寓言往往蕴含着深刻的道理。本课“郑人买履[注: 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。]”、 “刻舟求剑[注: 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。]”这两个寓言故事寥寥数语，情节极其简单，却极富哲理性，让人百读不厌[注: 厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。]。

　　一、基础知识及运用
　　1、注意下列红色字体读音
　　度其足　 吾忘持度　   遂不得履　   遽 契其舟

　　2、作者介绍：
　　韩非子（约公元前280—前233），即韩非。 我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。

　　3、战国末期背景：
　 战国是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这一阶段人们思想极其活跃，人们常说的 “百家争鸣[注: 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。]”主要发生在这个时期。

　　二、课文学习

《郑人买履》

　　1、解释词语
　　郑——春秋时代一个小国的名称，在现在河南省的新郑县。
　　履——音“吕”革履，就是鞋子。
　　度——音duó，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音dù,作名词用，就是尺子。
　　之——文言代名词，这里指量好的尺码。
　　坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
　　操——操持、带上、拿着的意思。
　　罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
　　无——虚无，没有，这里是不能，不可以的意思。

　　2、翻译课文
　　郑国有个人想买一双鞋，他不知道自己脚的尺寸，就拿了根草绳依自己脚的大小绞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋铺，这才想起忘了带尺码。店主是个有经验的人，一见他要买鞋便当即拿出一双，要他试穿，可他却说：“不行不行，我忘了带尺码，怎能买鞋？我得回去取！”

　 回家一看，尺码果然放在凳上，他拿起草绳，又返身往集市赶，到了集市，集市已散，那铺子也关了门，他十分气恼，连连怪自己太糊涂，以致误了买鞋。

　 路人笑问：“你是给谁买鞋呀？”

　　“我自己。”

　　“那你为什么不用自己的脚去试鞋，非要去取尺码呢？”

　　那人摇头说：“那怎么行呀，我宁愿相信尺码，也不相信我的脚。”

　　3、《郑》讲了一个什么样的故事？
　　他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了笑话，连鞋子也没买到。

　　4、你觉得《郑》的买鞋人的可笑之处是什么？
　　他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。

　　5、《郑人买履》讽刺了什么样的人？
　　讽刺那些墨守成规[注: 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。]，迷信教条而不尊重客观事实的人。

《刻舟求剑》

　　1、解释词语
　　遽：jù,立即，匆忙。
　　契：雕刻。
　　是：指示代词，这儿。
　　从其所契者：他；雕刻记号的地方。
　　不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。

　　2、翻译课文：
　 楚国有一个人坐船过江，船到了河中心，他的宝剑从船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上记号，并且说道：“我的剑就是从这儿掉下去的。”等船靠岸后，他顺着刻有记号的船沿下水捞剑。船已经向前行了，可是掉下水的剑并没有移动。等船靠岸后再下水捞剑，不是很糊涂的一种方法吗？

　　3、《刻舟求剑》讲了个什么样的故事？
　 讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。

　　4、你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里？
　 不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。

　　5、《刻舟求剑》的寓意是什么？
　 讽刺了那些办事愚蠢，不知事物会变化的人。