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《鱼我所欲也》导学案2
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《鱼我所欲也》导学案

三春中学初三语文组集体备课  执笔人:赵修玉

 

学习目标:

 

1、积累一些实词、虚词,正确翻译课文。

 

2、本文语言自然流畅,节奏感强,富有气势,加强朗读和背诵。

 

3、理解作者的观点,结合实际生活赋予它们以新的内涵。

 

学习重点:

 

1、  体会语气,练习朗读,背诵课文。     2、理解文意,理清论证思路。

 

学习难点:

 

理解文中的“义”“本心”的内涵,把握本文的主旨。

 

一、导入新课:

 

   由文天祥的名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”引出生死观,导入孟子的《鱼我所欲也》。

 

二、自主学习

 

(一)文学常识

 

   1、本文出自《孟子?告子上》,作者(    ),(    )时期(  )国人,(    )家、(    )家,是(   )家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助,失道寡助[注: 道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。]》《生于忧患,死于安乐》 “四书”指:(        )(         ) (         ) (     ).

 

 (二)、重点字词句

 

(1) 注音: 箪(   ) 蹴(  ) 羹(    ) 死亦我所恶(   )辟(   )丧(   )

 

不为(    )苟得也   (2)为(     )宫室之美为(     )之

 

(2) 找出下列句中的通假字并解释:

 

   1、故患有所不辟也                   2、今为所识穷乏者得我而为之

 

   3、所识穷乏者得我与

 

(3)解释下列古今异义词:

 

万钟则不辨礼义而受之  钟:古义:                  今义:

 

万钟与我何加焉        加:古义:                  今义:

 

一豆羹                豆:古义:                  今义:

 

(4)重点词语解释

 

1、此之谓失其本心 本心:”              2、故患有所不辟也 患:

 

3、一箪食, 箪:                       4、蹴尔而与之 蹴:

 

5、所恶有甚于死者 恶:                 6、舍生而取义者也 义:

 

7、贤者能勿丧耳 贤者:         勿丧:    

 

8、二者不可得兼 得兼:                 9、故不为苟得也 苟得:

 

10、妻妾之奉 奉:

 

11、呼尔而与之 呼尔:                     与 :

 

12、所识穷乏者得我与 穷乏:            13、有是心也 心:   

 

(5)、重点语句翻译

 

   1、所恶有甚于死者,故患有所不避也。(每有一个关键词没落实就扣半分,扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。)

 

 

 

   2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?

 

   

 

   3、是亦不可以已乎?

 

  

 

   4、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

 

  

 

   5、二者不可得兼,舍生而取义者也。

 

  

 

   6、向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

 

  

 

   7、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

 

  

 

   8、呼尔而与之,行道之人弗受。

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   9、蹴尔而与之,乞人不屑也。

 

  

 

(6)、理解性默写

 

   1、本文的中心论点----------------------------------------------------。

 

   2、体现“性本善”思想的句子是----------------------------------------------------------------------。

 

3、孟子认为能做到舍生取义[注: 舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。]的人是因为:------------------------------------------------------- 。

 

4、孟子认为失其本心的行为------------------------------------------------------------------------。

 

   5、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出[注: 挺身:撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情,勇敢地站出来。]的?

 

  

 

6、文中与“嗟来之食[注: 指带有侮辱性的施舍。]”的意思相一致的句子是:---------------------------------------------。

 

三、合作探究。

 

1、文中所指的比生命更可贵的东西是指什么?比死亡更可怕的东西是指什么?

 

 

 

2、作者认为人的本心是什么?

 

 

 

2、  本文使用了哪些论证方法?请具体说明。

 

3、  非独贤者有是心也。“是心”指什么?

 

 

 

5、我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追

 

   求。请根据你所掌握的有关知识,举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)

 

6、本文观点广为后人所赞同,请写出与本文观点一致的两句诗。

 

7、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?

 

8、这篇文章的语言有什么特点?主要运用了哪些修辞方法?请具体分析。

 

 

 

板书设计:

 

(中考链接)

 

2008年河南省

 

阅读下面两个语段,完成16—19题。(共10分)

 

(一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

 

(节选自《鱼我所欲也》)

 

(二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾君子当功以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。

 

(节选自《吕氏春秋》)

 

注:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。

 

16.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

 

(1)万钟于我何加焉  何加:

 

(2)所识穷乏者得我与得:

 

17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)

 

(1)是亦不可以已乎?

 

 

 

(2)此之谓失其本心。

 

 

 

18.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)

 

 

 

19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。(2分)

 

(2004·呼和浩特)

 

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

 

   一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。……

 

1.下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是( )

 

   a.千里马常有而伯乐不常有 b.呼尔而与之

 

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   由是则生而有不用也 公与之乘

 

   c.所欲有甚于生者 d.所欲有甚于生者,故不为苟得也

 

   天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之

 

   2.翻译下面的句子。

 

   ①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

 

   译文:

 

   ②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

 

   译文:

 

   3.在这篇文章中,孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?

 

   答:

 

   4.古今中外[注: 指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。]有许多舍生取义的英雄人物,试举出两位,并用一句话概括其事迹。

 

   答:

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