文博览】
梅雨潭
梅雨潭是浙江温州市瓯海区仙岩镇的一处名胜。
温州一带的山，都属于连绵不断的雁荡山脉。然而仙岩所属的大罗山却远离群山，巍然坐落在温瑞平原上。它东临大海，南北各距瑞安和温州三十多里。其山平地拔起，峻崖陡壁，水源充沛，虽方圆不过数十里，却多瀑布潭，而尤集中在西麓瑞安境内的仙岩附近。瀑布潭比较著名的有三个：梅雨潭、雷潭和龙须潭。其中以梅雨潭最有特色。
远远望去，梅雨潭的瀑布狂奔直下；梅雨亭坐落在瀑布前一块突出的巨石之上，非常显眼，乍一看去，正如《绿》中写的，“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。此亭正对瀑布，原为明代少师张孚敬所建，初名泽润亭，因为安坐其中可观赏瀑布的全貌，作为建筑物又恰到好处[注: 指说话做事恰好到了最合适的地步。]地与梅雨潭的自然景色融为一体，故后人改称为“梅雨亭”。
亭下有洞通潭边，叫做“通元洞”，有个石穹门，旁边刻有“四时梅雨”四个丰满有力的大字。
梅雨潭的两侧，双崖对耸，绝不可攀，崖壁上附满绿苔及草木，呈自然的暗绿色，飞瀑自崖合掌处喷吐而出，轰轰作响。
悬崖上岩石颇多棱角，瀑布跌撞而下，似散珠一般注入潭中，轻风吹来，水珠飘飘洒洒，犹如朵朵白梅。
潭水很深，经石穹门下到潭边，水珠、雾气、绿水、悬崖，构成一幅奇妙壮观的图画。清代潘耒在《游仙岩记》中云：“常若梅天细雨，故名梅雨潭。”这个奇观使得在温州执教不到一年的朱自清，竟先后两次来此“追捉她那离合的神光”，与梅雨潭结下了不解之缘[注: 缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。]。现在有人在梅雨潭的石穹门旁刻了一个斗大的“绿”字，以此纪念这位著名散文家的不朽名作《绿》。
囚绿记 序
我羡慕两种人。
一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游息于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。他们有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。
另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是[注: 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。]的人。他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实。他们有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的。
前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。
前者是感情的师傅，后者是理智的主人。
我羡慕这两种性格。
反观我自己？
两者都不接近。
我是感情的奴役，也是理智的仆隶。
我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突，我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹；我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。我欢喜幻想，我爱做梦，而我未失去动物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺忪。我爱松弛灵魂的约束，让它遨游空际，而我肉身生根在地上，足底觉触到地土的坚实。我构设许多崇高的理想，却不能游说自己，使之信服，我描拟许多美丽的计划，仍不能劝诱自己，安排自己。我和我自己为难。我不愿自己任情，又不能使之冷静；我想学习聪明，结果是弄巧反拙。我弃去我所喜悦的我所宝贵的，而保留住我所应当忘去的应当屏除的；我有时接受理智的劝告，有时又听从感情的怂恿；理智不能逼感情让步，感情不能使理智低头。这矛盾和轇轕，把我苦了。
啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强我缘走窄小的生命的绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。在每次失去平衡的时候便移动脚步，取得一个新立足点，或则是每次移动脚步时，要重新求得一次平衡。
就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和轇轕中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，我借重文采的衣裳来逃避穿透我的评判者的锐利的眼睛。我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。
这集子就是我的一些吞吐的内心的呼声，都是一九三八年秋至一九四○年春季间写的。在这时期内敢于把它编成集子问世，是基于对读者的宽容的信赖的。
至今还不曾替自己的集子写序。写这序的，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想写什么了。
一九四○年六月二十五日
【主题阅读】
染绿的声音
徐迅
山居的日子，是在山中一座精巧的石头房里度过的。天天，我都被一种巨大的宁静所震慑着。经过许多尘嚣侵扰的心灵，陡然回归到这旷古未有[注: 旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。]的宁静之中，而又知道周围全是绿色的森林，心里似乎也注满了一汪清涟之水，轻盈盈的，如半山塘里绽放着的一朵睡莲。
空山不见人，倒使人感觉到大森林的真切和人世的烟火之气。更多的是鸟声，从黎明的晨噪到傍晚的暮啼，耳闻着那密密松林里传出的啾啾鸟鸣，还可以看见那墨点般的小鸟，如大森林的音符跳荡着、栖落着。
鸟鸣常常使大森林归于虚静，它天生就是一种虚幻的精灵呢！鸟声让人着迷地听，这时听出的就是一阵阵溅绿的声音。
当然有许多声音是有颜色的。如皑皑白雪，潺潺流泉，响动的就是一大片白；如春花秋菊的凋谢，细心的人也会听出它的艳红和鹅黄的色调。在大森林里，此时我被其激动的不是这种颜色的声音，而是满山攒动着的森林———那浓绿浓绿的声音了。满山密密的松林、枫树、珍珠黄杨、翠竹……树丛间刮过的风也是绿的，绿将大森林融为碧翠的一体，分不清颜色的浓淡深浅。那声音自然也不用侧耳倾听，触目皆是[注: 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。]大片森林的宁静固然会使人坠入前无古人[注: 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。]后无来者的孤独和虚空当中，而这染了绿的声音，却让人感到一种生命的快意和心灵的悸动。黎明的时候，“山路原无雨，空翠湿人衣”，森林里露珠“扑扑”滴落的声音，在我听出的是一种轻柔而凝重的绿色；森林静静肃立，枝叶交错，在我听出的是一种茁壮生长的蓬勃的绿色；狂风呼啸，排山倒海[注: 推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。]咆哮着的松涛，在我听出的是一种悲壮和磅礴的绿色；阳光拂动滔滔无边的林海，阳光掠去又显出一江春水，在我听出的是一种恬淡而平和的绿色……山居无事的时候，只要静静地穿行在这无边的大森林之中，我内心的尘垢，便一下子就被碧波洗涤得无影无踪[注: 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。]，只觉得身心惬意和愉悦，心中陡然就有层斑驳的绿爬上心壁，盈注着生命那清凉的绿意来。
听惯了这种声音，在夜里我常常睡不着觉。拥被而坐，此时周遭那染了绿的声音已渐渐无声无息[注: 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。]，看很白的月光，慢慢浮上窗棂，月光里的绿色冷冷如春水荡漾着。有风的夜晚，我看窗外的大山果然是混沌未开的一团绿色，那染了绿的松涛之声，铺天盖地[注: 一下子到处都是。形容来势很猛。]地在我石屋周围如狂飙般的春湖，惊涛拍岸，振聋发聩[注: 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。]，让我激动得恨不得长啸……这些年，我知道我常常谛听水声，谛听鸟声，不仅是因为我对尘嚣之声异常地厌倦和唾弃，更多的是在寻找清纯的自然和人生的大自然。那是我生活须臾不可缺少的思想的源泉……若能轻轻地裹在这染了绿的声音里，心就会轻灵得像一朵绿荷，即便泊在波涛里滚动，那梦也是常常染了绿呢！
【名人面对面】
朱自清的轶闻趣事
散文大师朱自清则曾经为了散文《荷塘月色》中关于“蝉”夜间“鸣”与“不鸣”而困惑。因为在他的散文中有这样一段话：“树缝里也漏着一两点灯光，没精打采[注: 形容精神不振，提不起劲头。]的，是瞌睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声……”为此中夜间的蝉声之句，30年代收到一位读者的来信，说出自己的看法：“……蝉子夜间是不叫的。”为了得到确切的夜蝉叫与不叫的结论，朱自清向周围的同事询问，同事们大多同意陈读者的看法：蝉子晚上不叫。朱自清又请教昆虫学家刘崇乐先生。刘先生对此细节也无亲身经历，他没有装出权威的样子随意回答朱自清先生。为了求证，他翻阅了多种有关昆虫的专著，几天后，他拿出一段书中的抄文，对朱自清说：“好不容易找到这一段！。”这段文章说，平常夜晚，蝉子是不叫的，但在一个月夜，此作者却清楚的听见它们在叫。朱先生由于刘教授自己没有表态，在复读者的信中表态：以后散文再版，他将删除“月夜蝉声”的句子。以后的一两年，此事常常萦绕于朱先生的脑海中无法忘怀。于是他便常常出外，在树间聆听。不久，竟然两次在月夜听到蝉子的叫声。后来陈读者又引用王安石的《葛溪驿》：“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床……鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。”自此朱自清才较为释然，最后终于没有删除“月夜蝉声”之句。
一件逸闻，描画出了大文学家朱自清先生和昆虫学家刘崇乐先生各自治学的严谨。体现了一种“求实”的科学精髓。
【主题阅读】
西湖的绿
宗璞
我要说的地方，是多少人说过写过的杭州。六月间，我第四次到西子湖畔，距第一次来，已经有九年了。这九年间，我竟没有说过西湖一句好话。发议论说，论秀媚，西湖比不上长湖天真自然、楚楚有致；论宏伟，比不上太湖烟霞万倾、气象万千[注: 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。]。好在到过的名胜不多，不然，不知还有多少谬论。
奇怪得很，这次却有迥乎不同的印象。六月，并不是好时候，没有春光，没有秋意，也没有雪。那几天，有的是满湖的烟雨，山光水色[注: 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。]俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半醒半睡。空气中，弥漫了经了雨的栀子花的甜香。记起东坡诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，便想，东坡自是最了解西湖的人，实在应该仔细观赏、领略才是。
正像每次一样，匆匆地来，又匆匆地去。几天中我领略了西湖的“绿”。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴[注: 苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。]，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡[注: 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。]。亭旁溪水波光粼粼[注: 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。]，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看。
西湖的胜景很多，各处有不同的好处，即使一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，也泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来四树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿阴阴的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞；有的整片看来，布局宛然一幅青绿的山水画。这种苔绿，给我的印象是坚韧不拔[注: 形容意志坚定，不可动摇。]，不知当初苏公对他们印象怎样。
在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭玉立[注: 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。]于水上，或宛转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过那活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。
『品味感悟』本文是一篇写景抒情的游记，描写内容以绿为主的文章。文章选取较有代表性的西湖美景，用铺陈的写法描述各处胜景不同的个性特征，表现西湖的绿丰富多彩，突出“绿”的神韵，风格细腻典雅。文章以“绿”为主题，通过几个有代表性的西湖美景“雨中访灵隐、漫步苏堤、花巷观鱼”等，重点围绕着“绿”来写，给人以美的感受。